南宋 道濟禪師（西元1192-1251年）就是民間傳說中的濟公活佛，但關於「濟公」的傳說，民間的《濟公傳》常把他寫成神奇而不守律儀，玩世不恭、嬉笑怒罵，渾然一副瘋癲滑稽相。但他畢竟是圜悟克勤禪師的再傳，又是瞎堂慧遠佛海禪師的嫡傳，絕不至於瘋癲到不成體統的程度。不過，到後來有很多民間宗教、道教信仰者，卻常假借「濟公附身」來託乩辦事，其真實性要好好思考。
聖嚴法師在「湖隱道濟禪師」文中，說明真正的道濟禪師，除了「寢食無定」、「無完衣」、「付酒家保」等是與平常比丘不同者外，其也是「轍不踰矩」的僧人，何況能與「晉宋名緇逸韻」相讚，乃是一位隱士形態的高僧。食肉宿娼等的傳說，應該是後人的杜撰，以民間傳說故事及從鸞壇降神問取的管道，加上若干真實史料，編輯而成類似傳記式的故事。它的真實性的成分是值得考察的。此次大愛高僧傳所拍攝的「道濟禪師」，較有依據史實，法友們有空可以觀看。
道濟禪師，俗稱「濟公」（1148年（紹興三年）二月初二－1209年（嘉定二年）五月十六日），又稱濟癲和尚、濟公活佛、濟公禪師。他是有傳說色彩的佛教禪門臨濟宗僧人，以不死守戒律、飲酒食肉、神通廣大而聞名。
道濟禪師跟天台宗也有很深的緣分，因出生地就是在浙江天台。[1]其俗名李修緣（一名李心遠），父李茂春，母王氏。先祖是李崇矩，[2]天台臨海都尉李文和的遠孫。[3]濟公逃婚後，在杭州靈隱寺出家，法號道濟，拜瞎堂慧遠為師。傳燈《濟顛傳》：
「濟癲禪師，天台人，父李茂春，高宗李駙馬之後，拜春坊贊善，隱於天台。母王氏，夢吞日光生。師年甫十八，二親繼喪，投杭州靈隱寺出家，後居淨慈。逆行順行，言行叵測。其濟物利生，神通感應，事跡甚多。」
宋朝濟公活佛是個活潑自在的羅漢，在五濁惡世中遊化人間，五十年的聖跡，使後代人們極盡瞻仰與欽敬。以下略述生平記事：
一、羅漢應世
浙江省的天台縣，有一位宰官姓李名茂春，為人純潔厚重且又謹慎自愛，不貪一切名聞利養，雖然做官好多年，潔白素性，所以對於做官，總覺得沒什麼興趣，於是辭官退職回家隱居。夫妻倆日夜求神拜佛，希望能得子以續香火。
由於誠心祝禱，感動羅漢慈悲，一天晚上，王夫人夢見一位紫腳金色的人拿一朵五彩的蓮花送給她，她毫不躊躇的接過這美麗的五彩蓮花，一口氣就把它吞下肚子裡，從此王夫人就身懷六甲。到了臨盆日子，正是宋光宗元年十二月初八日，王夫人就生了一個面如滿月，眉目清秀的男嬰，當小男嬰降生的剎那，香氣盈門，滿室紅光。李員外晚年得此貴子，急忙焚香點燭，感謝佛菩薩的慈蔭。
二、滿月高僧來賀
當小孩子滿月時，天台山 國清寺的性空長老，來到李府特為公子取名「修緣」二字，顧名思議是叫他恆修自己本命元辰，長老摸著小孩的頭說：「聖凡是相隔天淵，既來了就好了，但不可走錯了路頭。」孩子似乎了解老和尚的話，而現出了微笑。性空長老點明了這小孩的因緣，也對父母作了交待。後來性空長老圓寂時特別叮嚀李員外，將來修緣出家，可投靈隱寺遠瞎堂長老為師。
三、少年靈穎、宿世智慧
濟公活佛在八歲時，父母請家庭教師教導，到了十二歲的那年，就已經熟讀四書五經、諸子百家，不僅精通文理，而且吟詩作賦樣樣精通。
四、出家
歲月似箭，轉眼濟公活佛已經十八歲，父母正為其終身大事托人尋找好姑娘，奈何上天不作美，使王夫人染病，這一病卻不能起床了，不到幾天竟與世長辭，父親繼之也與世長別，人生無常，使濟公活佛感悟時光易逝，生死大事不容忽視，於是到杭州西湖靈隱寺拜遠瞎堂長老出家，長老一看活佛老師的因緣，知道這是一大事因緣，因此要濟公活佛先去禪堂學習打坐，奈何濟公活佛不慣打坐方式，一夜之間跌了好幾回，頭上疙瘩四、五粒，心想既然進了佛門，怎好意思悔不當初呢？只好忍著苦熬下去，又是苦熬兩天，總覺得佛門中，實是苦惱萬千，一點意思都沒有，因此祂想著：「我出家的目的是指望能夠明心見性，而對佛法有所體驗了解，但是，如今卻像死人似的只坐在聾聽瞎視中，這和那些土木泥膏像有什麼差別呢？」因此要去拜辭方丈準備回家。
五、開悟
在方丈室的遠瞎堂長老已知老師的情況，當濟公活佛到了方丈室，遠瞎堂長老叫濟公活佛走近些，就往面門打了一巴掌，打的他大跌一大轉，並且大聲的喝著說：「自己來處還不悟，倒向老僧尋去路，這一掌，打你這個沒記性。」這麼一打竟把濟公活佛給打開悟了，祂老人家當下大澈大悟，於是在他的心坎裡，已經灑然脫去下根性，而添上了「上根智」。
六、裝瘋賣傻，濟世救人
活佛老師當時隱藏本相，和光同塵，一心救世救人，祂的一舉一動，都是帶著幾分癲癲醉醉的姿態。五十幾年的遊戲神通，自山明水秀的西湖以及江南太湖流域一帶，都傳頌著濟公活佛的神跡，數十年間勸化人心，除魔降妖，挽天地正氣於不倒，立人間綱常於不墜，宋朝的濟公活佛可說是家喻戶曉，傳為千古美談。
其喜好誦經打坐，不戒酒肉，更喜食狗肉蘸大蒜，語言詼諧，穿著破衣破帽手持破扇。因其行為不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠為庇護他說：「佛門之大，豈不容一癲僧！」 《靈隱寺志》載：「濟癲祖師，名道濟，台州李氏子。初參瞎堂，知非凡器，然飲酒食肉，有若風狂。監寺至不能容，呈之瞎堂。批云：「法門廣大，豈不容一癲僧耶？」人遂不敢言。及遠公既寂，出居淨慈寺，累顯神通，奇異多端……」大壑《道濟傳略》：「道濟，字湖隱。……年十八，就靈隱瞎堂和尚遠落髮。風狂嗜酒肉，浮沈市井，或與群兒呼洞猿、翻筋斗，遊戲而已。寺衆訐之，瞎堂云：『佛門廣大，豈不容一顛僧?』遂不敢擯。自是人稱濟顛。」]故又被稱做濟癲。
其師慧遠圓寂後，被迫轉到淨慈寺。他醫術精湛，常常救助百姓，被百姓稱為濟公活佛。傳說是降龍羅漢[清王夢吉《濟公全傳》稱其為「知覺羅漢」]轉世。
道濟於宋嘉定二年（1209年）五月十六日於淨慈寺圓寂，臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。《淨慈寺志》卷十九中收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。
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