要不再受苦，就不要讓自己的心出軌

 

 　　印隆有一位認識近二十年的朋友，她很優秀，但生活卻一直不順遂，常常跟印隆提及小時候的不愉快，及長大後所遇到的種種不如意事。同樣一件事，她可以重複多次不斷的訴苦，即使勸了她多次，也不見她放下。

　　其實不只是這位朋友，有類似習性的人還真不少，他們的共通點就是，放不下過去的遭遇，一直增添情緒於過去的回憶裡，結果在現實生活中，也一直重複與輪迴類似的不愉快經歷。

　　我們常說的「業力」，「業」的巴利文為「Kamma」（梵文：Karma），包含在五蘊的「行蘊」中。所謂的「業」就是意志（思），也就是《地藏經》所說的：「起心動念，無非是業」。因為有了決意（意志、思），才經由身、口、意發為行動。所以從心的造作、心的活動，就是業的產生，不論善、惡、無記的意念均是。其之所以被歸類在「行蘊」，即使因為此意志（心的造作、心的活動）能指揮心智發動身、口、意的活動，而產生業果，所以身、口、意被稱為「三業」。

　　但這個「業」，是造成生死流轉之因，每一個念頭、每一個行為都會造成業因，待這個因成熟之後，又興起新的緣。行為與結果的不斷循環，就是業的循環，在我們不斷的經歷生老病死之流轉時，同時又造了未來的業因。

　　因此，觀念影響行為，也就是影響業力。要不再受苦，就要從改變自己的觀念開始，即是改變習性。

　　起心動念，舉止動作，無非是業，所以修行者的把握當下，就是要善護心念，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。「萬般帶不走，唯有業隨身」，「業」是只要造作了，就會產生其應有的果報。但我等佛弟子應該好好利用此法則，修福增慧，也就是佛陀教導我們的：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。

　　修行就是要照顧好自己時時刻刻的心念，如果每一心念都能照顧的好，絕對能利於眾生，這就是修行。證嚴上人說：「『修』就是修身養性，『行』就是端正行為…時時刻刻照顧好我們的心，愛護我們的心，不要讓自己的心出軌」。