內壇（總壇）佛事的施設意義

《水陸儀軌會本》將內壇（總壇）的法事分為十五段行法，目前各道場大都不離《會本》的內容，只作些許調整。

內壇的佛事儀文，除蘊攝天台理事懺法的精神之外，還涵括了佛法三藏的深妙義理，加上戒律與淨土的闡揚，禪觀、教理、真言的相互運用，更圓具了接引各種根器的法門。可見，水陸法會不但有供施眾生的功能，更有幫助與會大眾自我修行的作用，此為自利利他的大乘菩薩道的修持，是真正的「普度」。

《水陸儀軌會本》內壇法事意義簡表

《會本》	儀式內容
◎ 「水陸」大齋，若聖若凡，無不供故 （20151215） ◎ 『水陸法會』上下十堂（20160910） ◎ 水陸儀軌中的真言與天台圓觀思想（20201123）
嚴淨道場	禮請諸佛菩薩、龍天護法及其眷屬來守衛壇場、護持結界。以咒水灑淨結界，使道場四方嚴淨，與會大眾身心光潔
	◎ 《水陸儀軌》中灑淨、結界的意義（20111124） ◎ 水陸法會的啟壇結界（20201123）
發符懸旛[1]	壇儀既淨，於是昭告人天，上午開始發符懸幡，懸掛九連燈之法事。奉請「捷疾持符使者」發送邀請書，以廣邀十方法界四聖六凡皆能順赴大齋勝會。
行上堂召請法事	恭請十方常住一切諸佛、尊法、菩薩、聲聞、緣覺、祖師、護法諸天、神王……等等「上堂」聖賢，降臨法會，為眾生演暢佛法。
供上堂	敬獻香、花、燈、食、寶、法之「六塵妙供」，把世間認為最珍貴的六種寶物，供養內壇十席之三寶聖賢
	◎ 不可思議妙供（20201125）
奉表告赦[2]	「告赦」由使者帶著赦書奏請天地神，普赦一切群靈來赴道場，受供聞法，永脫幽途，轉生淨土。
誦《地藏經》	告赦佛事後，接著是誦《地藏經》[3]
行下堂召請法事	經由告赦佛事後，一切受苦眾生得到放行而能來赴水陸道場。因此「奉請下堂」是召請水、陸、空所有「下堂」六道眾生，承佛威光，來赴法會，清淨三業，皈依三寶，聆聽法要
	◎ 知六道苦，老實修行（20121024）
為下堂說幽冥戒	為六道眾生而授的幽冥戒，要為六道幽冥眾生說法，使其懺悔發願，進而秉受菩薩淨戒，使其獲得清淨，具足善念，超脫輪迴之苦，行菩薩道，永為佛種
	◎ 幽冥戒—梵網大戒菩薩行（20201126） ◎ 幽冥戒與誦《菩薩戒》（20201127）
禮大懺悔文上供	在《會本》中僅列出「禮大懺悔文上供」的行法之名，其法儀即為禮《八十八佛大懺悔文》及上供。
供下堂法事	以香、花、燈、食、寶、法等六種妙供，施食法味，普遍供養下堂之六道群靈，令一切眾生皆獲飽滿。
上圓滿供[4]	因幽冥戒後，人天歡喜，「上供諸佛、下施眾生」，平等普供上、下堂一切聖凡，普願法界眾生，同證真常。
燒圓滿香	普皆回向，為六道群靈開示法要，[5]指歸極樂，教以念佛法門，以此求生淨土，願眾生皆得往生極樂世界，出離生死輪迴苦海
	◎ 「燒圓滿香」之「十六妙觀」為求願往生之要（20201128）
送判宣疏 [6]	奉請五位判官，將判書送往各界，宣說水陸功德圓滿。
收疏軌則	本單元並非法事儀軌，僅係文字詳細敘述「上圓滿供」後，「收疏」之作法，以預備下單元「送聖」之進行
送聖法儀	送聖是水陸法會的最後一場佛事，送聖的行法次序有移駕、灑淨、奉送及謝師。水陸普度勝會圓滿，大眾一心念佛，奉送上堂十席聖賢齊登雲路，祝禱下堂六道凡夫往生西方淨土，即所謂「聖眾請歸雲路，六道眾生往生淨土」，水陸法會至此圓滿
	◎ 送聖圓滿一心念佛（20201128）

 

表格　《會本》及現行各道場內壇法事比較表

《水陸儀軌會本》	靈鷲山水陸	佛光山萬緣水陸	法鼓山大悲心水陸
嚴淨道場	灑淨	灑淨	灑淨、安位
	結界	結界	嚴淨身心
			啟壇結界
發符懸旛	發符懸旛	發符懸幡	輸誠懸旛
行上堂召請法事	奉請上堂	請上堂	奉請上堂
供上堂	奉供上堂	供上堂	奉供上堂
奉表告赦	告赦	告赦	乞攝法儀
誦《地藏經》	誦《地藏經》	誦《地藏經》	誦《地藏經》
行下堂召請法事	奉請下堂	請下堂	奉請下堂
為下堂說幽冥戒	說幽冥戒	授幽冥戒	幽冥戒
禮大懺悔文上供	奉供下堂	供下堂	奉供下堂
供下堂法事
上圓滿供	圓滿供	上圓滿供	圓滿供
燒圓滿香	圓滿香	燒圓滿香	圓滿香
送判宣疏	送判宣疏	送判
送聖法儀	圓滿送聖	送聖	送聖

 

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[1] 關於「發符懸旛」法事，法鼓山大悲心水陸水陸法會改為「輸誠懸旛」。

[2] 關於「奉表告赦」法事，《蓮池本》只有說明須在五更時進行，且無詳細儀軌；而在《會本》中則有儀軌的詳細內容，以及告赦文辭。另外，法鼓山大悲心水陸水陸法會將「告赦」改為「乞攝法儀」，用意是先代惡趣眾生，發露懺除罪障，進「乞」地藏菩薩，普「攝」群迷，令其皆得赴會，受供聞法，永脫幽途。

[3] 在《蓮池本》中並未特別說明要誦那一部經，而是在《會本》中則有說明要誦讀《地藏菩薩本願經》，並指出一部三卷應一氣連誦。

[4] 《蓮池本》中未列「圓滿供」的佛事，但於作法中有略作交代，《會本》中則有簡單的儀文。

[5] 此段的開示法要為蓮池大師所補，主要是說明一心三觀之理，依經觀修成就念佛三昧。

[6] 此項法儀在《蓮池本》是簡略的，但在《會本》則有列出詳細作法。