繞塔

僧祇中，禮佛不得如瘂羊。

又禮佛塔，應當右旋，如日月星繞須彌山，不得左旋。

旋繞有五事：一、低頭視地，二、不得踏蟲，三、不得左右視，四、不得睡地，五、不與人語。

又得五福：一、後世得端正好色，二、得好音聲，三、得生天上，四、生王侯，五、得泥洹道。[1]

右繞於塔，當願眾生，所行無逆，成一切智！

南無三滿多 沒馱喃 唵．杜波杜波娑婆訶 （三遍）[2]

「塔」是中國古代佛塔的簡稱，俗稱「寶塔」。「佛塔」起於印度，印度原名「窣堵波」，或作「塔婆」等；中國譯為高顯處、功德聚，方墳、圓塚、墳陵等，用以供佛色身舍利及經卷等法身舍利，是高而尖的建築物，由五層乃至十餘層不等，層數一般為單數，用木、磚、石等建成，平面以方形、八角形為多。

塔中所以供養舍利，義取延長佛身。佛滅度後，佛子對佛有著永恒的懷念，乃廣建色身塔及法身塔，以表對佛崇高的欽敬。

佛法行者，不論何處，見到佛塔、菩薩塔、羅漢塔、辟支佛塔，甚至見到中國各宗祖師塔，或其他高僧大德塔，為表恭敬尊重，於禮塔後，還當繞塔，或三匝、或七匝，繞時必須右繞。

所以右繞，是示最極誠敬之意。佛法以右為順，以左為逆，所以不得左繞，相傳有人左繞，密跡金剛[3]見到，欲以金剛杵擊破其身。

唯「右繞於塔」時，「當願眾生」以及自己，對佛所教誡的信奉三寶，孝順父母，恭敬師長，深信因果，嚴持禁戒，自利利他等，「所行」所為，如法如律，「無」所違「逆」，就可趣入薩婆若海，「成」就如來的「一切智」。

◎ 毘尼日用切要

 

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[1] 《毗尼日用切要》，CBETA, 《卍續藏60》, n1115, p. 160b11。

[2] 《毗尼日用切要》，CBETA, 《卍續藏60》, n1115, p. 160b15。

[3] 金剛密跡天：謂此天手執金剛寶杵，識達如來一切秘密事跡也。

　往昔有王，生一千有二子，千兄同詣佛所，發心修道；而二弟不知。一弟發願，若千兄成道，我則為魔惱害之；一弟發願，我為力士，護千兄法，即金剛也，領五百藥叉神，皆是大菩薩等，居妙高峰，於賢劫千佛中，俱護其法也。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節。賢，劫名，以此劫中多賢人故也。）出處         ：明，一如《三藏法數》字庫