2011年3月31日 星期四

2011年3月29日 星期二

完成論文初審

   今天終於完成論文初審了!緊湊忙碌的三月份也告一段落,這個月真的是忙到一個境界,但也是收穫相當豐富的一個月。尤其是在圓頓觀法上的突破,在修行上能有所進展,這種法喜真的是難以言喻!

  論文初審是安排在一早八點,口委老師們都很慈悲,在一早就來指導印隆的論文了。

在英善老師宣布可以開始後,印隆就開始報告碩士論文的計畫撰寫內容,這是印隆所預定要研究的主題。

印隆的論文指導教授,也是印隆十幾年來所尊敬的恩師~陳英善教授。

這是印隆的口委指導教授~果鏡法師,印隆也非常敬愛她,果鏡老師也是一位解行並重的師長。

印隆以二十分鐘左右的時間,報告研究動機、問題意識、研究目標、使用文獻、前人研究分析、章節計畫內容等。


接下來約四十分鐘的時間,兩位教授分別對印隆的論文計畫給予指導與建議。

在教授的指導與提問中,印隆也一一回覆。教授們透過印隆的回答,以了解印隆是否能修正與繼續朝正確方向完成。

最後教授們在討論後,也通過了印隆的論文初審。很感恩教授們的指導,讓印隆的論文架構可以更完整與呈現應有的研究價值。接下來的兩個月,印隆也要繼續努力,準時將論文完成,完成在法鼓佛教學院最後的功課。

 

2011年3月22日 星期二

觀念影響修行

   今天的將天台課堂報告圓滿,再剩下下週的論文初審,忙碌的三月也就過去了。很感恩這個月的身體還算穩定,再加上 英善老師的指導,讓印隆身心安定、頭腦清晰,因此不論是作報告、寫論文,一切都還算是順利。論文初審後,就會開始回覆大家的訊息,以及處理結緣品的事宜。也感恩大家這一段時間的包容與鼓勵,謝謝大家!

  今天的天台課堂報告,印隆是負責《法華文句˙釋方便品》的一部分內容。英善老師慈悲,考量印隆這個月實在是太忙了,所以讓印隆自由發揮,也特別多講解《文句》的內容,真的很感恩 老師!

  印隆以「開會顯妙 諸法實相」,來詮釋對於《法華經˙方便品》的了解;也於此課堂中,與同學們分享了最近在修行實踐上有所突破的心得。



  英善老師之前一直教導我們「觀念會影響修行」,印隆也深有所感,因此分享了因為行門呈現對於《法華三昧懺儀》研究的實例。下圖是在去年4月14日所內論文發表時,所作的《法華三昧懺儀》架構表;此時印隆將懺法的事懺和理懺(理觀)是作分開的。


  這是今年3月14日的畢業呈現所作的,時間很巧,剛好事隔一年。因為英善老師的點破,讓印隆終於體認到理事相融相資的妙義!那是沒有差別對立的對待,是一種當體即是的圓融。

 

  這張圖是以英善老師所教授的一心三觀示意圖。介爾有心,即具三千;一色一香,無非中道。

  《妙法蓮華經玄義》:開權顯實者,一切諸法莫不皆妙, 一色一香無非中道,眾生情隔於妙耳。大悲順物,不與世諍。因此:

開一切愛見煩惱即是菩提
開一切生死即是涅槃,故云:世間相常往。
開一切凡人即是妙人,故云:一切眾生皆是吾子。
開一切愛見言教即是佛法
開一切眾生即是妙理。
開一切小乘法即是妙法,故云:決了聲聞法是諸經之王。
開一切聲聞教
開一切聲聞行即是妙行,故云:汝等所行是菩薩道。
開一切聲聞理即是妙理,故云:開方便門,示真實相。
開諸菩薩未被妙者,今皆得圓,故云:菩薩聞是法疑網悉已除。別教有一種菩薩,三藏亦一種菩薩,通教一種菩薩,未決了者,今皆開顯。
若門若理,無不入妙,是名開權顯實,決麁令妙也。
(《法華玄義》,T33, no. 1716, p. 792b-c)


