感恩十方檀越

 
（弘一大師百衲衣）

 

　　前幾天請以前的在家同學Sam幫忙補短掛，同學好可愛也很貼心，就問印隆短掛一套多少錢？她以為短掛很貴，所以印隆才會捨不得買新的而要補丁。她還想說乾脆他來複製一套做給印隆好了（同學Sam是服裝設計高手）！印隆趕緊跟她說不要，其實衣服我都足夠；而短掛並不貴，一套不到一千元，只是想說能補就補，這已不是買不買的起的問題。

　　印隆也是出生在物質豐裕的六年級生，這年代的人，除了修改衣服外，補衣服應是少見。妙師父曾經告訴我，她去慈濟回收場撿衣服要給小朋友穿，看到好多衣服都完好無缺，甚至吊牌都還沒有拆掉呢！而現代更是有所謂的「用過就丟」的產品，殊不知連福報也丟掉了。

　　在準備出家前，還特地去買了三條手帕，以取代在家時使用面紙的習慣。因為我知道，出家後所有一切都是十方檀越所護持布施，必須要節儉，才不負檀越的護持之念。

　　這三條手帕一直陪伴印隆到現在，包括出家時所得到僧衣及僧袋等，還有當時所代在身邊的一些物品。其實都還保存的很好，樸實好用。我想，這些應該可以陪我走完這一生吧！

　　弘一大師是印隆追隨效法的榜樣，他也是出生在家世良好的環境，從小過著養尊處優的生活，就像我們這一年代的物質實在過於豐盛一樣。但是他在一出家，即下定決心，勤苦惜福的過一生。

　　從出家時一開始的刻意學習，到現在的自然，這當中的過程，就像是修行的歷程一樣，生熟互轉，將不好的習性轉生，將好的行為轉熟，轉過來了，就變得自然了。

　　而幫助我成長最大的其實是十方檀越的護持之心，印隆深刻感受到大家的慈悲護念，因此我不能有負於大眾，感恩十方檀越！

菩薩戒中有一條是與接受信施供養應有的誓願之戒（大正藏第二十四冊，p1007下）：
若佛子發十大願已，持佛禁戒，作是願言：寧以此身投熾然猛火大坑刀山，終不毀犯三世諸佛經律，與一切女人作不淨行。
復作是願：寧以熱鐵羅網千重周匝纏身，終不以破戒之身，受於信心檀越一切衣服。
復作是願：寧以此口吞熱鐵丸及大流猛火經百千劫，終不以破戒之口，食信心檀越百味飲食。
復作是願：寧以此身臥大猛火羅網熱鐵地上，終不以破戒之身，受信心檀越百種床座。
復作是願：寧以此身受三百鉾刺經一劫二劫，終不以破戒之身，受信心檀越百味醫藥。
復作是願：寧以此身投熱鐵鑊經百千劫，終不以破戒之身，受信心檀越千種房舍屋宅園林田地。
復作是願：寧以鐵鎚打碎此身，從頭至足令如微塵，終不以破戒之身，受信心檀越恭敬禮拜。
復作是願：寧以百千熱鐵刀鉾挑其兩目，終不以破戒之心，視他好色。
復作是願：寧以百千鐵錐遍劖刺耳根經一劫二劫，終不以破戒之心，聽好音聲。
復作是願：寧以百千刃刀割去其鼻，終不以破戒之心，貪嗅諸香。
復作是願：寧以百千刃刀割斷其舌，終不以破戒之心，食人百味淨食。
復作是願：寧以利斧斬斫其身，終不以破戒之心，貪著好觸。

　　印隆在受戒後第一次誦戒時，看到這條戒律，心中真是震撼不已！這是多麼堅定、也是修行者所必須時時刻刻謹記在心的。每每想到十方信施的慈悲布施供養，心中就慚愧不已，唯有以嚴持戒律，老實修行，才不負檀越護持之恩。

 

《凱撒軍團東征中國之謎》／高耀峰

 　　在看　淨空老法師的講經開示時，看到他所提到的一本書：《凱撒軍團東征中國之謎》，很是好奇，就上網搜尋了一下資料，發現在此有電子版（不過是簡體文），各位有興趣也可以參考：http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-1001/article?mid=1399#1555。也可以直接參考印刷版本，就如youtu上的註明所說，請大家能護持此書，可以在此處購得，這是這本書的出版社的網頁。
http://kuochia.104vip.com.tw/chuansheng/front/bin/ptdetail.phtml?Part=ZF105&a...

