今天晚上，是法鼓山水陸法會「幽冥戒」，在稟受戒體、宣說戒相後，即是唱誦〈西方讚佛偈〉、持念彌陀名號，然後繞佛，讓印隆想起以前初學佛的情形。
於78年因先嚴往生的因緣，親近真光禪寺，剛好遇到 聖印師父帶領佛七以及皈依，就參與了七週，於圓滿後即皈依，成為正式三寶弟子。剛開始每次在唱誦〈西方讚佛偈〉時，因為什麼都不懂，就一直看著柱子上所貼的佛偈海報，直到將法偈深印心中，不再忘記。
於大專畢業後，曾於真光禪寺住了一段時間，參與出家人的生活。當時真光禪寺的早晚課是傳統的，都要一個半小時左右，若遇到初一十五，更長達二小時以上。其中都會有念佛與繞佛，就跟「幽冥戒」一樣。在早午齋後，都會有經行，也是持念彌陀名號、繞佛寺三匝後，唱頌〈西方讚佛偈〉、迴向。
後來就讀佛光山叢林學院、天台研究所，整體修持轉向止觀禪修為主，雖不再專修彌陀淨土法門，但曾經的彌陀淨土修持，早已深入心中。漢傳佛教幾乎是以「行歸淨土」為主，提到「淨土」，大家幾乎都會想到彌陀淨土。其實每尊佛陀都有自身願力而成就的淨土，以接引利益眾生，所謂「嚴土熟生」是也。
於十年前，有殊勝因緣規劃了大悲心水陸法會的網路共修，現在因為行動不便很難出門，也可以在法會期間，以電腦參與網路共修，很是感動！而當初只有規劃與執行到「分處共修」，讓不便上山或想參與大眾共修者，也可以到法鼓山各分別院、辦事處等參與共修。
其實當年印隆還有更多的想法，希望把這殊勝的大悲心水陸法會的網路共修，推動的更深更廣，超越體系之限、屏除門戶之見，甚至希望可以成就一個圓觀的水陸法會。但一則是印隆的身體已無能為力了，二是眾生各有其因緣，有緣者，自有其相應方式出現。
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