  自從在對於法華妙理、天台圓義的研究上的觀念盲點被老師點破後,從此看待事物的方式也不同了。不能說已無差別相的對待,但是可以開始知道如何來「觀心」。當能不再用識心去對境界作分別對立的妄想猜測,不再對境界起愛憎之情緒,則法法皆妙,煩惱即菩提。


 

 

2011年3月21日 星期一

親近善士,道業增長

 

   今天妙師父在電話中對印隆說:妳很幸福,能有善知識在修行之路上助妳一臂之力,引導妳不致迷失正途,道業增長。

  正如妙師父所說的,印隆真的很感謝能有善知識的引導。在印隆十幾歲開始親近佛法,或許是當時的師長教導、或許是從書上獲得、也或許是過去世的記憶,每天在做完功課迴向時,印隆都會祈求佛菩薩,讓我能常隨正信善知識學習。

聖嚴法師談核能發電




叮嚀:聖嚴法師談天下事 聖嚴法師著

核能發電

 作者:聖嚴法師著  
   
核能發電
  
  不同的發電方法,或多或少都會破壞自然環境, 我們要做的是盡量減少對環境的破壞,大家以理性、 互信的態度來溝通這個問題,而不只是一味地主張「我就是要蓋」 或「我就是反對」。
  
  我們法鼓山位於臺北縣金山鄉, 就在石門和翡翠灣的兩座核能發電廠之間,兩邊的距離都是六公里。 據專家說:「因為風向的關係,輻射塵和空浮物質都不會飄到金山, 對法鼓山不會有危險。」但我們的前後都是核能發電廠, 如果核能放射線的外洩對人體有害,而又不能防止其外洩的話, 要到法鼓山去,只有穿過陽明山往金山這條路是安全的, 因為從淡水到金山,或從基隆到金山,都要經過核電廠的近側。
  
  我對核能發電的瞭解不是很深入, 如果真的像反核人士所說的那麼可怕的話, 我也希望核電廠通通不要建。不僅是為我們法鼓山, 也為臺灣全民的安全。
  
  他山之石,可以攻錯。先進國家,例如,美國、 日本都在建造核電廠,使用核能發電,因為既經濟又實惠, 對提昇國人生活品質、繁榮經濟環境都有貢獻, 問題在於是否危害到生命的安全。
  
  安全的顧慮包括:1.核能發電的反應爐產生的放射線, 到底危險到什麼程度?2.燃燒過的鈾廢料究竟如何妥善地處埋? 我在美國看到的相關報導中指出, 美國在人跡未到的沙漠中造一條隧道,有十公里深, 裡面是一個大倉庫,核廢料就藏在裡頭,避免對人產生不好的影響。
  
  此外,臺灣核電廠附近海域發現的所謂秘雕魚, 是不是受核能輻射的影響? 到底是不是因為核電廠排出來的水溫變化所造成的, 或者根本是一種突變的魚種? 能不能通過研究方法而得到一個確實的答案?
  
  政府為人民謀福祉的同時,應該想辦法澄清人民的疑慮, 好讓人民安心。
  
  讓人民安心是非常重要的,如果能夠排除所有安全方面的顧慮, 反對的聲音就會少一點。但在民主社會中,做任何事, 都會有反對的意見。
  
  我是出家人,主張恢復自然是最好的,如果可能的話, 全世界都不要用電,因為不論用什麼方法發電,問題都很多。但是, 時代進步到這個階段,已經不可能走回以前那種不用電的路, 今天我們能做的,只是減少破壞環境的程度,延緩世界毀滅的來臨。
  
  也就是說,即使核能發電很安全, 也不應該永無止境地增加對核電的依賴,及漫無節制地浪費電力, 能少用就當盡量少用。因為除了水力發電, 不論火力發電或核能發電,都會對自然環境造成負面的影響。
  
  站在出家人的立場,我希望全體人民及政府,以理性、 互信的態度來通盤檢討這個問題;也希望大家以惜福、 培福的觀點來正視這個問題。但願大家一起來愛護自然環境, 珍惜自然資源,好讓五百年後的人類子孫,尚有一片土地可以居住。
 

2011年3月19日 星期六

恆持功課,恆守正念,身心安頓

 

 

  印隆的指導教授英善老師,不但在學術研究上指導印隆,更是要求印隆一定要實修,真的是一位很難得的大善知識!

