供淨瓶－出水

到佛前胡跪，左手持瓶，右手作普供養印，念〈大悲呪〉七徧，禮拜而退。

下晚出水，結印同前，先念〈大悲呪〉七徧，《心經》、〈徃生呪〉各七徧。出外散水於淨地，手作甘露印法，口默念〈甘露真言〉。[1]

甘露真言：南無蘇嚕婆耶 怛他耶哆耶 怛姪他　唵．蘇嚕蘇嚕 缽囉蘇嚕 缽囉蘇嚕 娑婆訶 （三遍）[2]

念時觀想瓶為如意瓶，流出種種飲食，先諸天，次鬼神，後餓鬼、畜生，各獲飽滿。又想瓶出樓閣、宮殿、珍寶、瓔珞、傘葢、香花、衣服，無不具足。然後說十二因緣法，授彼三皈，令聞法受皈，得法喜三昧，禮拜而去。[3]

淨水是用來供佛的，將淨瓶持到佛座前，右膝著地胡跪，左手執持淨瓶，右手作普供養印，誠念〈大悲咒〉七遍，然後起身，禮拜而退。

到下午晚課出水時，同早晨一樣胡跪結印，除念〈大悲咒〉七遍，再念《心經》及〈往生咒〉各七遍。

出外，將瓶中淨水散灑於清淨地上，用作施鬼神等眾，讓諸鬼神得到受用，千萬不要倒在桃柳及花草地方。

當灑淨水時，手作甘露法印，口誦〈甘露真言〉，心想觀音心月輪上，有白色紇哩字出光，照耀前來受用淨水的鬼神，不但使祂們解除口渴之苦，並令鬼神感到法水的清涼！

「甘露」在印度為不死之妙藥，以喻佛法為「不生不滅之殊勝妙法」，佛法的妙用能解眾生之生死大病。當行者在念〈甘露真言〉時，觀想淨瓶為如意瓶，能如行者心意所想，流出種種飲食。以此飲食，先施諸天，次及鬼神，後及餓鬼、畜生，使各類有情皆得飽滿，不再感受饑餓之苦。

復觀想瓶能出諸樓閣、宮殿、珍寶、瓔珞、傘蓋、香花、衣服，隨諸所需無不具足。如是以上妙飲食，飽足每類眾生，解除饑渴痛苦，乃至給各類眾生美妙住處，種種上妙衣服、寶莊嚴具、華髮塗香等，「後以法味畢竟安樂而建立之」。

並為眾等說十二因緣法、授三歸依，令眾等聞法得大法喜，歸依得出輪迴。如是慈護眾生，然後禮拜而去。

佛法的任何一種儀式，都是要想到如何能利益眾生，使眾生離苦得樂，使眾生從佛法中得益，並非只是形式上的進行而已。

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[1] 《毗尼日用切要》，CBETA, 《卍續藏60》, n1115, p. 158c12。

[2] 《毗尼日用切要》，CBETA, 《卍續藏60》, n1115, p. 158c16。

[3] 《毗尼日用切要》，CBETA, 《卍續藏60》, n1115, p. 158c16。