有 定光禪師居山三十載(《南山傳》云四十年),在 智顗法師未至天台山的前二年,就預告山民曰:「大善知識,當來相就,宜種荳造醬,編蒲為席,更起屋居用以待之。」智顗法師入山後,與 定光禪師從夢中再會於現實,當晚並宿於 定光禪師之草庵。
影片演出,定光禪師告知 智顗法師,山下有皇太子寺基,可以善用。但在《智者大師別傳》中,是記載在見到
定光禪師之前,先見到有一老僧所說。而此「老僧」,多是賓頭盧、慶友之儔。
智顗法師因而問曰:「目前要建立草舍尚難,當於何時能辨此寺?」老僧答云:「今非其時,三國成一,有大勢力人,能起此寺。寺若成,國即清,當呼為『國清寺』。」[1]「三國」者為當時北齊高氏都業、宇文氏都長安京兆府、陳氏都金陵江寧府,此三國皆為隋滅,故成一統。在
智顗法師圓寂後,隋煬帝造國清寺也。
在《智者大師別傳》記載,智顗法師於 定光禪師的草庵掛單當晚,聽到鐘磬寥亮山谷,因此請問
定光禪師:「此聲疎數?」定光禪師回答:「但聞鳴槌集僧,是得住之相。」
後來 智顗法師於 定光禪師所住之北峯,創立伽藍,樹植松巢,引流遶砌。瞻望寺所,全如昔夢,無毫差也。
而佛隴旁邊的高峰──華頂峰,即是 智顗法師後來閉關禪修、降魔開悟之處。他發願:不忍眾生苦,不願正法衰;若無法明心見性,則願埋骨華頂峰!
◎ 國清因緣
常宿於石橋,見有三人,皁幘絳衣。
甞宿於石橋,見有三人,皂幘絳衣。[2]
有一老僧,引之而進曰:『禪師若欲造寺,山下有皇太子寺基,捨以仰給。」因而問曰:「止如今日,草舍尚難,當於何時能辦此寺?」老僧答云:「今非其時,三國成一,有大勢力人,能起此寺。寺若成,國則清,當呼為『國清寺』。」
有一老僧,引之而進曰:「禪師若欲造寺,山下有皇太子寺基,捨以仰給。」因而問曰:「止如今日,草舍尚難,當於何時能辨此寺?」老僧答云:「今非其時,三國成一,有大勢力人,能起此寺。寺若成,國即清,當呼為『國清寺』。」[4]
于時三方鼎峙,車書未同,雖獲冥期,悠悠何日?且旋塗出谷,見佛隴南峯,左右映帶,最為兼美,即徘徊留意。[6]
◎ 值遇定光禪師
有定光禪師,
有定光禪師,[8]
《南山傳》云:「先有青州僧定光,久居此山,積四十年,定惠兼習,蓋神人也。顗未至前二年,預告山民曰:『大善知識,當來相就,宜種荳造醬,編蒲為席,更起屋居用以待之。』」愚入一節凡列傳亦失落,如國中有補史者,亦類此也。[9]
居山三十載,迹晦道明,易狎難識,有所懸記,多皆顯驗。其夕乃宿定光之草庵,咸聞鐘磬寥亮山谷,從微至著,起盡成韻。問光:「此聲疎數?」光舞手長吟曰:「但聞鳴槌集僧,是得住之相。臆覩招手相引時不?」餘人莫解其言。仍於光所住之北峯,創立伽藍,樹植松巢,引流遶砌。瞻望寺所,全如昔夢,無毫差也。
居山三十載,迹晦道明,易狎難識,有所懸記,多皆顯驗。其夕乃宿定光之草庵,咸聞鐘磬寥亮山谷,從微至著,起盡成韻。問光:「此聲疎數?」光舞手長吟曰:「但聞鳴槌集僧,是得住之相。憶覩招手相引時不?」餘人莫解其言。仍於光所住之北峯,創立伽藍,樹植松果,引流遶䃈。瞻望寺所,全如昔夢無毫差。[10]
「招手相引」者:如前當拜佛時,恍焉如夢等。又〈荊碑〉云:「落髮受具,行道顯著,甞夢登一高山……」下文同此。唯《南山傳》中云:「在瓦官時,每思林澤,乃夢嵓崖萬里,雲白半垂其側,滄海無畔。顗以夢中所見,通告門人,咸云:『此乃會稽天台山也。』」今謂一夢三說時異,此難擬議也。
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