藥師佛誕（《百丈叢林清規證義記》）

九月三十日，藥師佛誕。早課，燒香傳爐，住持拈香，維那舉香贊，至遶佛畢，禮藥師佛號十二拜。

客堂於早粥時掛牌，（牌云）今日恭逢　藥師如來降誕之辰。

開午梆，聞鼓聲，大眾師搭衣持具，齊詣藥師殿上供。（已下，凡佛聖前上供皆同此，唯改念誦及聖號）　

時至，集眾如常，舉香讚已，先稱　奈麻藥師琉璃光如來（三稱，即鳴魚誦）

奈麻薄伽伐帝　鞞殺社窶嚕薜瑠璃　鉢喇婆　喝囉闍也　怛他揭多也　阿囉喝帝　三藐三勃陀也　怛姪他

唵　鞞殺逝　鞞殺逝　鞞殺社　三沒揭帝莎訶（誦四十九遍，須記數，極少二十一遍。誦竟，即誦〈變食呪〉二十一遍，〈甘露呪〉、〈普供養呪〉各三遍已，維那宣白詞。○ 按《施食經》，佛說〈變食真言〉供佛聖，俱誦二十一遍；供天仙，十四遍；施鬼神食，誦七遍）

恭聞　東方世界　藥師如來　功德智慧　無量莊嚴　
放淨光明　過於日月　一切剎土　淨如琉璃　與西方界　等無有異
十二大願　利樂有情　凡有所求　皆隨其心　受持佛名　與佛無異
具大丈夫相　及八十隨形　一切惡趣　無量灾難　以佛威神　皆得解脫
弟子（眾等）願得無上菩提　生生世世　行菩薩道
亦如藥師琉璃光如來　所發十二大願　利樂一切有情
即此娑婆世界　身心剎土　皆如琉璃　面見我佛　及阿彌陀
所願　法界有情　東西相泯　二見永忘　於中道義　共證真常　

（維那白畢，舉〈藥師贊〉云）

藥師海會　琉璃相光　八大菩薩降吉祥　七佛廣宣揚
日月威光　功德實難量

奈麻藥師琉璃光如來（三稱，又三拜。各回本處）

證義曰：《直解》云「『藥師』者，『藥』以療病為功，『師」以訓道為義，即法界大師，無上醫王也。為眾生有種種病苦，故諸佛有種種法藥。如十惡是病，十善是藥；四倒是病，四念處是藥；多貪是病，不淨觀是藥；多瞋是病，慈悲觀是藥；多癡是病，因緣觀是藥；多散是病，數息觀是藥；多障是病，念佛觀是藥；六蔽是病，六度是藥；乃至八萬四千塵勞是病，八萬四千法門是藥云云。」

「琉璃光」者，梵語「吠琉璃」，此云「帝青寶」，此寶明淨，可喻佛身。而言「光」者，由淨故光也。

稱「如來」者，十號之一也。約應身，乘如實道，來成正覺也。約報身，第一義諦名如，正覺名來也。約法身，無所從來，亦無所去，故名如來也。

本經云：「若有淨信男子女人，得聞藥師琉璃光如來名號，聞已誦持，乃至供養形像等。」須知以念佛因行為能感，果佛護念為能應，由感故應，感應道交，故得所求願滿，乃至成佛也。誦呪感應義，與持名相類。[1]

 

◎ 《百丈叢林清規證義記》

 

 

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[1] 《百丈叢林清規證義記》卷第三，X66, T1244, p. 396a09-396b08。