古早味豆包麵

　　在９５年時，印隆曾經有分享這道「古早味豆包麵」，不過當時沒有拍照片，只有以文字敘述。
　　「古早味豆包麵」是以前和妙師父有一次在松山時，一位師姐請我們吃「古早味豆包麵」當早齋，這是印隆第一次吃到，覺得簡單又美味！回寺院後就如法泡製了。今天突然又想到，手上剛好也有材料，就邊做邊拍下來與大家分享。



材料：青菜、嫩豆包；麵條、素香燥
調味料：醬油、胡椒粉、沙茶醬、素高湯
Ps. 此素香燥是格友所送的，毛毛狗說這個是老牌子，很有名，各位想知道的話，印隆再幫大家問。


起一鍋湯，用素高湯及醬油（也可以用白醬油，顏色不會太深）調味，可以加上一些胡椒粉（白、黑胡椒均可）。


將嫩豆包油切成小方塊狀，煎金黃酥脆。


然後加入素香燥快速炒勻

起鍋，先置於盤中備用。

要搭配的青菜及豆芽菜（若有豆芽菜可以加，更添健康美味）可用如上先煮的湯底直接燙熟。
麵條另外煮好。取大碗，先裝素高湯，再加入麵，放入素香燥豆包，再加上青菜，加一小匙沙茶醬，一碗美味的古早味豆包麵完成囉！
整個約１０分鐘而已，好做又美味營養哦！

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（當時所寫）

古早味豆包麵

分類：香積甘露

2006/05/07 21:29

這是有一次一位師姐帶我們去吃的古早味美食，當下覺得好好吃哦！就把材料記下來，回到寺裡如法炮製再加上一些自己的經驗做出，師父也說很美味呢！做法非常簡單，與大家分享：
1.  將嫩豆包油炸金黃酥脆（中火約三分鐘），剪成小方塊狀。
2. 起一鍋湯，用素高湯及醬油（建議用白醬油，顏色不會太深）調味。
3. 將豆包與素肉燥快速炒勻。
4. 要搭配的青菜及綠豆芽可用”2”的湯直接燙熟。
5. 麵條另外煮好。取大碗，先裝素高湯，再加入麵，放入”3”的肉燥豆包，再加上”4”之青菜，加一小匙沙茶醬，一碗美味的古早味豆包麵完成囉！

這是有一次一位師姐帶我們去吃的古早味美食，當下覺得好好吃哦！就把材料記下來，回到寺裡如法炮製再加上一些自己的經驗做出，師父也說很美味呢！做法非常簡單，與大家分享：
1.  將嫩豆包油炸金黃酥脆（中火約三分鐘），剪成小方塊狀。
2. 起一鍋湯，用素高湯及醬油（建議用白醬油，顏色不會太深）調味。
3. 將豆包與素肉燥快速炒勻。
4. 要搭配的青菜及綠豆芽可用”2”的湯直接燙熟。
5. 麵條另外煮好。取大碗，先裝素高湯，再加入麵，放入”3”的肉燥豆包，再加上”4”之青菜，加一小匙沙茶醬，一碗美味的古早味豆包麵完成囉！

永不放棄

 

　　這是　果慨法師推薦的一部短片，謹與大家分享！願我們都能珍惜一切，感恩一切！

 

 

 

講《金剛經》給鬼道的眾生聽

 

　　在一位法師的指引之下，於上周開始，在每日的下午拜懺之後，就開始講《金剛經》。講給誰聽呢？講給其他道的眾生聽。為什麼要如此做？待之後有因緣時再告訴大家。

 

　　這是格友送給印隆的弘一大師墨寶，裡面剛好有收錄《金剛經》。

 

 

