智者大師親撰《法華三昧行法》

        去年在流通「法華三昧行法」時，印隆有說明其名稱緣由（20170120-「法華三昧行法」定名確認），因為在大藏經中，名稱是為「法華三昧懺儀」。

        在灌頂大師為智者大師所編寫的《智者大師別傳中》，有紀錄了智者大師的著作，是說明為《法華三昧行法》的：

智者弘法三十餘年，不畜章疏，安無礙辯，契理符文。挺生天智，世間所伏，有大機感，乃為著文。奉勅撰《淨名經疏》，至〈佛道品〉，為二十八卷。《覺意三昧》一卷、《六妙門》一卷。《法界次第》章門三百科，始著六十科，為三卷。《小止觀》一卷、《法華三昧行法》一卷。[1]

「懺儀」的意義原本非常殊勝，但隨著時代演變，也有了一些變化；又由於元代以後使懺法落入應院的世俗心態，讓大眾誤解了懺法所深蘊的修持意涵。智者大師曾說過，懺悔意義極深極遠，能滅無明大罪，只是現在許多人修持懺法，大多只是想求現世利益的懺罪，而忘記了祖師大德制懺的本懷。

因此，印隆回復智者大師原本的定名──《法華三昧行法》，而不用「法華三昧懺儀」，是因為怕行者偏重「事儀」，將之當成一種宗教儀式來進行。

《法華三昧行法》，是智者大師採《法華經》、《觀普賢菩薩行法經》等諸大乘經典之精義，而揭示法華三昧之方便及正修的行儀，是一部具有《法華經》精神、觀諸法實相之理的三昧行法。其修持精義除了十法具足外，「六時五悔」更是重點，「懺悔、勸請、隨喜、發願、迴向」都是「悔」，因此不是只有「懺悔」。另外內容還包含禮拜、行道、誦經、坐禪等，為修持期間的半行半坐之種種行法。

◎ 2017「法華三昧行法」

 


 

---

[1] 《智者大師別傳》，大正藏第 20 冊 No. 2050，p. 197b11。