2020年12月31日 星期四

彌陀佛誕(《百丈叢林清規證義記》)


十一月十七日,彌陀佛誕(掛牌上供等儀,與藥師佛同,但換《彌陀經》、及白詞云)

恭聞  五梅花綻  乃周正建子之時  兩筴蓂飄  正覺皇誕辰之會
竊念某甲(住持名字)等 愛纏濁國 業繫幻軀
值真乘 觀花輪而矢志 專修淨念 望寶地以馳神
酬母憶之悲心 不勝孺慕之誠悃
爰設道場 敬修微供 持萬德之洪名 宣一乘之秘典
所願 紺眸垂照 金臂流光
寶樹林中 遙聽梵音談實相 金繩界內 儼瞻妙相記往生
伏望洪慈 俯垂鑒納

(白,一拜。復位,舉〈樂邦教主贊〉竟,三稱聖號,三拜而退)

 

證義曰:阿彌陀佛,娑婆眾生之大怙恃也!執持名號,淨土諸典已詳言之;而聖誕佛事,未見通行,殊為缺典。釋迦如來,稱揚淨土,指我還家;而阿彌陀佛,則我家中之慈親也。我等怜[-+]異域,久勞倚門之望,今遇慈親誕降之辰,漠不在意,可乎?故此之佛事,當與釋迦如來並重。

又邇來念佛者,平時名為專修,至於禱壽命,改《藥師經》解罪愆,改《梁皇懺》濟厄難,改〈消灾呪〉,求智慧改觀音名,向所念彌陀,置之高閣。不思念彌陀,能感報受命無量,況現身百年壽命乎?念彌陀,能滅八十億劫生死重罪,況目前罪垢厄難乎?《彌陀經》云:「我以智慧光,廣照無央界。」況時人所稱智慧乎?故阿彌陀佛,如雪山藥王樹,總治萬病,非獨求生淨土,如眾生願也。

按《山菴雜錄》云:「元朝至正十五年冬,張士誠侵湖州,江浙守禦,獲賊兵四十餘人,夜宿西湖鳥窠寺,黎明適前住饒州。天寧寺僧謀大猷,徐步廊廡間,囚者見謀師,持誦不輟,皆求曰:『長老救我!』師曰:『我救你不得,你若極誠,念「奈麻救苦救難阿彌陀佛」,却救得你。』中有三人,極誠信受,高聲稱念,日夜不輟口。既而,官司取發眾囚,易枷鎻;至此三人,因缺刑具,但繫以繩。既到,審囚官獨鞠勘此三人,一人供正治麥畦被虜,二人供原是明州鋸匠,來此傭作被虜,三人遂獲縱免。乃到鳥窠寺,拜謝謀師而去。」由此觀之,即當大辟,念佛可免,況餘乎?並附錄於此,以為念佛不專者勸。[1]

 

佛菩薩及聖者紀念日

◎ 《百丈叢林清規證義記

 

 

 

 



[1] 《百丈叢林清規證義記》卷第三,X66, T1244, p. 396c01-396c10

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