每天就以一段時間，先恭誦經文，然後再開始講經。

這是印隆第一次直接對著經文講經，不像以前在學院時，都會參閱與整理許多資料，做精緻豐富的簡報。這種感覺很特別，完全必須以真實的體會來講，而非照本宣科，且不能隨便亂講。以前印隆曾經有發願，未得真實體悟（至少破初參），絕不會出來講經。而今日有此因緣可以開始為鬼道眾生講一些佛法，自己也必須更努力，真的是感恩大眾的成就！


　　鬼道眾生會聽經嗎？當然會！而且還有護法眾神（含天道、鬼道及畜生道）都會聽，只是凡人肉眼看不見而已。於此，與大家分享一個印隆親身經歷的事件。若是９７年有看印隆blog的格友，可能會對這件事有些印象，不過當時印隆是寫就醫的過程，後來的事情（如何病癒）就沒有寫得太清楚，因為覺得當時的時機還不適合。

　　在碩一上學期時，曾經連續留了二星期的鮮血，而且愈流愈多，大小便時滿滿的都是鮮血，而且到第二星期時，左側腰部開始疼痛，有時會痛到站不起來。上網查了資料，發現會在大小便時流鮮血，可能是腎癌或胰臟癌，而且是末期。印隆有把此事告訴比較親密的同學－宜綺、吉良及玉梅，交代如果自己往生後，就把我植葬在法鼓山生命園區吧！當時搞得大家也很緊張。妙師父知道後，她說如果印隆若真的得了末期癌症，就好好把握最後時光修行，求生淨土，她也會照顧印隆到最後一刻。妙師父並找了她的俗家大姐，陪印隆去慈濟醫院做相關檢查。

　　報了血液腫瘤科、泌尿科，照了X光、超音波、抽血、驗尿......等檢查，因為醫生看到印隆的家族有癌症病史，父母也都是年輕時就因癌症往生，結果醫生比印隆還緊張。但很奇怪，在醫院時就不會流血，回到山上宿舍後就會流血。而且，印隆的檢查報告一切正常！
　　後來，有一位類似有靈媒體質的師姐來宿舍看印隆（她是正信三寶佛弟子），發現原來是有一位鬼道眾生，喜歡跟著印隆讀佛經、學佛法，而印隆剛好也想度這些眾生。這位眾生雖是人型，但頭上有類似羊的角，因此它靠印隆太近，把印隆刺傷了（可視外表完全看不出來傷口，就是流血）。

　　師姐要印隆跟那位眾生開示佛法，記得當時是有感於鬼道眾生受醜陋業報身之苦，而說了五蘊無我的內容，並勉勵它要正確發心好好修行，才能往生淨土，離苦得樂！不多久，師姐告訴我那位鬼道菩薩在頂禮，然後就離開了。神奇的是，到了下午，腰痛馬上不藥而癒，而且從此就不再流血了！

　　鬼道眾生也須要聽法啊！以下也引用　淨空老法師的開示，裡面有相同的內容。
　　這是印隆的親身經歷，雖是不可思議，但也感恩讓印隆上了一課。過去印隆不捨眾生受苦，尤其知道自己跟鬼道眾生有緣，便發願要利益它們，殊不知自己墮入了「愛見大悲」，在有「我相、人相、眾生相、壽者相」的情況之下，是無法真正利益到眾生的。唯有不執一法，才能不捨一位眾生！

嚴土熟生－白菜滷

 

 

　　今天要介紹的香積甘露是「白菜滷」，為什麼會想到要做這一道菜呢？因為有格友送印隆好大一包的......（見下圖），印隆沒有看過這個食材，感覺有點像是炸過的豆皮，聞起來很香，就向來做道白菜滷看看好了！

