取水

感恩常豫菩薩提供莊嚴照片

梵語「缽里薩羅伐拏」，此云「濾水羅」。

律中，諸比丘聞佛制戒已，不知作濾水囊？佛聽如杓形、若三角、若作宏墎、若作濾瓶。若患蟲出，聽安沙在囊中，不應棄陸地，還安著水中。

《會正記》云：「若作囊，須用細熟絹為上。若無細絹，細綿布亦可。」

《僧祗律》云：「看水時，不應以天眼看，亦不得使闇眼人看，乃至能見掌中細文者得看。不得太速，不得太久，當如大象一迴頃。若水中極微細者，不得就用洗手面及大小行。」

《緇門警訓》云：「濾囊乃行慈之具，濟物之緣，大行由是而生，至道因茲而剋。凡取水時。誦此諸佛德名、偈呪，功德無涯，可謂真持戒者！」[1]

若見流水，當願眾生，得善意欲，洗除惑垢！

南無歡喜莊嚴王佛

南無寶髻如來

南無無量勝王佛

唵  嚩悉波羅摩尼莎婆訶 （三遍）[2]

取水的「取」，是「汲」的意思。將河、池、溪、澗、井、潭處的水，汲上來放在濾水囊中。在汲水時，須詳細看水中有沒有微細昆蟲。

濾水囊，印度叫做「缽里薩羅伐拏」，漢譯為濾水囊，亦譯漉水袋、漉水器、漉囊、濾袋、水濾、水羅。旨在將水濾過，排除微細昆蟲，為出家眾六物或十八物之一。

佛法行人，「若見流水，當願眾生」：「流水」可從兩方面說：一是一般的流水，其水如是清的，可用洗物，亦可用之洗身，使內身外物皆得清潔，沒有污染殘留；一是佛法的流水，法水源流清淨，能蕩滌心性的垢穢，能洗除煩惱的污染。

在此應以「法流水」為主，意在見到法流水在流時，應當願諸一切眾生以及本身，「得善意欲，洗除惑垢」。

「欲」是願求的意思，卽對自己所願求的，皆能如己所求得到。一般將之用在貪求方面，是屬染欲，為佛法所呵斥，因染欲就是惑垢，只有增加煩惱，怎能洗除惑垢？現在是「善意欲」，以此而求善法，是一切善法本，從此善法日增，惡法逐漸減少，終於洗除一切惑垢。

十方世界有無量無邊的佛，為什麼獨舉此三佛？諸佛度化眾生，皆以慈悲為本，沒有什麼不同，但是諸佛本願，不能說無善別，如藥師佛十二大願、彌陀佛四十八願、釋迦佛五百大願等。

現在所說三佛──南無歡喜莊嚴王佛、南無寶髻如來、南無無量勝王佛，因其護生與且隨時隨緣赴感、隨地救護一切眾生之願，所以於此偈咒中持誦。但其實為方便權說，實際佛佛道同。

◎ 毘尼日用切要

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[1] 《毗尼日用切要》，CBETA, 《卍續藏60》, n1115, p. 160a17。

[2] 《毗尼日用切要》，CBETA, 《卍續藏60》, n1115, p. 160b02。