2018年5月27日 星期日

第二節 持咒罪滅的徵象



  現在我們再來看持咒方面。

  先前曾談到,以持咒求懺悔,也必須見到好相,才能證明罪已滅;這在《大悲心陀羅尼經》中就有記載:
「若侵損食用常住飲食財物,要對十方師懺謝,然始除滅。今誦大悲陀羅尼時,十方師即來為作證明,一切罪障悉皆消滅。」[1]

  由此可見,〈大悲咒〉雖然不可思議,但持誦它用來滅罪,有些還是要有所證明,才能確知已滅

  再來看〈准提咒〉,也是一樣的。《大准提陀羅尼經》中載:
「若有誦此咒滿十萬遍,夢中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺,自見口中吐出黑物;若有重罪,誦滿二十萬遍,夢中亦見諸佛、菩薩,亦複自見吐出黑物;若有五逆罪,不得如是善夢之者,宜應更誦七十萬遍。是時還得如前之相,乃至夢見吐出白色如酪飯等,當知此人即是罪滅、清淨之相。」[2]

  從這段經文來看,要以誦〈准提咒〉來滅重罪,實在不是只誦幾遍或一天、兩天的事了,至少也要有幾個月的時間,專精持誦,才能達到一定的遍數,而得罪滅

  那麼,〈七佛滅罪真言〉呢?《大方等陀羅尼經》卷四說:
「善男子,若有比丘毀四重禁,至心憶念此陀羅尼經,誦一千四百遍。誦一千四百遍巳,乃一懺悔,請一比丘為作證人,自陳其罪,向形像前。如是次第經八十七日勤懺悔已,是諸戒根若不還生,終無是處;彼人能於八十七日勤懺悔已,若不堅固阿耨多羅三藐三菩提心,亦無是處。又,文殊師利,雲何當知得清淨戒?善男子,若其夢中,見有師長手摩其頭,——若父母、婆羅門、耆舊、有德如是等人;若與飲食、衣服、臥具、湯藥,當知是人住清淨戒。若見如是一一相者,應向師說,如法除滅如是罪咎。」[3]

  按照這段經文所載,誦〈七佛滅罪真言〉要達到滅除四重、八重等罪,不但要有「作法懺」的儀式,還要見到好相,然後才能證明罪已滅

  從上面幾段經文來看就知道,要以誦念咒語來達到懺悔,也跟禮佛一樣,都要見到瑞相,才能確定罪業已滅;雖然密咒具有神效,這點還是不可能免的。因此,用禮佛、持咒,乃至觀想等方法來懺悔的,都可以列在「取相懺」的範圍之內,必須懺至如《菩薩戒》所說的:「好相者,佛來摩頂,見光、見華,種種異相」的程度,才可以說是罪滅,重獲清淨的時候。




 


[1] 見《大正藏》二十冊一七頁上。
[2] 見《大正藏》第二十冊一八五頁上、下。
[3] 見《大正藏》第二十一冊六五六頁中、下。

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