智諭法師《金剛般若波羅蜜經講記》整理與筆記（二十九）威儀寂靜分第二十九

 

威儀寂靜分第二十九

 

「須菩提！若有人言：『如來若來、若去、若坐、若臥』，是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去。故名如來。」

須菩提！若有人言：如來若來、若去、若坐、若臥，是人不解我所說義。

來、去、坐、臥是佛威儀，故昭明太子判此分為「威儀寂靜分」。其實此分仍是在明法性離相也。大家千萬莫聽說無來、無去、無坐、無臥，便作決定無來、去、坐、臥會。如果那樣，便又落斷滅了。

大家當會於相離相義。來而無來，去而無去，坐而無坐，臥而無臥。何以故？因為法性空寂，其相皆假。故來實無來相，以「來」相因緣幻有，假而非實故。「去」實無去相，以其相假故。「坐」實無坐相，以其相假故。「臥」實無臥相，以其相假故。

若人以相取佛，則不悟如來法身，不見實相，故曰：「是人不解我所說義」。

 

何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

「如來」者，表法性身。法性空故，是以無來無去。法性無相故，是以無來無去。法性不可得故，是以無來無去。若會空、無相、不可得義，便知此「無來無去」亦無也。此之謂畢竟空。

大家千萬莫執相而求，認為有個如來，而這個如來，是無來無去的。當知那還是以相取佛，不解如來真實義也。