材料：豆皮、黑木耳、紅蘿蔔、香菇、薑、大白菜
調味料：沙茶醬、醬油膏、麻油、油

將這塊「炸豆皮」切成適口狀，另外其他食材也切好備用（Ps. 印隆因為手痛無法拿刀很穩，所以是亂切的，大家可以切好看一點，不要像照片上這樣）。

大白菜洗好稍微剝成適口狀，不用剝太小，因為大白菜會煮熟後會「縮小」。

先在鍋中加入麻油及油，將薑片爆香。因為大白菜比較「冷」，加了薑片及麻油，就可以讓體質比較冷的人也放心食用。
然後也把香菇、紅蘿蔔爆香。

加入沙茶醬、醬油膏，先將爆香料炒香。

再加入黑木耳拌炒。

加入炸豆皮，因為已是熟的，稍微炒一下就好。

加入白菜。因為白菜體積比較大，但煮熟後會變小，所以可以分批加入，此時可以加上一些水或香菇汁等。有些人會於此步驟後加上一些鹽、香菇調味料等；但因為印隆的口味比較淡，就不再加鹽了。

煮１０－２０分鐘就完成囉！

營養好吃又好看的「白菜滷」完成了！

 

　　因為這道菜有四個重要食材，分別是：豆皮、黑木耳、紅蘿蔔、香菇，以此因緣，與大家分享天台四淨土觀。願大家都能莊嚴自性淨土，利益一切眾生！（以下引用印隆的碩士論文的部份內容）

天台圓教之果位，是圓具法、報、應的三身四土，圓融相即，無一不是實相如如的境界。「四土」者，智者大師依據《維摩經》〈佛國品〉，[1]將佛土分為四種，為天台的四淨土觀。[2]另外於《法華文句》、《法華玄義》及《摩訶止觀》等，也都有提及四種淨土說。天台四淨土分別是凡夫與二乘所居的凡聖同居土、二乘人所居之方便有餘土、菩薩所居的實報莊嚴土及妙覺佛果的常寂光淨土。

表格 40　天台四淨土觀

四淨土	說明	淨土之因（依《維摩經文疏》）
凡聖同居土	染淨土：六道凡夫與三乘聖人雜居的娑婆穢土。 同居淨土：彌陀淨土與《法華經》中授記成佛的弟子所居的國土（有人天而無四惡趣）。	以未斷界內之惑的眾生之願行，與在同居土成佛的菩薩之願行為因。
方便有餘土	二乘所居之淨土。修習方便道（「初學大乘法，其心怯弱」），斷除通惑，但別惑的無明尚未斷盡，捨分段身，生於界外，新受變異身而生的淨土。	以斷盡界內之惑的眾生之願行，與在有餘土成佛的菩薩之願行為因。
實報莊嚴土	法身菩薩所住處，無有凡夫、二乘，而為別教初地以上，圓教初住以上菩薩所居。因無明尚未斷盡，因此潤無漏業，授法性報身而住的淨土。	以斷盡無明的別圓二種眾生，與在實報土成佛的菩薩之願行為因。
常寂光淨土	法身佛所居處，是常住（法身）、寂滅（解脫）、光明（般若）之佛土。 《維摩經》的心境即土淨。	依在實報土修圓因的眾生，與妙覺位如來之願行而成立寂光土。

 

而以彼佛入眾生土中施化之義，三身四土相配，即同居、有餘二土為應身佛所化之處，名為應土；實報土為報身佛所化之處，名為亦應亦報土；常寂光土為法身佛所居之處，名為非應非報之真淨土。而此四土以圓教的絕待妙義來看，凡聖、方便、實報此三土與常寂光淨土是無二的，為常寂光淨土的方便力用之示現，三土均融攝於常寂光淨土中。凡聖同居土與方便有餘土為應身佛所居，實報莊嚴土為報身佛所居，常寂光淨土非應非報，為法身所居。

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[1] 《維摩詰所說經》卷1：「菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。」CBETA, T14, no. 475, p. 538a。

[2] 《維摩經略疏》卷1：「別明佛國者：諸佛利物，差別之相無量無邊，今略為四。一、染淨國凡聖共居，二、有餘方便人住，三、果報純法身居，即因陀羅網無障礙土也，四、常寂光，即妙覺所居也。前二是應，即應佛所居；第三亦應亦報，即報佛所居；後一但是真淨，非應非報，即法身所居。」CBETA, T38, no. 1778, p. 564b。

 

超下飯土豆麵筋

 　　相信許多人都吃過罐頭的土豆麵筋，但自己親手做的就比較少見了。毛毛狗上週回常住幫忙法會，帶回一大包麵筋；因此，此篇就由毛毛狗示範如何烹調土豆麵筋，這一道也很簡單，而且十分下飯。

