農曆六月十九是漢傳佛教的「觀世音菩薩成道日」，今日也是印隆的出家日。感恩師長賜與慧命法緣，讓印隆得入僧倫，圓滿出家之願！
但自從罹患罕病而造成行動不便，並於前年開始身體重障後（巴式量表只有5-15分），2016年6月開始聘請外籍看護工與臨時看護。歷經台籍、菲籍、印尼籍、越南籍、大陸籍，包含試用、臨時與長期，二年已有13人，每一個人都要重新交代與適應，實在是苦不堪言！身體的不適加上這樣的過程，幾乎整天都耗在這些事情上，要專心修持實在是因緣不具足，也發覺情緒有受到嚴重影響，很擔心會失控。
自己其實是有醒覺的，而內心的掙扎是大過於身體的疼痛，也不希望讓這樣的問題不斷重複、嚴重，一定要好好修正與改變。因此印隆希望將目前進行的兩樣法寶「禮《法華經》儀」與「金字抄經法寶」圓滿流通後，要閉關靜修一段時間。這段時間除了就醫外，將不上網與對外聯絡，希望藉由精進修持，能善調整身心，回復道器風範，再與大家共勉精進！希望此願能早日圓滿，方能真正以法供養大眾！
今日恭讀「《緇門警訓》〈溈山大圓禪師警策〉」，為自己的出家生涯深切反省，願更加努力！如文中所言：
出家需──內勤剋念之功，外弘不諍之德，逈脫塵世，冀期出離！
夫出家者，發足超方，心形異俗，紹隆聖種，震懾魔軍，用報四恩，拔濟三有，若不如此，濫廁僧倫，言行荒疎，虛霑信施！
不可等閑過日，兀兀度時，可惜光陰，不求升進，徒消十方信施，亦乃孤負四恩，積累轉深，心塵易壅，觸途成滯，人所輕欺！
彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈！
夫業繫受身，未免形累，稟父母之遺體，假眾緣而共成。雖乃四大扶持，常相違背，無常老病，不與人期；朝存夕亡，剎那異世，譬如春霜曉露，倏忽即無，岸樹井藤，豈能長久？念念迅速，一剎那間，轉息即是來生，何乃晏然空過！
父母不供甘旨，六親固以棄離，不能安國治邦，家業頓捐繼嗣。緬離鄉黨，剃髮稟師，內勤剋念之功，外弘不諍之德，逈脫塵世，冀期出離！何乃纔登戒品，便言我是比丘？檀越所須喫用，常住不解忖思，來處謂言法爾。合供喫了，聚頭暄喧，但說人間雜話，然則一期趁樂，不知樂是苦因。曩劫徇塵，未嘗返省，時光淹沒，歲月蹉跎。受用殷繁，施利濃厚，動經年載，不疑棄離，積聚滋多，保持幻質。導師有勅，戒勗比丘，進道嚴身，三常不足，人多於此，耽味不休，日往月來，颯然白首。後學未聞旨趣，應須博問先知，將謂出家，貴求衣食。佛先制律，啟創發蒙，軌則威儀，淨如氷雪，止持作犯，束斂初心，微細條章，革諸猥弊，毘尼法席，曾未叨陪，了義上乘，豈能甄別？可惜一生空過，後悔難追！教理未嘗措懷，玄道無因契悟，及至年高臈長，空腹高心，不肯親附良朋，惟知倨傲，未諳法律，戢斂全無。或大語高聲，出言無度，不敬上中下座，婆羅門聚會無殊，椀鉢作聲，食畢先起，去就乖角，僧體全無，起坐忪諸，動他心念，不存些些軌則、小小威儀，將何束斂？後昆新學，無因倣傚，纔相覺察，便言「我是山僧，未聞佛教，行持一向情存粗糙」，如斯之見，蓋為初心，慵惰饕餮，因循荏苒，人間遂成，疎野不覺，躘踵老朽，觸事面牆。後學咨詢，無言接引，縱有談說，不涉曲章；或被輕言，便責後生無禮，瞋心忿起，言語談人。一朝臥疾在床，眾苦縈纏逼迫，曉夕思忖，心裏恛惶，前路茫茫，未知何往？從茲始知悔過，臨渴掘井，奚為自恨！早不預修，年晚多諸過咎；臨行揮霍，怕怖慞惶。穀穿雀飛，識心隨業，如人負債，強者先牽，心緒多端，重處偏墜。無常殺鬼，念念不停，命不可延，時不可待，人天三有，應未免之。如是受身，非論劫數，感傷嘆訝，哀哉切心，豈可緘言，遞相警策，所恨同生像季，去聖時遙，佛法生疎，人多懈怠，略伸管見，以曉後來，若不蠲矜，誠難輪逭。