  去年因為在八月舊病復發而影響到行動後,就無法天天去禮《法華三昧懺》了,改成只有誦持《法華經》。而又因為接了水陸法會網路共修的工作,變得非常忙碌,有一段時間就沒有很穩定的在做功課。

  前一陣子英善老師在指導印隆的論文時,發現印隆目前撰寫的能力退步,也錯字百出。老師很慈悲體諒印隆可能是因為身體不佳的緣故,但在幾次跟老師的對談下,印隆也發現除了身體不好的問題外,有很大的因素是來自於身心沒有足夠的安頓與穩定。

  以前雖然課業忙碌,「外務」也很多,但印隆平均一天都會用上四個小時作定課,其實感覺時間還是很充裕的!當時寫文章的速度也很快,有時候二、三天就可以完成一篇報告或小論文。

  老師說,應該是沒有恆持作原來拜《法華三昧懺》定課的關係;既然印隆以發願要做一個法華行者,原本給自己定的修持要求一定要恆持。雖然現在印隆的腳不方便禮拜,但可以以虔敬的懺悔心,好好的觀想禮拜與懺悔。

  在恢復修持《法華三昧懺》後,沒有幾天,自己就感受到強烈的變化,是一種身心安頓的平靜感覺。腦袋變的清楚好多,寫報告或論文的速度又加快了(因為能夠專心)~

  恆持定課真的很重要,不一定要定很多的功課,最重要是能「恆持」。一點一滴,每天在身心的修持上都能有所進步。修行是需要日積月累的努力,不是一蹴即成,與大家共勉之!

 

結緣:《法華經講演錄》(已結緣圓滿)

 感恩格友發心結緣《法華經講演錄》法寶80本!

《法華經講演錄》為太虛大師講述,講述因緣:
妙法蓮華經,傳入震旦,信受甚盛。初在南方風行,南北朝時,有光宅、嘉祥諸師弘揚;隋時,天台智者大師集其大成,尤闡發無遺。繼則賢宗諸師亦甚提倡,李唐之際乃大振於北方。慈恩大師著有玄贊四十卷,講者多宗之。宋元以降,玄贊佚失,數百年來講此經者,大都僅依台、賢二教。近時海上交通,始將玄贊一書從日本取回重刊。今以大眾因緣,復在北方講演,故依據之。

2011年3月17日 星期四

罪從心起將心懺

   為什麼懺悔可以消「業障」呢?我想,應該要先對「業」有正確的認知。「業」的巴利文為「Kamma」(梵文:Karma),包含在五蘊的「行蘊」中。佛陀對於Karma有非常清楚的定義:「It is volition that I call Karma. Having willed, one acts through body, speech and mind. Volition is ‘metal construction, metal activity. Its function is to direct the mind in the sphere of good, bad or neutral activities.’從這一段解說,可以讓我們很清楚的明白,所謂的「業」就是意志(思),也就是《地藏經》所說的:「起心動念,無非是業」。因為有了決意(Volition, 意志, 思),才經由身、口、意發為行動。所以從心的造作、心的活動,就是業的產生,不論善、惡、無記的意念均是。「Kamma之所以被歸類在「行蘊」,即使因為此意志(心的造作、心的活動)能指揮心智發動身、口、意的活動,而產生業果,所以身、口、意被稱為「三業」。

護戒功德殊勝行

 


 

  今天開始是法鼓山第二梯次的菩薩戒,有二位格友上山要來護戒。中午印隆在等格友時,剛好又遇到另一位格友,也是上山要來護戒的,實在是十分發心!

  格友說,她是於去年來山上受菩薩戒的,為了感念受戒的因緣,所以今年決定要來成就新戒。印隆很感動,這真是最好的報答方式,也是持守菩薩戒的方式;因為在成就眾生的當下,就是菩薩!

