觀音相呈現為帶果行因的菩薩

圖片引用自：請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經

　　觀世音菩薩像，現在普遍都是女性相。實際上在印度古代，觀世音菩薩像是跟文殊、普賢一樣的，也有說觀世音菩薩騎著獅子的，因爲獅子表大智、勇猛，前面掛有很多璎珞寶珠。

公私分明

　　古人非常講究，有一首名對：「楊岐燈盞明千古，寶壽生薑辣萬年」，這是古人做執事僧，公私分明的最好榜樣。

觀音法門求智慧之修持（《靈峰宗論》）

　　會性老法師提到在蕅益大師《靈峰宗論》中，有說明修觀音法門求智慧之法，很是靈驗。但若修持此行法，不需告與人知，默默行之，三年不輟，必得靈應。[1]以下整理此行法內容，與有緣者分享，祈大開智慧，體解佛意！ 

毘廬遮那佛

龍門石窟的毗盧遮那大佛

在〈清淨法身佛〉一曲中，可聽到：
「清淨法身佛　清淨法身佛　清淨法身毗盧遮那佛
圓滿報身佛　圓滿報身佛　圓滿報身盧舍那佛
千百億化佛　千百億化佛　千百化身釋迦牟尼佛……」

 　　平常以「毘盧遮那佛」為法身佛，「盧舍那佛」為報身佛，「釋迦牟尼佛」為應化身佛。但 會性長老提醒，用這樣的名號去分別佛的三身是不妥當的。因為「毘盧遮那」和「盧舍那」只是新舊翻譯的譯音不同，其意義是相同的，都是出於《華嚴經》。

莫莫堂

 　　最近是緬懷祭祖的時節，也與大眾分享「莫莫觀音堂」的傳說。

 　　蘇州西園寺有一個「莫莫堂」，據說是范仲淹拿出自己的俸祿興建的。范仲淹是北宋名相，江蘇吳縣人，二歲喪父。從小就聞佛正法，守持淨戒，並刻苦自勵、發憤精進。為官後，篤信佛法，樂善好施、廣修眾福。凡是他為官時所蒞守之處，必定修建寺院、恭敬僧眾，帶動地方百姓信奉三寶，於興崇佛法上不遺餘力。

 　　范仲淹的母親去世後，在三七的時候，忽然夢見母親對他說，希望能請僧人為她念《金剛經》得到超渡。 范仲淹醒來後，立刻禮請出家人來念經做法事。六天後，他突然夢見去世的母親對他說：因為你的至誠，使得白衣大士（觀音菩薩）來念了半部經，我已經脫離陰間的苦楚，生天去了。

　　當法事圓滿，范仲淹請示是哪一位誦念半部經？這時旁邊一僧人說：「昨天大眾誦經，我抽空在邊上跟著默誦，到半卷時，您來上香，我便回廚房做事去了。」范仲淹一聽，和夢境相吻合，悟到這位僧人就是菩薩，立刻下拜。此僧搖頭說：「莫！莫，！」隨後騰空離去，以此因緣，興建了一個佛殿，取名「莫莫堂」，以紀念此事。

 

◎        出處──《觀音菩薩本跡感應頌》：

魔羅的十大魔軍

 　　「佛陀開始說道：『你的頭號魔軍是欲樂，第二軍是不滿足，第三軍是飢渴，第四軍是渴求。第五軍是怠惰和昏沉，第六軍是恐懼，第七軍是懷疑，第八軍是傲慢與忘恩。還有以不當手段取得的利養、讚美、名譽，與不相稱的名聲（第九軍），以及自讚毀他（第十軍）。喔！魔羅，這些是你的力量，是邪惡的攻擊者。無勇之人將無法戰勝它們而獲得幸福。』」

農曆四月二十八：藥王菩薩聖誕

農曆四月二十八日，藥王菩薩聖誕！「藥王」梵文Bhaisajya-raja ，音譯為「鞞逝舍羅惹」，為施與良藥、救治眾生身心病苦的大菩薩。隋代嘉祥大師疏《法華經》時說：「藥王者，過去世以藥救病，因以為名。」

中峰國師訓誨文

- 既到出家地位，聽我諄諄訓誨：前生修得為僧，今生豈能容易

- 第一要發道心　晨昏切莫貪睡　誦經報答四恩　禮拜自求福慧

- 每日作務勤勞　真心兼管常住　早晚自己工夫　心靜事業好記

- 莫道終夜不眠　須要更深早起　時常日久揩磨　漸漸明通心地

- 粗衣淡飯隨緣　莫學奢華富貴　無錢莫去強求　有錢不可輕費

- 親俗莫去攀緣　朋友莫交財利　無事莫過他門　飲食莫擇粗細

- 出去幹事竟歸　切莫兜三惹四　知命守道存心　端端安分一處

- 饒你走盡天邊　那有皮寬大樹　但要慈善溫柔　莫學猖狂硬氣

- 好人可以相親　惡人切須迴避　客來動問公私　待茶陪坐啟對

- 寫字學體學真　誦經匚熟要背　學得藏在胸中　切莫未會先會

- 經行叉手當胸，趺坐脊梁挺起；尋常習慣自然，不必裝威作勢

- 般般老實至誠，自然使人尊貴

- 苦行受得在前，日後必然次第；若享安樂在前，後來恐防不濟

- 要做賢達好人　依我這般行去；要做世諦下流　如自隨心任意

- 我先二三十年　不曾依得此偈 硬強不聽好言　常常被人說背　錯過事業千般　至今方得理會。若能依得此偈　定到龍華三會

◎ 中峰國師訓誨文全文資料