《慈悲道場懺法》卷三 -- 顯果報第七（一）六道輪迴，輪轉無息

顯果報第七

卷三〈顯果報〉第七與卷四〈顯果報〉第七之餘、〈出地獄〉第八，屬於「第五、因果業報」。「地獄」是果報最痛苦部份。[1]

表格 19 梁皇寶懺的思想分析

第一、歸命三寶	卷一〈歸依三寶〉第一、〈斷疑〉第二[2]
第二、禮拜懺悔	卷一〈懺悔〉第三 與卷七以後的禮佛[3]
第三、發菩提心	卷二〈發菩提心〉第四
第四、發願迴向	卷二〈發願〉第五、〈發迴向心〉第六
第五、因果業報	卷三〈顯果報〉第七 卷四〈顯果報〉第七之餘、〈出地獄〉第八
第六、神通感應	每一個部分都有神通感應[4]
第七、解冤釋結	卷五〈解冤釋結〉第九 卷六〈解冤釋結〉第九之餘

這一章有八小節

第一、總述六道輪迴，輪轉無息

第二、佛眼見到眾生福盡墮惡趣

第三、說明善惡報的因果關係

　（一）總論因果報應的理論。[5]

　（二）舉善惡因果的關係，分成五類：

　　1. 善報九條

　　2. 身報卑賤七條

　　3. 投生惡處八條

　　4. 惡身惡口業十條

　　5. 習性因果七條

　（三）習氣[6]

第四、淪落惡道的原因。有四點：

　（一）三業行三毒

　（二）鬼神註記

　（三）善惡自招

　（四）禍福由心

第五、離惡報之法

　（一）要捨惡從善

　（二）懺悔則無罪不滅

第六、引用《罪業報應教化地獄經》。[7]

第七、引用《雜藏經》。[8]

第八、引用其它的經典。[9]

（第六、七、八節都是講到──餓鬼、畜生道種種苦報的情況，說明種種業果。）

第一、總述六道輪迴，輪轉無息

今日道場同業大眾！前已具述，罪惡過患，以過患故，乖於勝業，以不善業，所以墜墮三途，備歷惡趣，[10]及生人間，受諸苦報，皆由過去宿對因緣，[11]捨身受身，無暫停息。[12]

第二、佛眼見到眾生福盡墮惡趣

是以諸佛、諸大菩薩，神通天眼，見三界內一切眾生，福盡隨業，墮於苦處。見無色界，樂著定心，不覺命終，墮於欲界，以福盡故，受禽獸形。[13]色界諸天，亦復如是，從清淨處，墮在欲界，既在不淨，還受欲樂，六天福盡，退墮地獄，於地獄中，受無量苦。[14]又見人道，以十善力，資得人身，就人身中，復有多苦，壽盡多墮諸惡趣中。又見畜生道一切眾生，受諸苦惱，鞭杖驅馳，負重致遠，困苦疲劇，項領穿破，熱鐵燒烙。又見餓鬼，常苦饑渴，恆被火燒，猶如刦盡，若無微善，永不解脫；[15]有片福者，[16]劣得人身，多病短命，以自莊嚴。

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[1] 顯果報一開始就說，色界天會墜落、欲界天會墜落、人道也會墜落，這部份就是果報因緣的關係，所有眾生──連天道都會往下墜，最底層最苦就是地獄，所以到後面再把地獄提出來，地獄是果報最痛苦部份。

[2] 如果對三寶有疑，就無法真正學佛，所以第一個必須要歸依三寶跟淨信三寶。

[3] 懺悔禮佛－因為要禮佛來懺悔。

[4] 「歸依三寶」是我們對於佛的功德的信仰，這是「體」；「神通感應」是歸依三寶、懺悔、發菩提心、發願的功能，是它的「用」。要解冤釋結、讓惡道眾生脫離苦海，是靠著歸依三寶、懺悔、禮佛、發菩提心、發願、回向的神通感應之用，能夠讓惡業眾生脫離苦海，能夠與所有累劫冤親債主解冤釋結。神通感應之用，是貫穿了前面一二三四跟五七的關係。

[5] 所有的業果，是隨我們的三業身口意的行為而產生的。

[6] 前世什麼習性，今生會跟這個習性相應。眾生業感跟宿世，有很重要的關連。
　《大佛頂首楞嚴經》第八卷，講到人的種種習性心性，造成惡業的牽纏，最後墮落地獄；地獄罪盡，還要出來變成餓鬼等惡道眾生。經中舉出了十條，本來以什麼因緣墮在地獄，再以其因緣變成不同的餓鬼──有怪鬼、魃鬼、魅鬼、蠱毒鬼、癘鬼、惡鬼、魘鬼、魍魎鬼、役使鬼、傳送鬼十種，就是變成鬼跟墮地獄的因都有關係。鬼業報盡了，又墮在畜生道，也是看是什麼鬼，墮到畜生道也不一樣。第一類是怪鬼變成梟，梟類是鳥風。魃鬼變成不好的形象的異類，畜魅鬼就變成狐狸類，蟲蠱鬼就變成毒類，衰癘鬼變成迴蟲類，受氣鬼就變成食類，幽鬼變成服類，和精鬼變成應類明，靈鬼變成比較祥瑞的鳥獸，依人鬼變成循類－比較溫馴的動物。這十種動物變成人，也不同類，有頑類、異類、庸類、狠類、微類、柔類、勞類、文類、明類、達類十種。《楞嚴經》裡這一段，更全面而且更有系統的，說明從地獄造什麼因，然後變成鬼類十種鬼，又變成十種畜生，十種畜生變成十種人，體系比較全面比較清晰。

[7] 包括序分、正宗分、流通分全部引用。這部經在大正藏第十七冊，由東漢安息國的安世高三藏法師所翻譯，原經裡面總共有二十條的案例，本懺只選十七條。

[8] 在大正藏第十七冊，由東晉平陽沙門法顯大師所翻譯，原經有十七條，本懺引用了八條。

總共有五條，有《阿含經》、《賢愚經》等等。

[10] 「備歷」──所有的惡趣痛苦都經過了。

[11] 都是因為過去宿對仇人，做了一些惡業的因緣。

[12] 「捨身」就是死，「受身」就是生。所以生生死死，在六道三途中輪迴，沒有停息。

[13] 無色界的禪定很深，可是愛著這個定心的話，不管是多長時間，最長八萬大劫，還是會命終，最後墮於欲界。欲界還有福，福又盡以後，就受禽獸形。

[14] 色界諸天也是一樣，從清淨的地方墮在欲界；欲界有欲望的染污，就受五欲樂，色界天就墮在六欲天；六天（六欲天）福盡以後，又退墮地獄，於地獄中受無量苦。

[15] 假設沒有一些善法來幫忙的話，就不能解脫。

[16] 假設有一小小的福報。