《中峰國師訓誨文》十一、經行叉手當胸，趺坐脊梁挺起；尋常習慣自然，不必裝威作勢

經行叉手當胸，趺坐脊梁挺起

　　在經行的時候，合掌當胸。穿袍搭衣走路部是有威儀的，手不能一甩一甩。祖師訓悔「經行」，指走路的時候要叉手當胸，眼觀鼻、鼻觀口、口問心，目不斜視、耳不旁聽，這麼樣行路的威儀，是非常莊嚴肅靜的；不要東張西望，只能左右回視半展眸。

        「趺坐」──打坐時要坐端正，脊樑要挺起，正確合宜的姿勢，也能助益禪觀修持，對身體健康也有幫助。威儀動靜要經常保持莊重，才不愧為佛門修行人。

這是提醒行者在日常之起居動作，皆須謹慎，切莫放逸懈怠，保持嚴肅與莊重。佛門中有「三千威儀、八萬細行」，是一個修行者所應該重視的行儀。佛經裡也記載，出家人的威儀莊重，也是能渡化眾生！

佛陀的弟子舍利弗，被譽讚智慧第一，他就是有一次在路上遇到馬勝比丘，看到馬勝比丘的走路威儀肅穆端嚴，所以心生歡喜，再聽他說法後，即帶著徒眾跟著佛陀出家。由此可知，佛門非常注重威儀。

一切動作皆不出「行、住、坐、臥」四者，皆應莊重合宜，故稱「威儀」，即所謂「四威儀」──「行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓」。指行者「行」走時要能像風，輕快敏捷；站「立」要有站相，要如松樹一般，正直挺拔；「坐」要有坐相，要像大鐘一樣，沉穩莊重；睡「臥」的姿勢要像彎弓般，右脅而臥（吉祥臥）。如果不重視這些基本的行儀，就是威儀不好。

若不重視威儀，行為粗魯、沒有禮貌、言行不當、談吐庸俗、衣冠不整，如此缺乏生活的禮儀，就不容易受人尊重。學佛之人，尤其是初學者，走路不可以隨便，說話不可以輕率；當說則說，該怎麼樣就要怎麼樣，回歸他應有的威儀，才是修行。

尋常習慣自然，不必裝威作勢

養成好習慣，好習慣能提正念，所以如果平時經常這樣，然後就變成一種習慣，習慣就變成一種自然，那就自自然然地身有威儀，不必特意造作出來，反而不威儀。

好的習慣，內德就會顯現，根本不需要裝威作勢，保持一切時都一樣。「威」是表現出來的一種氣質，「儀」是儀則，就是有規則可尋。久久鍛練，從內心自然生起，身心合一，就會有一種威德表現出來，這就是「尋常習慣自然，不必裝威作勢」，這是假裝不了的。

◎ 中峰國師訓誨文