2018年5月14日 星期一

第一章 懺悔的意義



  幾乎所有的宗教都注重懺悔,都希望它的信徒常常懺悔;佛教也不例外。在佛教裡面,懺悔也是修行中不可缺少的。

  為什麼宗教——包括佛教在內的宗教,都注重懺悔?懺悔的意義又是什麼呢?

  我們知道,佛教是從印度傳入中國的;懺悔在印度的梵語,叫做「懺摩」。懺摩又是什麼意思呢?《南海寄歸傳》說:「懺摩乃是西音,自當忍義——口云懺摩,意是請恕,願勿嗔責。」[1]就是說:懺摩乃是印度梵文的音譯,它的意義就是「忍」;如果我們向人懺摩,意思就是請他人忍受和寬恕我做了對不起他的事情,希望他不要生氣、不要責怪於我。所以,懺摩就是請求他人原諒自己的過錯——也就是做錯了事情之後的一種內心的後悔。因此,懺摩又翻譯做「悔往」[2]——後悔以往所做的事情。

  從梵語的「懺摩」,演變到「懺悔」,則是在印度的梵文中,加入了中文。《金光明經文句記》卷三說:「懺悔二字,乃雙舉二音,梵語懺摩,華言悔過。」[3]本來,梵文懺摩一語的意思,就是我們中文的後悔、悔過,大概是古代的祖師,希望懺摩的意義,更容易瞭解,於是,將「摩」字去掉,放入了中文的「悔」字,成了「懺悔」,如此,人家一看,馬上就可以瞭解它的內容。因此,中文化的「懺悔」,就代替了純印度梵語的「懺摩」

  但是,懺摩成了懺悔之後,在中國祖師的解釋之下,懺悔似乎比懺摩有了更深的意義。《摩訶止觀》卷七說:「懺名陳露先惡,悔名改往修來。」[4]懺悔不但具有去舊,也含有更新——去惡行善的內容了,這與懺摩的只是後悔以前所做的過錯,請求他人的忍恕,自然是義理上的進一步提升。不過,筆者不懂梵丈,梵文懺摩的意義,是否但為忍恕、悔往,只得存疑了。

  從前面所述,就可以瞭解到;懺悔是在自己做錯事之後,知錯改過的表示,也是一種不甘墮落、向上升進的心志

  人,是很容易犯錯的,《三昧水懺》說:「人之居世,誰能無過?學人失念尚起煩惱,羅漢結習動身口業,豈況凡夫而當無過?但智者先覺,便能改悔,愚者覆藏,遂使滋蔓。」[5]所以,有了過錯,比方:對不起他人或對不起自己的良心時,唯一能夠補救的方法,就是懺悔,勇於承認自己的過錯。做了對不起他人的事,就要去向他懺悔,請他原諒;對不起自己的良心時,就自己責備自己,以後不再犯錯了。
  由此可見,懺悔實在是修行中不可少的方法。有了懺悔,人們才能免除做錯事之後,心中所產生的罪惡感;有了懺悔,做錯犯罪的人,才能夠改過向新,不致於長此墮落下去。所以,佛教——乃至其他宗教都注重懺悔,的確是有它的道理存在。  



 





[1] 見《《大正藏》》五四冊二一七下。
[2] 見三藏法數:懺悔條。
[3] 見《《大正藏》》三九冊一一二中。
[4] 《《大正藏》》四六冊九八上。
[5] 見《《大正藏》》四五冊九六下。

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