這次在閉關期間，也完成了一篇論文（般若關暨金字藏文《心經》抄經（三）完成天台醫學論文 ），也請 吳醫師及 英善老師指導。兩位教授雖然是分屬不同領域，但是觀點居然都相同，印隆真是太佩服了！
此次印隆寫得非常多，兩位老師說可以拆成三篇論文，因此這幾天還是要繼續修正論文，希望在七月底前能順利完成並投稿。
印隆個人其實是最喜歡有關「觀病患境」的內容，除了跟天台止觀有關，也跟《維摩詰經》相關。其實《維摩詰經》影響天台思想甚深，包括判教、圓觀思想等等，智者大師晚年所作的《維摩詰經玄疏》及《維摩詰經文疏》，若沒有通達此兩論的要義，很難說是真正有了解天台思想，因此印隆一直希望有能力研究。
英善老師慈悲，下午打電話給印隆，要印隆先寬心放下，她會指導我這一方面的內容，這需要時間，不要過於心急。老師並要印隆在懺法上持續精進，還有在禪觀時的觀照方式，學習用「觀察者」的角度，清清楚楚自己的起心動念，不要被境界所迷。
老師並提到印隆對自己的要求太高，所以會過於心急，應要再放慢腳步，讓自己能真正自在與放下。其實 老師的說法，跟照顧印隆的護法菩薩所說的是一模一樣，這真是印隆相當深重的習性，也是要努力的方向。
修持止觀的發心一定要真誠，必有大勢力加被行者。真誠發心是自他不二的慈悲，安心正念於法性，調適得當，則必能病患消滅，助益行者安心修持，是真正的「大藥」，不需要再罣礙其他的治病方式：
若發心不真，欺眾生、耍三寶，有所規求，病亦不差；若能真誠，有大勢力。安心者：若人道場病時，如上所說，體解發心，端身正念，唯止唯觀，善巧悉檀，調適得所，一上坐即覺清涼，或頓損，或漸損，是名大藥，更不紛擾修餘治法也。[1]
感恩我生命中的諸位善知識！
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