材料：麵筋（市場應該有在賣，記得要挑不要有油耗味的才新鮮）
　　　花生仁（已水煮好，可自己煮或買現成的）


油熱後，先將花生炒香。


加入麵筋。


拌炒一下。


加入醬油。


加入一些水，也可加一點香菇汁。


完成了！很方便的一道料理吧！？

以病苦為師（如觀法師）

 

以  病  苦  為  師              「以病苦為師！」 因為病苦， 令我們不得不反觀自照， 思維生死事大、無常迅速！ 因為病苦， 令我們不得不停下腳步， 探求生死之路，是否已明？ 「病苦」，是我們最嚴厲的老師， 也是我們最慈悲的善知識！ 發現病苦， 我們才願意將此生此世全部的心力， 放手一搏， 期望達到剋期取證； 發現病苦， 我們才願意將一向躍躍欲動的心靈， 徹底沉澱， 悍勞忍苦精進修行！ 感恩病苦， 讓我們的法身得到一個全然滋養的機會； 感恩病苦， 讓我們的慧命得到一個無限豐足的契機！ 故病苦是良師、是益友， 是千金難買、萬金難尋的莫逆忠朋！ 向病苦致敬， 向病苦頂禮， 沒有病苦的巡禮， 我們會誤認這個世間永遠那麼絢麗； 沒有病苦的垂愛， 我們會以為這個色身永遠不會敗壞！ 稱它為良師， 是因為它讓我們獲得生死的解脫， 讚它為益友， 是因為它讓我們獲得究竟的安樂！ 向病苦虔誠懺悔， 邀請它和我們一起共修佛法， 邀請它和我們一起共發大願， 邀請它和我們一起共證菩提， 邀請它和我們一起共成佛道！     ── 釋如觀 ──

 

讀誦大乘經典的意義

 

 　　誦持經典是許多佛弟子的功課，但是誦經的意義到底是為何呢？

　　印隆覺得，應是讓自己轉換生死的習性、改變觀念，真正能解脫生死的妙方吧！

　　如果不改變錯誤的觀念，則就會一直重複與輪迴類似的不愉快經歷，每一個念頭、每一個行為都會造成業因，待這個因成熟之後，又興起新的緣。行為與結果的不斷循環，就是業的循環，在我們不斷的經歷生老病死之流轉時，同時又造了未來的業因。

 　　因此，觀念影響行為，也就是影響業力。要不再受苦，就要從改變自己的觀念開始，即是改變習性。之前有寫一篇：要不再受苦，就不要讓自己的心出軌，也是在說明同樣的觀念。因此，最重要還是在自己的心。否則生生世世，若不改變，則問題都是一樣的－生死輪迴之苦，只是呈現的樣貌不同而已。

法華饗宴

 

 

卍 法華饗宴，食法義等，是則名為真法供養

卍 煩惱即菩提－香煎麵線

卍 三德祕藏－三色木須炒餅 (20110823)

卍 熟土嚴生－白菜滷

卍 三德六味－健康炒饅頭

 

 

 

來自證嚴上人的感恩信

 

 

　　這是在慈濟的水懺經藏演繹圓滿後，證嚴上人於慈濟官網上所發表的一封感恩信，證嚴上人感恩所有成就法會的菩薩，但願這個身心莊嚴的道場永遠存在人人的心中。人人身心弘法，時時刻刻「為台灣祈禱，為世界祈福」，為普天下祈求平安、風調雨順，四大調和，天下無災無難。全文請參閱：http://tw.tzuchi.org/index.php?option=com_content&view=article&id=6867%3A2011-08-24-07-03-34&catid=107%3Ataiwan&Itemid=554&lang=zh

 

- 一百年經藏演繹－法譬如水（一）感恩參與勝會

-  一百年經藏演繹－法譬如水（二）水懺因緣

- 一百年經藏演繹－法譬如水（三）懺悔煩惱障

- 一百年經藏演繹－法譬如水（四）懺悔業障

- 一百年經藏演繹－法譬如水（五）業消福增

- 一百年經藏演繹－法譬如水（六）懺悔果報障

- 一百年經藏演繹－法譬如水（七）至誠發願

- 一百年經藏演繹－法譬如水（八）法會圓滿

 

