共業與別業

　「業」，簡單地說，即是「行為」與「動念」。 因為此「意志（思）」（心的造作、心的活動）能指揮心智，發動身、口、意的活動，而產生業果，所以身、口、意被稱為「三業」。如 《地藏經》所云：「起心動念，無非是業」。

 　依佛法觀點，「業」可區分兩種：一是共業，一是不共業。

　「共業」指共同的業因，謂眾生共通之業因，能招感自他共同受用之山河、大地等器世界，此乃依報之業。「不共業」指各別不同的業因，為個人所造之業因，能招感個人受用之五根等正報之業者，每一個眾生有他個別的業力，故又稱之為「別業」。

　所謂「共業」者，就是由大眾行為所共同造作，因而感召一股共同之業因與業果。譬如宇宙世界，有宇宙世界的共業；地球有地球共業；一個國家有一個國家的共業，一個社會就有一個社會之共業，一家人就有一家人之共業等。共業有善有惡，善者感召善之共業，惡者感召惡之共業。

　而「共業」中的「別業」，為參與大眾行為共同造作，但在共同造作中，有輕重、有深淺之不同，因此感召之果報也同樣有輕重、深淺之差異。

　《華嚴經》云：「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」一切皆是自作自受。「萬般帶不走，唯有業隨身」，「業」是只要造作了，就會產生其應有的果報。但我等佛弟子應該好好利用此法則，修福增慧，也就是佛陀教導我們的：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。修行就是要照顧好自己時時刻刻的心念，如果每一心念都能照顧的好，絕對能利於眾生。

  

聖嚴師父開示：

　「共業」是指大家共同造了累世的因，而在同一個地方、同一個時間受到了累世的果，是一種共同的果報──因為共同的業，所以受到共同的果報。

　另外「同願」的意思是指願力所成的世界，這是佛的國土稱為佛國或是淨土，譬如說西方極樂世界是阿彌陀佛的願力所成的，若我們的願和阿彌陀佛的願力相印，那麼共同性質的願便會往生道共同性質的佛國淨土去，這個就是「同願」 因願力所成。

　我們的環境有太多災難，災難的原因我們往往不知道是什麼，但其實都和人心有關，人心浮動、貪婪、妒忌、懷疑因而對自然環境、社會環境的處理也產生問題造了種種的惡業，這樣的情況有一天是會反撲的這是因果，因此我們要共修共願、同修同願，大家來調整自己的心，不要害人，一起為每個人祝福，每個人都是這樣的話，我們的環境會改變的！

　每個人都會因為過去生的造作之因，今生要承受不同的果報，但正信的佛教不是宿命論，而是正見因果法則，這是可以善緣增上，災難消弭。要時時刻刻，以清淨心廣修福德資糧，成就智慧，如此在災難來時，則能消災免難，即使身受苦也心不苦；在受用福報之時，更能廣施眾生，讓福德成就無上菩提的妙用資糧！