夫出家者，發足超方，心形異俗，紹隆聖種，震懾魔軍，用報四恩，拔濟三有，若不如此，濫廁僧倫，言行荒疎，虛霑信施。昔年行處，寸步不移，恍惚一生，將何憑恃？況乃堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報，便擬端然拱手，不貴寸陰，事業不勤，功果無因克就，豈可一生空過，抑亦來業無禆。辭親決志披緇，意欲等超；何所曉夕思忖，豈可遷延過時？心期佛法棟梁，用作後來龜鏡，常以如此，未能少分相應。出言須涉於典章，談說乃傍於稽古，形儀挺特，意氣高閑。遠行要假良朋，數數清於耳目，住止必須擇伴，時時聞於未聞。故云：「生我者父母，成我者朋友。」親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤；狎習惡者，長惡知見，曉夕造惡，即目交報，歿後沈淪，一失人身，萬劫不復！忠言逆耳，豈不銘心者哉！便能澡心育德，晦迹韜名，蘊素精神，喧囂止絕。
若欲參禪學道，頓超方便之門，心契玄津，研幾精妙，決擇深奧，啟悟真源，博問先知，親近善友。此宗難得其妙，切須子細用心，可中頓悟正因，便是出塵階漸。此則破三界二十五有，內外諸法，盡知不實，從心變起，悉是假名，不用將心湊泊。但情不附物，物豈礙人？任他法性周流，莫斷莫續，聞聲見色，蓋是尋常，遮邊那邊，應用不闕。如斯行止，實不枉披法服，亦乃酬報四恩，拔濟三有。生生若能不退，佛階決定可期，往來三界之賓，出沒為他作，則此之一學，最妙最玄，但辦肯心，必不相賺。
若有中流之士，未能頓超，且於教法留心，溫尋貝葉，精搜義理，傳唱敷揚，接引後來，報佛恩德，時光亦不虛棄，必須以此扶持，住止威儀，便是僧中法器。豈不見倚松之葛，上聳千尋，附託勝因，方能廣益。懇修齋戒，莫謾虧踰，世世生生，殊妙因果。不可等閑過日，兀兀度時，可惜光陰，不求升進，徒消十方信施，亦乃孤負四恩，積累轉深，心塵易壅，觸途成滯，人所輕欺！古云：「彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈。」若不如此，徒在緇門，荏苒一生，殊無所益。
伏望興決烈之志，開特達之懷，舉措看他上流，莫擅隨於庸鄙。今生便須決斷想料，不由別人息意忘緣，不與諸塵作對，心空境寂，只為久滯不通，熟覽斯文，時時警策，強作主宰，莫狥人情，業果所牽，誠難逃避，聲和嚮順，形直影端，因果歷然，豈無憂懼？故經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受！」故知三界刑罰，縈絆殺人，弩力勤修，莫空過日，深知過患，方乃相勸行持。願百劫千生，處處同為法侶！乃為銘曰：
幻身夢宅，空中物色，前際無窮，後際寧剋。出此沒彼，升沈疲極，未免三輪，何時休息？貪戀世間，陰緣成質，從生至老，一無所得。根本無明，因茲被惑，光陰可惜，剎那不測。今生空過，來世窒塞，從迷至迷，皆因六賊，六道往還，三界匍匐。早訪明師，親近高德，決擇身心，去其荊棘。世自浮虛，眾緣豈逼，研窮法理，以悟為則。心境俱捐，莫記莫憶，六根怡然，行住寂默，一心不生，萬法俱息！
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