蓮池大師七筆勾

 

恩重山邱，五鼎三牲未足酬，親得離塵垢，子道方成就，嗏，出世大因由，凡情怎剖，孝子賢孫，好向真空究，因此把五色金章一筆勾。

鳳侶鸞儔，恩愛牽纏何日休，活鬼喬相守，緣盡還分手，嗏，為你兩綢繆，披枷帶杻，覷破冤家，各自尋門走，因此把魚水夫妻一筆勾。

身似瘡疣，莫為兒孫作遠憂，憶昔燕山竇，今日還存否，嗏，畢竟有時休，總歸無後，誰識當人，萬古常如舊，因此把貴子蘭孫一筆勾。

獨占鰲頭，謾說男兒得意秋，金印懸如鬥，聲勢非常久，嗏，多少枉馳求，童顏皓首，夢覺黃梁，一笑無何有，因此把富貴功名一筆勾。

富比王候，你道歡時我道愁，求者多生受，得者憂傾覆，嗏，淡飯勝珍羞，衲衣如繡，天地吾廬，大廈何須搆，因此把家舍田園一筆勾。

學海長流，文陣光芒射斗牛，百藝業中走，斗酒詩千首，嗏，錦繡滿胸頭，何須誇口，生死跟前，半字難相救，因此把蓋世文章一筆勾。

夏賞春遊，歌舞場中樂事稠，烟雨迷花柳，棋酒娛親友，嗏，眼底逞風流，苦歸身後，可惜光陰，懡(忄羅)空回首，因此把風月情懷一筆勾。

嗏 chā　ㄔㄚ◎ 叹词，表示提醒或应答等：～，你却如何羸得他？◎ 古书上说的一种饮料。◎ 语气词：“被你风魔了人也～！。

杻niǔㄋㄧㄡˇ◎ 古书上说的一种树。
杻chǒuㄔㄡˇ◎ 古代手铐一类的刑具：～械。

懡mǒㄇㄛˇ◎ 〔～㦬（luó）〕a.羞愧的样子，如“師一日造方丈，未及語，被祖詬骂，～～而退。”b.稀疏，如“公子亭台香触人，百花～～无精神。”

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淨空法師：學習蓮池大師《七筆勾》

 

我這次離開香港之前大概不到一個星期，有同修送一個光碟給我看，最近附體的，附體的人曾經做過皇帝，還是個好皇帝。附在人身上苦不堪言，表現的非常痛苦，在地下打滾。問他­，你在哪裡？他在地獄。問他，你以前幹些什麼事情？做皇帝。做皇帝是好皇帝，為什麼會墮地獄？他說造了地獄罪，做皇帝也不行，還是要到地獄去受刑罰。你犯什麼罪？殺人，殺­太多人，在地上大叫，「我為什麼要殺那麼多人？為什麼要殺那麼多人？」透了兩句話，「殺人償命，欠債還錢」。多可憐！這是裝出來的嗎？決定不是裝出來的。

世間人遇到這些事情很難解釋，在佛法裡就非常清楚。這些業因果報擺在面前，在人間做種種示現，可以說這是諸佛如來慈悲到極處。你想想看，地獄眾生能輕易跑到人間來附身嗎？­他能到人間來附身、來透這信息，告訴人這個果報之淒慘、之苦，還不是佛力加持他的，不是佛力加持他出不來。他要是正常離開的，那他的罪業已經消盡，他出來是正常的人。所以­這都是三寶威神加持，讓他出來給大眾表表法，透一點信息，消他的業障。大家看到相信了，真的回頭，不敢再作惡，他的業障就消掉一些。我們清楚、我們明白，我們看到了生大恐怖心，還敢作惡嗎？我們遇到別人以惡言惡行對我，我起怨恨心，起心動念我想報復他，看到這個地獄現象的時候，不敢生起這個念頭了。為­什麼？我要生報復的念頭，生怨恨的念頭，他墮地獄，我也墮地獄，我們都要受這個苦。

