2018年9月19日 星期三

智者大師 - 第07集:一心精進,三昧現前


  本集影片,主要是演出 智顗法師依教窮研,日夜勤奮,修持《法華經》二七日而開悟,並獲慧思禪師印證,得到說法人中,最為第一」之美譽。

   
  
智顗法師依教窮研,日夜勤奮,他的精勤苦修,受到同門眾師兄弟的讚歎!


影片中提到,修持法華三昧行法,一期是二十一天,不知道要修多久才會開悟?因此唱了一段偈語,很有意義:
修行並非一世事
累劫功底各懸殊
地基穩固起大厝
爛泥只能搭草屋

智顗法師修持《法華經》二七日,讀至〈藥王菩薩本事品〉中:「諸佛同讚,是真精進,是名真法供養。」身心豁然寂靜入定,心境開朗,了達諸法相,猶如風行空中,自在無礙。

禪心一如證三昧
過去現在不相離
虛空粉碎任來去
重回法華講經時

智顗法師將所證悟之境界白師,慧思禪師讚嘆說:「非汝勿證,非我莫識!所入定者,法華三昧前方便也;所發持者,初旋陀羅尼也!」

慧思禪師並為他四夜傳法,讓他功超百年,脫卻凡身!

智顗法師自證法華三昧後,口若懸河,辯才無礙。慧思禪師常令其代講,得到說法人中,最為第一」之美譽。



◎ 道心之中有衣食
于時但勇於求法,而貧於資供。切栢為香,栢盡,則繼之以栗;卷簾進月,月沒,則燎之以松。
于時但勇於求法,而貧於資供。切柏代香,柏盡,則繼之以栗;卷簾進月,月沒,則燎之以松。[1]
栗根氣味猶勝別木,故續其柏也。
(力照反)宵明曰燎,故毛詩有庭燎篇。美周宣王,雞未鳴,設大燭於庭,以侍諸侯之朝。今祖師盡夜之設,非只雞鳴而已。[2]

息不虛黈,言不妄出。
息不虗黈,言不妄出。[3]
(他斗切) ,出氣也。祖師修六妙門,繼志數息,故息不虗出矣。
孝經云:非先王之法,言不敢道。又云:夫人不言,言必有中。古儒君子尚然,況吾祖深位,言豈妄出耶?![4]


◎ 開悟證法華三昧
經二七日,誦藥王品諸佛同讚:是真精進,是名真法供養!到此一句,身心豁然,寂而入定,持因靜發
經二七日,誦至藥王品諸佛同讚:是真精進,是名真法供養!到此一句,身心豁然,齊而入定,持因靜發。[5]
或者疑云:大師悟入,何不在十如是甚深境界頓證,而至此品耶?此難無窮,況七卷文,通皆妙法。荊溪云:文文之下,通結妙名;句句之中,咸具體等,但悟入由時也。
問:「《止觀誦經誦呪,尚諠於靜,祖師何故因誦而悟耶?答:常坐遮誦v故有此說。法華三昧通於正助,念念之中不離三觀,即寂而照,即照而寂,寂照不二。妙觀現前,因靜發明,三昧行成也。[6]

照了法華,若高輝之臨幽谷。
照了法華,若高輝之臨幽谷。[7]
高輝,當午也。幽谷,山之深壑也。儻日未正午,照乃未明,悟釋迦一化,五時終卒,開顯深旨,出世化意,無所不了。佛日大明,為若此也。[8]

達諸法相,似長風之游太虛。
達諸法相,似長風之遊太虗。[9]
法華云:如風行空中,自在無障礙![10]


◎ 將證白師,得師印證
將證白師,師更開演,大張教網,法目圓備。落景諮詳,連環達旦,自心所悟,及從師受,四夜進功,功逾百年。
將證白師,師更開演,大張教網,法目圓備。落景諮詳,連環達旦,自心所悟,及從師受,四夜進功,功逾百年。[11]
落景者,影也。夕陽日沒時,入室諮問,詳究大道也。
連環者:喻兩環相綰,不可舒開。始自日沒,終至天曉,授辭請益,連環四夜,領解貫通,功夫深厚,過逾時匠一百年也。
或謂只稟三三昧、三觀智,今謂不然。四夜請益,連環達旦,豈只二種法門耶?觀於下文代講大品般若時,在於一經之中,用諮三三昧、三觀智,餘於文下。卷舒自在,故得云也。[12]

問一知十,何能為喻?
聞一知十,何能為喻?[13]
論語曰:子曰:賜與回何如?子貢曰:回也,聞一已知十;賜也,聞一已知二。子曰:弗如也,吾與汝弗知也。先儒謂回聞一事已知十事,余謂回洞知十分,賜但曉二分而已。』」[14]

觀慧無礙,禪門不壅,宿習開發,煥若華敷矣!
觀慧無礙,禪門不壅,宿習開發,煥若華敫矣![15]
即是,即空假中觀,穿觀達不觀觀也。
始自數息,終至觀練薰修,超越三昧,無所壅滯。
者,明也。此之觀慧,自非宿世習熟,豈得一生了悟?若朝花披啟,秀振軒庭,豈不美哉![16]

思師歎曰:非爾弗證,非我莫識!所入定者,法華三昧前方便也。所發持者,初旋陀羅尼也。
思歎之曰:非爾弗證,非我莫識!所入定者,法華三昧前方便也。所發持者,初旋陀羅尼也。[17]
初旋陀羅尼者,文句解云旋假入空也。百千萬億旋陀羅尼者,旋空出假也。法音方便陀羅尼者,二為方便,得入中道第一義諦。今言初者,即是五品十信也,以登住為真修也,即以十信為方便。
今言前方便者,知屬五品。至於祖師遷神時而云:吾只五品位爾!且有所證。南岳即定已至五品,況行道日久,想證入彌高,其最後五品之告,未可量也。故梁肅云:等覺歟?妙覺歟?不可得而知![18]


◎ 說法人中,最為第一
縱令文字之師,千群萬眾,尋汝之辯,不可窮矣!於說法人中,最為第一!
縱令文字之師,千群萬眾,尋汝之辯,不可窮矣!於說法人中,最為第一![19]
如佛記迦旃延、富樓那,說法人中最為第一。今南岳記吾祖,亦此意也。[20]



智者大師 - 第07

智者大師(大愛高僧傳)




[1] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659a21
[2] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659a23
[3] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659b03
[4] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659b04
[5] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659b08
[6] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659b10
[7] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659b17
[8] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659b18
[9] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659b21
[10] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659b22
[11] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659b23
[12] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659c01
[13] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659c08
[14] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659c09
[15] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659c13
[16] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659c14
[17] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659c18
[18] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 659c20
[19] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 660a04
[20] 《智者大師別傳註》,卍新續藏第 77 No. 1535p. 660a06

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