禮佛

天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者！

普禮真言：唵 縛日囉斛 （三讚三禮）[1]

須精誠作觀，五體投地。教列七種禮，不可不知：

一、我慢禮。謂依位次，以無恭敬，心馳外境，五輪不具，如碓上下。

二、唱和禮。謂麤正威儀，心無靜想。見人則身輕急禮，人去則身墮心疲，蓋心散而口唱也。

三、身心恭敬禮。謂聞唱佛名，便念佛想，身心恭敬，精無厭怠。

四、發智清淨禮。謂達佛境界，隨心現量。禮一佛則禮一切佛，禮一拜則禮法界，以佛法身融通故。

五、徧入法界禮。謂自觀身心等法，從本以來，不離法界，佛我平等。今禮一佛，即徧禮法界諸佛。

六、正觀禮。謂禮自佛，不緣他佛。何以故？一切眾生各有佛性，平等正覺。

七、實相平等禮。謂前有禮有觀，自他兩異；今此一禮，無自無他，凡聖一如，禮用不二。故文殊云：「能禮所禮性空寂。」前三約事，後四就理。《大方廣寶篋經》中，智燈聲聞問文殊言：「云何禮佛？」文殊言：「若見法淨，名見佛淨。若身若心不低不昂，正直而住，不動不搖，其心寂靜，行寂靜行，是名禮佛。」

比丘不得通肩著袈裟禮佛，死墮鐵甲地獄。除坐禪受食，通肩不犯。

比丘不得披禪衣禮佛、誦經、經行，及禮尊宿、塔殿前行，死變團魚龜黿之類。

及不得覆頭，須露頂，違者結罪，唯除病時、大寒時。

凡正信出家受戒者，切須慎之！[2]

「禮」是叩頭敬禮的意思，或單名「禮」，或名「禮拜」。或單名「拜」，卽將雙手合起，叩頭到底，以表恭敬。「頭面接足禮」──接佛的福智二德。

禮佛時所當注意的，首要一心合十指掌，令心不要向外奔馳。現有很多禮佛的人，或有指合而掌不合，或有掌合而指叉開，不但不如法合儀，且由心慢會招過，是以行人不可大意。

合掌行儀具足，當五體投地禮。《地持論》說：「當五輪至地而作禮」，就是此意。五輪，指兩肘、兩膝、頭。《阿含經》說：「兩肘、兩膝及頂，名為五輪。」輪是圓圓的，五處都圓圓的，能上下的迴轉，生福轉而增多，名之為輪。禮佛應以求福為主，不可作為運動想。經論中皆說：「諸佛名號，稱揚禮佛，得無量福」。

◎ 毘尼日用切要

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[1] 《毗尼日用切要》，CBETA, 《卍續藏60》, n1115, p. 158b15。

[2] 《毗尼日用切要》，CBETA, 《卍續藏60》, n1115, p. 158b15。