隨眾食

  

 佛門的飲食，必須「隨眾食」，也是五堂功課之一。「燒小鍋、別眾食」都是不如法的，除了律制上所開緣的幾種情形，例如：病緣等。

「聞犍搥聲，[1]即當整衣服。臨食咒願，皆當恭敬」，古德云「隨眾食得解脫」，此有八義：

1.       聲板即赴，不懈怠故。

2.       供養現成，得省力故。

3.       作平等觀，無人我故。

4.       息諸戲論，存正念故。

5.       如法觀想，深入理故。

6.       不偏眾食，絕疑謗故。

7.       甘苦同受，無揀擇故。

8.       起止威儀，不放逸故。

有如上八利，是故沙門當隨眾食。聞犍搥聲，即當整理衣服，預備隨眾赴齋堂，以免屆時倉促。

 「臨食咒願」指食前之唸供、唱僧跋，及食後之誦偈、咒等，皆當起恭敬心，才可消受供養，為施主植福。

 另外，不得說：「與我食，令汝得福。」此有自讚求食之嫌，故不得說。五觀有云：「忖己德行，全缺應供。」當生慚愧，不得我慢。乞食化緣，不得哀求苦索，有失僧格；不得廣談因果，望彼多施。自應隨緣隨分，自利利他。

 

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[1] 梵語「犍搥」，即打木石所發之聲也。天竺寺院，打木作聲以集眾，名「臂吒犍搥」。《釋氏要覽》曰：「但是鐘、磬、石板、木板、木魚、砧搥，有聲能集眾者，皆名犍搥也。」