  護戒功德殊勝行
  無邊勝福皆迴向
  普願沉溺諸眾生
  速往無量光佛剎
  十方三世一切佛
  一切菩薩摩訶薩
  摩訶般若波羅蜜

 

回向羅婉伶小菩薩

願以此功德,回向羅婉伶小菩薩:

2011年3月14日 星期一

完成畢業行門呈現

  今天是印隆畢業行門呈現的日子。法鼓佛教學院為使研究生能解行並重,因此除了碩士論文之外,也必須提出與未來修行生涯有關的「畢業行門呈現」,這是其他研究所所沒有的,但印隆卻從此功課中,獲益甚深!感恩學院如此的安排與要求。

 畢業行門呈現須要經過三位老師的審核口試,這是印隆為每一位口委教授準備的。除了畢業行門呈現的報告外,還有一本《法華經》,以及水果點心。

三位老師到場了,旁聽的同學們也都進入,印隆就開始報告了。

每位研究生有30分鐘的時間,報告行門呈現的方式。



印隆的主題是:天台《法華三昧懺儀》的研究與實踐,一共分成五點作報告。


印隆報告完畢後,就是口委教授們的提問與建議,首先是果慨法師。果慨法師給與印隆在閉關上很多的指導,她自己也是有閉關實修的經驗。


接著是果鏡老師的指導;果鏡老師是印隆行門課程的教授,在這一年多來,指導印隆整體研修的方向,還有閉關實修時所要注意的事宜。
 


這位就是陳英善教授,是印隆的恩師。
 


三位教授評審後,就要打成績了。學生必須要先離席,至教室外等待成績宣布。感恩許多同學們的協助與陪伴,讓身體仍不適的印隆,可以順利完成此畢業行門呈現。
 

老師宣布成績,也給與印隆慈悲的指示。

行門呈現口試的完成,印隆來講,不是結束,而是開始。
因為修行之路漫長,不只是此生,乃至於無量劫的修行。
感恩在此生,能親近諸位大善知識,印隆能堅固道心,精進不退。
印隆將盡形壽努力,願有能力利益眾生,不負老師們的慈悲指導,不負十方檀越的護持,報答四重恩!

和教授們合照,右起:果鏡法師、印隆、陳英善教授、果慨法師。

 

2011年3月13日 星期日

心純是法,與法相應


   今天跟又從英善老師處得到修行增上的資糧!

  最近因為論文的關係,和指導教授之間的互動也密集起來。印隆的指導教授陳英善老師,是一位解行並重的天台學人(也是華嚴學專家)、法華行者,每次和老師討論到最後,總是會回到修行實踐面上。老師一直勉勵印隆真切實踐,將法華精神融攝在修行生命中,作一個真正的法華行者,才能有資糧弘揚法華,利益眾生!

  今天和老師討論到觀照境界的問題,因為最近印隆遇到的境界可說是接二連三~其實不只是最近,可說是一直以來都是這樣,但是發現目前所遇到的境界,是一次比一次更深層、更細微、更快速,彷彿有一股力量,在幫助印隆一定要走實修的路線。

  而所有的境界,都反映出內心的問題。其實在釋迦牟尼佛成道之前、或是智者大師在華頂峰開悟前,都有遇到所謂的強軟二魔;在史傳中或許只是以美女與天魔、親人與風雨等境界簡單形容,但我相信他們其實是遇到一次又一次的境界考驗,一次又一次的突破,直到證悟緣起中道實相之理,從此心不在為境轉,而能大轉法輪!

