淨佛國土，嚴土熟生

在法鼓山山門有一塊「莊嚴十方國土，成熟大千眾生」的巨石，提醒所有修道者，要發嚴土熟生的大菩提心！

 　

　　今天授課法師帶領我們進入《維摩詰經．佛國品》，及展現本經之宗要。太虛大師認為此經最重要就是以佛果為宗，依此法本修淨土行，證淨土果，不外乎就是要「淨佛國土」。

 　　「佛國」是佛陀教化眾生的地方，每一尊菩薩成佛時，都會有一個國土。第一品〈佛國品〉，宗要在「淨佛國土」，而取名為「佛國」，因為對佛陀來說，無有淨穢之分，「淨」是為了教化有緣之眾生，所以釋迦牟尼佛在娑婆世界，「淨」佛國「土」。

 　　「無量功德皆成就，無量國土皆嚴淨」這兩句是《佛國品》之品題──「淨土」，淨佛國土必須要無量的功德來成就，這即是「嚴土熟生」的菩提道。

 　　因此「嚴土熟生」必須要發大菩提心，要莊嚴淨土、成熟眾生，要發願行是自利利他的菩薩行。所以本經為頓教偏圓，也教使二乘回小向大，勸發菩提心！

 　　《維摩經》云：「隨其心淨，則佛土淨，欲淨佛土，當淨其心。所以成就佛果，必定有清淨的佛國土。有淨佛國土，才能夠成就眾生、度化眾生，使他種善根，善根成熟，如是得到究竟解脫。

 　　〈佛國品〉有一段是菩薩的德號，授課法師帶領大家持誦，觀想菩薩的德行，教導我們因地修行與發心的重要。例如希望聲音微妙莊嚴，是要廣結善法緣，讚嘆隨喜他人之善法。而正知見非常重要，因為邪見之毒，不只影響這一世，也會帶到後世。

 　　法師並提出幾位菩薩德號的說明，例如「常慘菩薩」，消弭我們對於語言名字的分別取捨心，並進一步點出〈文殊師利問疾品〉之要，此也是嚴土熟生的大乘菩薩之道，如《維摩詰經》所云：「為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行，無量功德皆成就，無量佛土皆嚴淨。」