智者大師 - 第19集：重出金陵，弘傳佛法

 朝廷多次遣使，求請 智顗法師下山，重返金陵弘法。智顗法師感受陳後主並非真心求法，只是欲利用佛教力量、利用其崇高的聲望與號召力，以維持搖搖欲墜的世俗政權，因此屢屢婉拒。

 後來在陳後主真心齋戒、供養三寶後，其在敦請 智顗法師下山的一書中，表示崇仰與懇切之意，如他說：「都下法事恆」興，希相助弘闡。」[1]智顗法師觀時機已成熟，因此答應出山弘法。

 在陳後主至德三年（585），智顗法師終於離開天台山，再度來到金陵，開始了弘傳佛法的時期，當陳朝君臣上下，莫不敬幕不已。[2]

陳後主親自恭迎，並敕住鍚靈曜寺。再請智者大師登上太極殿，陳後主率領朝中數百官員，親臨盛會法筵，畢恭畢敬，請 智顗法師升座，開講《仁王護國般若波羅蜜多經》（影片演出《大智度論》）。陳後主以帝王之尊，自始至終，恭坐座中，以國師之禮相待智顗法師。

       

　　陳後主另外提到，因為佛門僧尼素質不清而進行檢定的考試，以作為淘汰不合格的僧人之用。 

　　

智顗法師懇切勸誡：「提婆達多日誦萬言，仍不免墮入地獄；周利槃特只能誦一行偈而老實修行，獲羅漢果。篤論唯道，豈關多誦？」真正的行持修行在於行道，無關能背誦多少經文。因此陳後主歡喜認同，即停止搜揀之行。

◎ 大愛高僧傳－智者大師 - 第19集

◎ 智者大師（大愛高僧傳）

 

金陵弘講

仍出金陵，路逢兩使，初遣應勅左右黃吉寶，次遣主書陳建宗，延上東堂，四事供養，禮遇殷勤。立禪眾於靈耀，開《釋論》於太極。又講《仁王》、《般若》。百座居左，五等在右，陳主親筵聽法。僧正慧𠷐、僧都慧曠、長干慧辯，皆奉勅激揚難。似冬氷峨峨共結解，猶夏日赫赫能消。天子欣然，百僚盡敬。

仍出金陵，路逢兩使，初遣應勑左右黃吉寶，次遣主書陳建宗，延上東堂，四事供養，禮遇慇懃。立禪眾於靈耀，開《釋論》於太極。又講《仁王》、《般若》。百座居左，五等在右，陳主親筵聽法。僧正惠暅、僧都惠曠、長干惠辯，皆奉勑擊揚難。似冬氷峩峩共結解，猶夏日赫赫能消。天子欣然，百僚盡敬。[3]

「五等」：公、侯、伯、子、男。

佛教東來，歷代人主聽法，僧史具載多矣！

「暅」音亘，僧史無傳，不知氏族。僧史略云：「所言『僧正』者，正，政也。自正正人，克敷正令，故云也。」宋世立沙門都，今云僧都是也。[4]

講竟，慧𠷐擎香爐賀席曰：「國十餘齋，身當四講，分文析理，謂得其門。今日出星收，見巧知陋，由來諍競不止，即座肅穆有餘。七夜恬靜，千枝華耀，皆法王之力也。」陳主於廣德殿謝云：「非但佛法仰委，亦願示諸不建。」

講竟，惠暅擎香爐賀席曰：「國十餘齋，身當四講，分文折理，謂得其門。今日出星收，見巧知陋，由來諍競不止，即座肅穆有餘。七夜恬靜，千枝華耀，皆法王之力也。」陳主於廣德殿謝云：「非但佛法仰委，亦願云諸不逮。」[5]

暅雖剖答，不杜根原，故使進辭，不能遏止。大師智海淵深，妙窮玄奧，故使講席，七夜看尋，諍心默塞，恬淡愉靜。其由春花，千枝發艶，映日照軒，孰不云美。

「委」，寄也。「逮」，及也。非但佛法寄托大師，國家有所不及者，亦冀垂言，開示不及，故有此祝也。[6]

諫檢僧尼

陳世所檢僧尼，無貫者萬人；朝議策經，不合者休道。先師諫曰：「調達日誦萬言，不免地獄；槃特誦一行偈，獲羅漢果。篤論唯道，豈關多誦？」陳主大悅，即停搜揀。

陳世所檢僧尼，無貫者萬人；朝議䇿經，不合者休道。先師諫曰：「調達日誦萬言，不免地獄；槃特誦一行偈，獲羅漢果。篤論唯道，豈關多誦？」陳主大悅，即停搜揀。[7]

「無貫」者：「貫」，穿也。無道所資，如野中牛馬也，失其綸貫之條流矣。

「調達」亦云提婆達多，此翻人天心熱，乃佛堂弟，白飯王長子，身長一丈五尺四寸，出家發四禪定，亦有神通，根利，日誦萬言。

「槃特」根鈍，唯誦半偈，偈云：「守口攝意身莫犯。」如是故證阿羅漢果。今云「一行」，恐悞也。[8]

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[1] 灌頂纂，《國清百錄》，《大正藏》冊46，頁799中。

[2] 《智者大師別傳》：「陳少主問群臣：『釋門中隨為名勝？』徐陵對曰：『瓦官禪師，德邁風霜，禪鑑淵海。昔遠遊京邑，群賢所宗，今高步天台，法雲東藹。永陽王北面親承，願陛下詔之還都弘法，使道俗咸荷。』」（灌頂著，《天台智者大師別傳》，《大正藏》冊50，頁194上）

[3] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 668a21。

[4] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 668b03。

[5] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 668b07。

[6] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 668b12。

[7] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 668b17。

[8] 《智者大師別傳註》卷上，卍新續藏第 77 冊 No. 1535，p. 668b20。