老實修行，以戒為師: 第三篇刊登在學報上的論文（NO15《中華佛學研究》學報）：天台醫學思想之融會與吸收──以智者大師止觀論述為例

2015年1月27日星期二

第三篇刊登在學報上的論文（NO15《中華佛學研究》學報）：天台醫學思想之融會與吸收──以智者大師止觀論述為例

　這是2014年針對天台醫學研究所發表的兩篇論文之一，其實是這篇先完成與審稿通過後，才是這一篇「智者大師醫學關懷與身心病苦解脫──兼論與《維摩詰經．問疾品》思想之融攝」（20141220-22花蓮學術之行）。

　這是第三篇刊登在《中華佛學研究》學報上的論文，很感恩指導教授（陳英善教授、吳炫璋醫師）的指導，以及審稿委員教授的評核，讓印隆的論文有獲選刊登的機會。

　此次論文研究題目是：「天台醫學思想之融會與吸收──以智者大師止觀論述為例」，重點是探討天台智者大師從《釋禪波羅蜜》、《小止觀》、《禪門口訣》及《摩訶止觀》等止觀論述中，以「欲為大醫，遍須諸藥」之精神，融會中印佛教經典之禪定治病學說，吸收中醫醫學理論、引用道家典籍、參考民間療法等，博采當時適合修行者的調身治病觀念，加上自身的坐禪體驗，而形成了具有修行意涵的天台醫療學說，幫助行者對治在實踐止觀的過程中所遇到的疾病。

　論文大綱為：

一、前言

二、天台醫學思想及融會吸收

（一）身心疾病之辨證論治

（二）天台醫學的融會吸收

三、圓頓止觀成就醫學究極理想

四、結論

　這是抽印本，學報會給作者三本完整版及十本抽印本，作為紀念。

　這是中華佛學研究所所長果鏡法師的鼓勵信函，雖然已經看了三次，但每次都很感動，因此再與大家分享。其中有一段是聖嚴師父於〈承先啟後－「召開中華國際佛學會議」源起〉一文中所提到的：

「學術的研究，一向是屬於少數人的工作，但它是帶動和指導多數人生活方向的軸心。絕大多數的人雖然不知道專家學者們在講些什麼，但是專家學者們卻為每一個時代和社會負起了帶動、指導、設計、影響的任務。時代的文明在不斷的進步，如果我們佛教界沒有專家學者，為我們做承先啟後的研究，便無法因應時代的潮流，佛教便會受到時代潮流的淘汰。」

　以及果鏡法師的鼓勵：

　針對漢傳佛教的學術研究，在弘揚漢傳佛教的工作中，是非常重要的一環。今天您的論文能夠被收入《中華佛學研究》第15期之中，表示您在漢傳佛教的學術研究領域已有一定的水準，期望您能繼續加油，與本所一起為弘揚漢傳佛教而努力。

　聖嚴法師提到，目前不論是生理疾病乃至於精神病的治療上，在醫學上仍有許多侷限。而佛法的化世救人，自始便以心為主，心即是精神，若能運用修行的方法來消解煩惱、啟發智慧，即能心得自在，不論是屬於物質範圍或精神範圍，都將迎刃而解。[1] 此段開示讓印隆深有感觸，由於自身的經歷因緣（父母因病早逝，自己罹患罕見重病，以及在接眾的過程多見眾生病苦），幸能依止正信佛法，讓印隆在病中能仍繼續精進，並體會眾生苦痛而發起不退道心的誓願。因此印隆一直關懷佛教醫學的領域，希望尋求出對治病患的妙方，幫助眾生離苦得樂。錯誤的觀念，只會苦上加苦。願「以病為師，以法為藥」，以合理的方式來對治身體疾病，透過止觀實踐而身心安頓；即使無法真正治癒身體的疾病，也能觀病患實相而心無罣礙。

　再次謝謝十方檀越對印隆的護持，印隆才能走到這一步。印隆會繼續努力，將研究與實踐結合，祈願重現祖師大德的解行並重精神！印隆一直相信，學佛與佛學是相資相成的，也唯有解行並重，方能真正饒益眾生。