因果觀才是我們真正要相信的卦

 

很多弟子喜歡跑去找上師問卜，請上師“禪觀”一下吉凶。其實佛陀2500年前就幫我們卜了一卦，那是最靈最重要的一卦，就是“善有善報，惡有惡報”。最好的供養，就是心中勤修戒定慧三學，要有因果觀，這才是我們真正要相信的卦。

         　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——大寶法王噶瑪巴 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 摘自龍樹《親友書》

附制（錄自《四分律》）[1]

第三分：不應為白衣剃髮，除欲出家。

第四分：不應禮白衣，不應禮白衣塔廟，亦不應故左繞行。

        不應與人占卜，不應從人占卜。

        不應自作伎，若吹貝供養塔，听令白衣，[2]不應畜鸚鵡等鳥，不應畜狗。

        於聖法律中云：歌戲猶如哭，舞若狂者，戲笑似小兒。

不應向暮[3]至白衣家有五過：
　　　　　一、數見女人。（此曰比丘言，應云：數見男人）
　　　　　二、漸相親近。
　　　　　三、轉親厚。
　　　　　四、生欲意。
　　　　　五、或犯死罪，或次死罪。

白衣有九法，未作檀越不應作，若至其家不應坐。何等九：
　　　一、見比丘不喜起立。
　　　二、不喜作禮。
　　　三、不喜請比丘坐。
　　　四、不喜比丘坐。
　　　五、設有所說，而不信受。
　　　六、若有衣服飲食之具，輕比丘而不與。
　　　七、若多有而少與。
　　　八、若有精細而與粗惡。
　　　九、或不恭敬。

是為九。

汙家惡行：非此戒本緣，乃依之而附制者，斯土末法之際，習染最深，下士故不足言，賢者亦猶未免，故於是種罪相，臚列較詳，惟願見聞知所警惕，共遵佛化嚴護僧儀。

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[1]http://buddh.cn/bbs/m/read.php?tid=610。

[2]不听白衣所言而唱（教白衣則可）。

[3]黃昏。