  老師要印隆將心單純化,將心完全放在法上,即使一絲毫空隙,都不要起雜念妄想,時時用法觀照內心。這並不容易,所以老師要印隆開始背《法華經》,如果在妄念雜想生起時,就可以先以背誦經文的方式來對治。

  老師的教導,讓印隆想起《佛說觀普賢菩薩行法經》所說的:「普賢菩薩為於行者說六根清淨懺悔之法。如是懺悔一日至七日,以諸佛現前三昧力故、普賢菩薩說法莊嚴故,耳漸漸聞障外聲、眼漸漸見障外事、鼻漸漸聞障外香。廣說如妙法華經。得是六根清淨已,身心歡喜無諸惡相,心純是法,與法相應。(T9,no.277,p390c28)」必須要善護六根門頭,方能背塵合覺。

  願念念心念,純是佛法,與法真實相應。

 

2011年3月10日 星期四

真正發心,不退道心

   之前與大家分享這一篇「索達吉堪布:莫讓你的言行,使他人退轉道心」時,有格友以親身的經歷,來詢問印隆一些問題。因為印隆最近較忙,加上智慧不足,還不敢回答格友的問題。謹待之後印隆的智慧有所提升時,會再與大家分享。

  今天先跟大家分享自己的心得。

  學佛二十餘年,尤其是在出家後這些年,真的遇到很多事。不論是自己身上、周遭環境,在事相上的逆境相當多。

  印隆也有跟英善老師報告自己的修行心得,發現自己閉關出來後,不曉得是心變得比較細、亦或業相現前的考驗,覺察到境界愈來愈多。妙師父也有提醒印隆,或許這是因發願而有的考驗,因為既然真的發心想要利益眾生,就必須更堅強,才能有力量荷負眾生的苦痛。

2011年3月9日 星期三

《水陸儀軌會本》註釋淺譯/田果彥



 

  在尋找資料的過程中,無意中發現果彥菩薩所作的《水陸儀軌會本》註釋淺譯,非常仔細!對於水陸儀軌有興趣者,釋一個很好的參考資料。

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壹、《水陸儀軌會本》目錄

 

§    前言                                      水陸法會的意義 - 前言

01 第一行開啟結界法事         《第一 行開啟結界法事》注釋淺譯 (01)

02 第二行發符懸旛法事         《第二 行發符懸旛法事》注釋淺譯 (01)

03 第三行啟請上堂法事         《第三 行啟請上堂法事》注釋淺譯 (01)

04 第四行供上堂法事             《第四 行供上堂法事》注釋淺譯 (01)

05 第五行告赦法事                 《第五 行告赦法事》注釋淺譯 (01)

06 第六誦地藏經上供法事     《第六 誦地藏經上供法事》注釋淺譯

07 第七行奉請下堂法事         《第七 行奉請下堂法事》注釋淺譯 (01)

08 第八為下堂說冥戒             《第八 為下堂說冥戒》注釋淺譯 (01)

09 第九禮大懺悔文上供         《第九 禮大懺悔文上供》注釋淺譯

10 第十行供下堂法事             《第十 行供下堂法事》注釋淺譯 (01)

11 第十一上圓滿供法事         《第十一 上圓滿供法事》注釋淺譯 (01)

12 第十二燒圓滿香法事         《第十二 燒圓滿香法事》注釋淺譯 (01)

13 第十三送判宣疏                 《第十三 送判宣疏》注釋淺譯

14 第十四收疏軌則                 《第十四 收疏軌則》注

15 第十五送聖法儀                 《第十五 送聖法儀》注釋淺譯 (01)

§    結語                                      結語 - 發願

 

 

壹、《水陸儀軌會本》目錄

 

§    前言                                      水陸法會的意義 - 前言

01 第一行開啟結界法事         《第一 行開啟結界法事》注釋淺譯 (01)

02 第二行發符懸旛法事         《第二 行發符懸旛法事》注釋淺譯 (01)

03 第三行啟請上堂法事         《第三 行啟請上堂法事》注釋淺譯 (01)

04 第四行供上堂法事             《第四 行供上堂法事》注釋淺譯 (01)

05 第五行告赦法事                 《第五 行告赦法事》注釋淺譯 (01)

06 第六誦地藏經上供法事     《第六 誦地藏經上供法事》注釋淺譯

07 第七行奉請下堂法事         《第七 行奉請下堂法事》注釋淺譯 (01)

08 第八為下堂說冥戒             《第八 為下堂說冥戒》注釋淺譯 (01)

