《慈悲道場懺法》卷十 -- 發願第三十九＞發眼根願

二、發六根願加上口願

　（一）發眼根願

先發眼根願

願今日道場同業大眾，廣及十方四生六道一切眾生，從今日去乃至菩提，

　　1. 九條遠離色 [1]

眼常不見貪欲無厭詐幻之色，不見諂諛曲媚佞會之色，不見玄黃朱紫惑人之色，不見瞋恚鬬諍醜狀之色，不見打撲苦惱損他之色，不見屠裂傷毀眾生之色，不見愚痴無信疑闇之色，不見無謙無敬驕慢之色，不見九十六種邪見之色；

        2. 希望看到的色

        　(1) 七條見佛的色

惟願一切眾生從今日去，眼常得見十方常住法身湛然之色，常見三十二相紫磨金色，常見八十種好隨形之色，[2]常見諸天諸仙奉寶來獻散華之色，[3]常見口出五種色光說法度人之色，[4]常見分身散體徧滿十方之色，[5]常見諸佛放肉髻光感於有緣來會之色，[6]

        　(2) 見三乘聖者的色

常見十方菩薩、辟支、羅漢眾聖之色，

        3. 總說觀佛

常得與諸眾生及諸眷屬觀佛之色，

        4. 種種的善法

常見眾善無教假色，

        5. 七覺支清淨的顏色

常見七覺淨華之色，

        6. 解脫的功德

常見解脫妙果之色，

        7. 讚法頂受之色

常見今日道場大眾歡喜讚法頂受之色，[7]

        8. 恭敬佛法之色

常見四眾圍遶聽法渴仰之色，[8]

        9. 菩薩行前四度之色

常見一切布施持戒忍辱精進之色，[9]

        10. 菩薩修禪定智慧之色

常見一切靜默禪思修習智慧之色，[10]

        11. 菩薩登地之色

常見一切眾生得無生忍、現前受記歡喜之色，[11]

        12. 補處菩薩之色

常見一切登金剛慧、斷無明闇補處之色，[12]

        13. 不退之色

常見一切沐浴法流不退之色。[13]

已發眼根願竟，相與至心，五體投地，歸依世間大慈悲父！

南無彌勒佛　

南無釋迦牟尼佛　

南無善滅佛　

南無梵相佛　

南無智喜佛　

南無神相佛　

南無如眾王佛　

南無持地佛　

南無愛日佛　

南無羅睺月佛　

南無華明佛　

南無藥師上佛　

南無持勢力佛　

南無福德明佛　

南無喜明佛　

南無好音佛　

南無法自在佛　

南無梵音佛　

南無妙音菩薩　

南無大勢至菩薩　

南無無邊身菩薩　

南無觀世音菩薩

又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶！願以慈悲力，同加覆護，令某等得如所願，滿菩提願！

◎ 梁皇寶懺慈悲道場懺法

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[1] 「色」基本上從人的立場來說明，我們要遠離一些迷惑或是苦難煩惱塵欲的惑業苦、種種我們眼睛所見到的色。

[2] 是從佛的三身來講，第一個是法身，第二「三十二相紫磨金色」是報身，第三「八十種好隨形之色」是所謂的應化之身。下面是相應的。

[3] 是諸天諸仙來供養的形色。

[4] 是口出金光的、五種光彩的顏色。

[5] 是化身清淨的顏色。

[6] 是肉髻的光，招感有緣眾生的顏色。

[7] 看到大眾稱讚佛法、大家學佛歡喜的場景。

[8] 看到大眾聽聞佛法、希求恭敬佛法的顏色。

[9] 看到很多的發心菩薩-解行菩薩，行前四度的景象。

[10] 看到很多發心菩薩、解行菩薩，修禪定智慧的境界。

[11] 一切眾生得到歡喜，無生忍就是登地。

[12]這是補處菩薩，將要成佛了。

[13] 這是總說，就是能夠在佛法裡面不退轉。

　前面第八條是羅漢辟支佛，開始就是佛的眷屬到眾生，一直到大眾的聽法學法、修行六度波羅蜜，即圍繞著三寶、聞思修、六度一直開展，整個就是佛法之菩薩行的種種開展。