在武漢肺炎疫情蔓延全球之時，連非洲也傳來蝗蟲的災情，看到這則新聞「極端氣候的末日蝗禍：25年最慘，索馬利亞進入「蝗蟲緊急狀態」」時，外籍看護剛好在旁，他說他們國家，有人會吃這種昆蟲…….讓印隆在心裏一直唸阿彌陀佛！雖然在台灣沒有見過蝗蟲，但也知道牠的威力，有云「蝗蟲過境，一掃而空」，是非常嚇人的景象！
在《百丈叢林清規證義記》中，有一篇是「遣蝗」，一開頭就說：「凡遇遣蝗，事急如火！藏無遣蝗之經，古有求天之儀。……」接著就是說明「遣蝗」之儀，文末為「其餘上供等事，並如常儀，至蝗止回向。他本保青苗會，亦在此攝。」
證義曰：蝗蟲，天灾也。古規誦《金光明經》、拜《金光明懺》、奉供諸天，得捷疾感應。按《金光明經》第二卷〈四天王品〉云：「此經能照諸天宮殿，是經能與眾生快樂，乃至是經能除糓貴饑饉云云。」
又〈功德天品〉云：「以是因緣，增長地味，地神諸天，悉皆歡喜。所種糓米，芽莖枝葉，果實滋茂云云。」
又〈堅牢地神品〉云：「以是之故，閻浮提內，藥草樹木、根莖枝葉，花果茲茂，美色香味，皆悉具足云云。」
又〈鬼神品〉云：「是經力故，諸天歡喜，百糓果實，皆悉滋茂云云。」
據此，可見此經，真能遣蝗，悉皆豐熟，理合廣遍流通，處處持誦，常常不絕，則天下太平，消灾增福，無過於此經。故唐譯稱『最勝經王』也。
《金光明經感應記》云：「宋僧從禮，襄陽人，居台州平田精舍，慎重莊默，喜怒不形于色，平居必虔誠持戒。梁乾化年中夏旱，眾請師祈雨，遂誦《金光明經》，感雨三日。時錢武肅王聞之，召入府，建金光門懺道場云云。「據此，既能致雨，亦必能遣蝗矣！然必須有德高僧，易於感通，非草草庸輩之所能為也。抑或䖍心持〈大悲呪〉代之亦可，所謂「一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼」是也。但取真實處求，法法皆能感應。[1]
面對現在陸續而來的天災人禍，一定要心誠慎重，但取真實處求，則法法皆能感應，感通太平，免難消災障！
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遣蝗
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