09 第九禮大懺悔文上供         《第九 禮大懺悔文上供》注釋淺譯

10 第十行供下堂法事             《第十 行供下堂法事》注釋淺譯 (01)

11 第十一上圓滿供法事         《第十一 上圓滿供法事》注釋淺譯 (01)

12 第十二燒圓滿香法事         《第十二 燒圓滿香法事》注釋淺譯 (01)

13 第十三送判宣疏                 《第十三 送判宣疏》注釋淺譯

14 第十四收疏軌則                 《第十四 收疏軌則》注

15 第十五送聖法儀                 《第十五 送聖法儀》注釋淺譯 (01)

§    結語                                      結語 - 發願

 

 

2011年3月8日 星期二

法法皆妙在於心能善轉

   這幾天趕碩士論文及申請初審(資格考)流程可以說是忙到一個境界,總算跟指導教授、口委教授敲定好時間,也跟教務處申請好了,剩下不多的時間,要趕碩士的初審論文。所以這一陣子還是超忙,暫時無法一一回覆大家的訊息,還請各位見諒哦!

  其實在申請的過程中,有發生一件插曲,逼得印隆不得不在一天之內,調整論文題目與內容大綱。其實時間很趕不是問題,問題是在這件事的核心(此事就不再談了)。而此事件雖然表面上看起來是逆境,但其實因為能面對問題而去接受與處理,並且指導教授說印隆所重新修訂的題目與內容,將可以寫出更好的論文,也更可以把天台教觀與水陸儀軌的精神發揮出來。

  天台圓教的精神,在於「法法皆妙」,無一法不是佛法,無一眾生不能成佛。這種平等圓妙的精神,在於對諸法實相的體悟,一切都是在自己的一念心。

  懂得「轉念」,一切將會更自在、更吉祥!

 

2011年3月6日 星期日

完成20110312裝藏用的《寶篋印陀羅尼經》

   2011年3月12日將於台東舉辦第四座裝藏法會,原本印隆打算抄一部《寶篋印陀羅尼經》作為裝藏,也每日搭衣焚香抄寫,但印隆抄寫的進度實在太慢,字又不夠莊嚴,加上這個月要趕二次的口試用論文及一次課堂報告,實在是太忙了,所以決定先以恭製一部經典來裝藏。

以下是印隆所抄寫的,還是有抄了好幾頁,等待下次的裝藏因緣繼續完成。

  這是剛完成的經書。之前就特別去訂購了很莊嚴的棉紙要做封面用,雖然有點貴,但是因為是要供養裝藏用的,希望也是挑最好的材質,以表達心中的恭敬心。


內頁翻開先是五輪寶塔的莊嚴塔相。


這是經文;印隆是參考靈鷲山修訂的版本,逐字核對與輸入。


在咒語部分,因為有些字是電腦中所沒有的,所以缺字部分就用手寫方式補上。

封底。


最後用玉琳菩薩所作的金剛結及五色珠,將經本合起。

經書封底。

  其實在抄寫及製作經書的過程中,自己也有一些不可思議的感應,很感動!真的是護持法寶一定能善願成就!最歡喜的是感應到佛菩薩、善知識指引印隆要好好修行的指示。

  或許將來,印隆會寫《寶篋印陀羅尼經》的修持懺儀,以一七日為期間,作閉關修持,相信一定相當殊勝。


 

窒息自己的愛 (愛自己愛到不能呼吸)


 

前晚,雪歌仁波切在北美傳法結束時,一位在台灣的女弟子透過網路視頻,悲傷又哭泣的請求仁波切開導。這位女弟子聼說是位大學教授,與其說是請仁波切開導,倒不如說是向仁波切訴苦,因爲在座的每個人,我想包括仁波切在内,都聼不懂她的問題是什麼。在陸續不斷的哭聲中,隱約可以猜測她 一心為國為民,但是被人誤解,受了委屈,痛苦的想要一頭撞墻撞死!