今天他這樣對我，我受了不白之冤，這不白之冤我能受，我的業障就消了，我的靈性就向上提升。這麼一想，不但怨恨心沒有了，不報復，還感謝他，他替我消業障。

任何一個眾生，無量劫來你能說不造眾業嗎？這一生沒有，前世有，前一生沒有，再前世有，生生世世造作一些善、不善業。今天怎麼？算總帳！所以一定要用智慧，不能用感情，用­感情就壞了，肯定冤冤相報沒完沒了。

害人就是害自己，我能把一切這些怨恨、罪孽統統放下，一心只念阿彌陀佛，求生淨土，業債統統可以消除。到了西方極樂世界，我們的智慧、道力、神通、能力跟阿彌陀佛沒兩樣，­得彌陀本願威神的加持，我們回到娑婆世界，再幫助這些眾生破迷開悟，幫助這些眾生提升靈性，往生淨土，同成佛道，這個多麼美滿！

所以一定要學蓮池大師的《七筆勾》，所有這些情執、這些怨恨一筆勾銷，自己立刻就回到清淨心，你說誰得利益？自己得真實利益。你真搞明白、搞清楚了，你不能不回頭，不敢不­回頭。

所以如來身給我們身做榜樣，我們明白了，我們今天要用我們的身給一切眾生做好榜樣。身心健康，沒有煩惱，沒有憂慮，沒有牽掛，這是一切眾生所希求而求不到的，我們得到了。­我們怎麼得到的？老師教導我們放下，我們真放下，放下就得到了，就這麼回事情，你不能不放下。

 

 

三德祕藏－三色木須炒餅

 

　　最近連續分享了幾道食譜，希望大家不要覺得印隆很愛吃呀！其實印隆吃的很簡單，一天二餐，早餐比較單純，午餐就一道青菜、一道鹹菜（豆類較多），要是收到的菜多一點，就會視情況調整。

　　印隆真的很希望能推廣好吃、營養、省錢，烹調又簡單的素食，大家可以很輕鬆的就吃到美味香積。有格友跟印隆說，她在辦公室推廣放生，可是大家都看看就算了。印隆告訴她，願意行放生的人，在慈悲心上已經是更上一層；另外現代人對於放生也有不同的看法，有些爭議。而對於「放生」，印隆個人認為，推廣素食是最徹底的放生！殺生的惡報極大，希望一切眾生都不要再受苦、再造殺生之業。

病從口入警語(選自:現代因果實錄) ：
燉肉煎魚為解饞，不知動物心不甘；廚房變成屠宰場，開膛剖腹上刀山。
煎炒烹炸諸刑罰，生吞活嚼是美餐；神識寄住你身上，遲早要你把命還。
善惡到頭終有報，病從口入莫等閒；時日不久惡盈滿，疾病纏身進醫院。
剖腹開膛下刀剪，全是廚房景再現；早知今日下地獄，何必當初太嘴饞。 　　

吃素真的很好，而且可以更健康哦！身健康、心健康，多麼好啊！

 

今天要介紹的是「三色木須炒餅」，主要材料是木須、高麗菜、杏鮑菇，其他配料隨意（不加也可）。「木須」就是黑木耳，印隆是用乾木耳泡的，小小一塊就可以泡好大片。
黑木耳其含有豐富的營養素，黑木耳含鐵量極高，是豬肝的5倍，為天然的 補血佳品，適宜女性常吃，能養血駐顏烏發、防治缺鐵性貧血。黑木耳中所含膠質具有極強的吸附作用，可以把殘留在人體消化系統內的雜質吸附集中起來排出體外，可以說是'身體清道夫。黑木耳對於中老年人有特別的好處，其中含有的磷脂類化合物，可以幫助延緩記憶力減退及減少老年痴呆症的發生﹔豐富的纖維素能促進胃腸蠕動，減少食物中脂肪的吸收，起到防止肥胖和減肥作用，對冠心病、動脈硬化、心腦血管病頗為有益。

