吃飯是一堂功課（2022結夏安居課程心得）

　　今日的《華嚴經．淨行品》課程，接續「乞食得不得」的後四願──恭敬、不得恭敬、慚恥人、無慚人。

 　　在托缽起食時，若遇到恭敬的施主，要發願一切眾生對三寶起恭敬心。「法在恭敬中求」，修學一切佛法必須恭敬，才能獲得真實利益。師父舉《華嚴經》善財童子之例，想到《法華經》中的常不輕菩薩，對於一切眾生都恭敬，因為其信受大乘法教，也終成就佛道。

 　　師父並舉《禪林寶訓》中，法眼禪師求法之典故，即使喝斥驅趕都無法澆滅求法的真心，最後能得法。這一點很令人感動，嘆現在人實在根器不足。83年在北齋時，有次聽學員長說起，有人想跟 懺公出家，跪了三天，以示求法的決心與恭敬。

 　　而若見到不恭敬者，要發起無盡悲願，並反省自己德行。對於境界不起貪嗔癡，不起人我分別，沒有一法不是佛法。想到 會性長老曾開示，出家人要過三關：名關、利關、恭敬關，才能真實如法修持，真正利益眾生。

 　　見慚恥人，要發願六根清淨無染；不在塵境上沾染，是成就菩提道的路徑。這一項讓印隆聯想到《法華三昧懺法》，其懺悔內容，就是六根懺悔，以真正得到法的受用。

 　　而若見無慚無愧者，則不要起厭惡心，要發願他能轉化。想到在社會新聞中，常見到造作惡業的眾生，這一點就很重要，因為他們也是具有佛性，只是現在墮入歧途；不起厭惡心，也是不與其結惡緣，並發願他將來有因緣能轉迷為悟，這才是菩薩的心量。

 

　　接下來，進入「得食正食」的內容，師父這一段講得很生活實用。

　　若見合意之食物，不起貪染，真正做到知足常樂；見不合口味的食物，不起瞋恚厭惡。在任何境界，都能保持心地清淨不染，享受而不起分別執著。這與具足戒中的「眾學法」，有同樣的精神。

 　　也想到在佛光叢林學院的過堂，佛學院學生不可以挑選菜樣，不可以因為不喜歡吃而退菜，以此訓練我們不要在飲食上起分別，也能營養均衡攝取。

 　　「過堂」的意義是「經過齋堂一趟」，唯是為了修道色身所需要的食物補給。因此必需「不貪、不瞋、不痴」──不貪求各自喜好之物、不過份飽食、不揀擇精細、不起煩惱惡想，「吃飯」也是一門修行，是五堂功課之二。《禪林象器箋叢軌門》說：「僧眾入齋堂進食，不著不貪，是為過堂。」

 　　師父說，每一次飲食，都是一堂功課。食物只是療治飢餓病的藥石，如何藉鏡觀修，好好辦道，念念都不忘修行，是修行人的功課，不以世間飲食來滿足口欲之樂。

 　　最後師父舉了星雲大師與沈春華的因緣，沈春華是天主教徒，但星雲大師用一碗美味誠意的麵感動了她。我們自己不貪求美食，但要發心供養大眾，這也是度人結善緣的善巧方便。

 

　　感恩今日得到一碗滿滿的禪悅法食！