那晚仁波切傳授的法是「自他相換」,内容是自己發大悲心願意承擔他人的痛苦,把自己的快樂給他人。這位女弟子,越說越悲痛,聼著我都難過起來,當刻想起剛學到的「自他相換法」,使内心感受到那位師姐的痛苦,並在心中默默的對她說:「把妳的痛苦交給我吧!我想我承受的了。我也把我的快樂給妳,讓妳不再悲傷。」當然,我這個自不量力的鈍根弟子的願力,是引起不大的作用的。

此時在座的各位第子們還迷失在她的問題中,仁波切已很有耐心的聼完,並簡單的開示說:「任何痛苦都會結束的,人的心有很大的空間,可以承受許多痛苦,只是「我愛執」以爲撐不住罷了,可以祈請佛菩薩加持。」。仁波切短短的幾句,卻很微妙的回答了女弟子的問題。

聼起來仁波切好像並沒有針對她的問題而解答,若是一般人可能給于她安慰, 或是建議找雙方理論,但是仁波切的回答卻一針見血,直入核心,讓她不要低估自己心的承受力,任何事都會過去的,佛菩薩的加持力,可以幫助她。

其實他人的語言並不能傷害我們,語言不像棒子,是無形的,只是我們太在意自己和他人的感受,和内心的「我」過意不去而已。有智慧的人給的不是 暫時的幫助,而是把煩惱連根拔除。旁觀者清,我們都很佩服雪歌仁波切的智慧,希望那位女弟子的煩惱也化解了。

「我愛執」是以自我為中心的執著,愛自己越深,傷的越重,自我意識越強烈的人,越容易生起煩惱。新聞上常看到某人因親人突然撒手人間,哀聲呐喊的哭叫:「你不能就這樣的走了,你走了我怎麽辦啊!」這個「我怎麽辦」很清楚的讓我們看到「我愛執」的存在,不是那個人不能死,而是他死 了,「我」怎麽辦!

真正的愛是慈悲,是為他人着想的。有一天,在梭巴仁波切的課裏,一位弟子哭訴對仁波說他的女朋友不愛他,離開他了。仁波切慈悲的對他說:「你愛的不是她,你愛的是你自己!」

 

2011年3月5日 星期六

何來有「我」?


  最近有一則新聞,即大陸海協會會長陳雲林參訪佛光山,佛光山鄭重歡迎之事,被部分網友在網路上大肆抨擊,讓 星雲大師寫了一篇「弱者! 你的名字叫『和尚』」,也引起了一些討論,如「林瑞教授的台灣『人間佛教』的困境」。

感恩英善老師的指導

   這幾天都在修正行門呈現的文章內容,印隆的指導教授英善老師,真是太太太...慈悲與細心了!大家看到以下的照片,就可以了解印隆為什麼如此地感恩了~

  印隆的行門呈現論文與報告內容,一共有五個項目,光paper就二百多頁。這一年多來,老師不只是要看這些paper的內容,還要指導修持的方式、網站的規劃、論文的研究,真的是沒有極大耐心與慈悲心的話,是很難做到的啊!


  這一份是其中的一項,是關於《法華三昧懺》的修持方式,也是印隆希望將來能將之白話後(現在的內容很學術),再出版與大家分享的。

  老師用紅、綠兩種標籤,表示修正的次第。紅色是代表主要先修正的,綠色是次要修正的。老師連修正的方式都很有次第與架構,好細心啊!

  在文中,老師一一仔細詳閱與修改,不管是標逗、錯字、用語、架構、文意、論證......等等,改得好清楚!透過老師的指導,印隆也從中再重新學習到了許多。

  發現自己的錯字還滿多的,最近幾位同學也是發現同樣的問題,可是都要等到老師審閱時才發現,自己都視而不見。就像我們眾生無始以來的生死習性,沉淪於中卻不自知,感恩有善知識、佛菩薩的慈悲指引,我們才能逐漸發現自己的問題。應善珍惜,努力修行!


 

 

2011年3月3日 星期四

從「求籤」談起

   朋友轉寄來一個有趣的線上抽籤遊戲,因為好奇心故,所以也上網試試看:http://www.kokolo.com.tw/v2/game/cfortune_telling.html

整體的動畫設計的滿可愛的~