還有餅皮，義美有出全素的抓餅。

先將餅皮稍微煎熟。

切呈長條適口尺寸備用。

先爆香紅蘿蔔及素火腿（此二樣不一定要）。

然後將杏鮑菇片、黑木耳加入爆香拌炒。

加入高麗菜拌炒。

加入餅皮後，再加入醬油、胡椒或沙茶醬等調味料（視個人口味，印隆是加一點醬油及白胡椒粉），然後加一點水，蓋上鍋蓋稍微燜一下，有蒸氣冒出來就完成囉！

這道料理很簡單，約十分鐘就可完成，非常美味，相信小朋友會很喜歡，又可以吃到許多青菜及營養的木須、杏鮑菇，對於素食者是非常好的！

 

這道菜取名「三德祕藏－三色木須炒餅」的原因，是以三色材料來代表「三德」之意。若能一心圓觀，以此「心」觀想「食」時，心即是食，所有的「食」皆不離「心」，全「食」即是此「心」。此乃因為「心」與「食」無二，具足三德祕藏妙用，平等普利一切眾生！（以下引用印隆的碩士論文的部份內容）

所謂「三德」，是指法身德、般若德、解脫德。此三德是就《涅槃經》三德而言，以三德共成大涅槃；而《法華經》是明三軌，以此三軌共成大乘，三德與三軌名稱雖異，而其義理相通。[1]智者大師說明《涅槃經》的三德與《法華經》之三軌是「二經義合」，[2]即義理是相通的。

表格 50　《涅槃經》三德與《法華經》三軌對照簡表

《涅槃經》三德	《法華經》三軌	《法華玄義》說明
法身德	真性軌	此云實相。彼云佛性者亦一，一切眾生悉一乘故，亦是指實相為一乘。
般若德	觀照軌	其智慧門難解難入，我所得智慧微妙最第一，乃至決了聲聞法，是諸經之王，皆是般若。
解脫德	資成軌	此經明數數示現，現生現滅，隨所調伏眾生之處，自既無累，令他解脫，乃至收取萬善事中功德，悉得證果，豈非解脫？

　　三德之所以為祕藏，乃其具有三一一三之非三非一、即三即一，[3]體用的不縱不橫，而能展現圓妙不可思議解脫，因此能相即相攝而起殊勝妙用。

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[1] 陳英善。《天台緣起中道實相論》，頁353。

[2] 《法華玄義》卷5：「《大經》三德共成大涅槃，此經三軌共成大乘。彼明法身德，此云實相。彼云佛性者亦一，一切眾生悉一乘故，亦是指實相為一乘。彼處明般若德，此經明其智慧門難解難入，我所得智慧微妙最第一，乃至決了聲聞法，是諸經之王，皆是般若。彼經明解脫德，此經明數數示現，現生現滅，隨所調伏眾生之處，自既無累，令他解脫，乃至收取萬善事中功德，悉得證果，豈非解脫？二經義合。」T33, no. 1716, p. 745c-745a。

[3] 《法華文句》卷9：「《大經》云：法身亦非，般若亦非，解脫亦非；三法具足稱祕密藏，名大涅槃。不可一異，縱橫並別。」T34, no. 1718, p. 128a。

 

在水陸儀軌的「第二行發符懸旛法事」之「供奉使者」儀文中，說明三德圓融而有無盡妙用之理：

是心作食，全食為心。以由體用不殊，故得卷舒自在。如是則六塵互徧，三德常融。微妙難思，出生無盡。用憑觀道，密扶呪熏。將善導於事儀，俾圓成於法施。[1]

當以此「心」觀想「食」時，心即是食，所有的「食」皆不離「心」，全「食」即是此「心」。此乃因為「心」與「食」無二，不變之真理實相之體與差別現象之妙用無差別，一心圓觀故彼此圓融無礙而收放自在。隨心圓觀，此心即是無盡的妙食（一即一切）；而此無量妙食，也即是當體之一心（一切即一）。此乃由即心即食，即食即心，真體妙用本不二故；故能一多無礙，卷舒自在，因法性是圓融無礙。如是諦觀，則能於一一食中出生一切六塵妙供，彼此互遍，彌滿法界；其體即是三德圓融，故能舉體起用，微妙難以思議，而生出一切的妙法供養，無有窮盡。

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[1] 《會本》，頁67-68。