送聖圓滿一心念佛

在「送聖」法儀中，皆是以「請登雲路、求願往生」作為整體佛事的宗要。首先於「奉送聖凡，齊返真境」的儀文中，先說明了往生淨土是為成就化度眾生離苦得樂的菩提資糧：

惟聖人尊居常寂，本絶去來，俾凡情徹悟真歸，豈無方便？資之法力，被以佛光。左提右挈，而盡空七趣之倫；前進後趨，而優入九蓮之品。既得生於樂國，即回念於塵寰。常如是起大悲心，極未來宏普度道。[1]

如來法身不動，而居於常寂光土，本無所謂去來往返，但為度眾而施設權法以作引導，普令羣靈前後相隨而「優入從容」[2]地往生淨土入九品之蓮。既得生極樂佛國淨土，應即回心憫念苦難眾生，盡未來際宏揚平等普度一切有情之菩提道。

續於接下來的佛事中，大眾至誠一心稱念阿彌陀佛佛號引為前導，分別奉送上下堂各席。而不論是說「登雲路」或「往生淨土」，都是求願往生西方極樂淨土。

 

　　儀文內容最後一句為：

上來修建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場，良宵圓滿。奉送十方法界四聖六凡，齊返真境。恩沾沙界，和南聖眾。[3]

說明上來恭誠修建「法界聖凡水陸普度大齋勝會道場」法事已功成而究竟圓滿，謹恭敬奉送十方法界四聖六凡，一齊同返冥心歸真之聖境。願此無上功德宏恩，均沾周遍恆沙界，大眾並念佛回寺。

 

關於奉送內容，列表如下所示。

表格　奉送上下堂各席順登雲行之道程

上堂十席聖賢	奉送盡虛空。徧法界		十方常住。一切諸佛。并諸眷屬	請登雲路
			十方常住。一切尊法。并諸眷屬
			十方常住。諸菩薩僧。并諸眷屬
			十方常住。諸緣覺僧。并諸眷屬
			十方常住。諸聲聞僧。并諸眷屬
	傳揚教法。禪律諸宗。諸祖師僧。并諸眷屬
	助宣佛化。持明造論。五通神仙。并諸眷屬
	十大明王。穢迹金剛。護法諸天。并諸眷屬
	護佛舍利壇塔。伽藍齋戒。護國鎮宅。諸大神王。并諸眷屬
	發揚水陸。流通至教。製儀立法。諸大士眾。并諸眷屬
下堂十席之六道眾生	四空四禪。六欲諸天。日月星天。天曹列聖。并諸眷屬			請登雲路[4]
	十方法界	五嶽四瀆。地載遊空。福德諸神。係祀靈祠。并諸眷屬
		帝王總統。文武官僚。賢聖儒宗。仙道隱逸。并諸眷屬
		農民工商。醫卜雜流。貴賤男女。十類人倫。并諸眷屬		往生淨土
		四類受生。五趣所攝。山間海底。阿修羅道。并諸眷屬
		燄口鬼王。三品九類。諸餓鬼眾。橫死孤魂。并諸眷屬
		閻摩羅王。十王王妹。十八小王。諸司官吏。并諸眷屬
		八熱八寒。諸大地獄。諸獨孤獄。受苦囚徒。并諸眷屬
		鐵圍山間。徧五趣中。鱗甲羽毛。十類旁生。并諸眷屬
		諸趣往來。七七日內。七返受生。中陰趣眾。并諸眷屬
其他下堂	奉送。某省城隍列廟。各縣鄉坊。係祀靈祠。諸侯王眾。并諸眷屬			請歸祠廟
	奉送。近邑當境。諸廟侯王。家庭香火六神。本寺伽藍神眾。并諸眷屬
	齋家上世。祖禰亡靈、師友親眷。諸位神儀。并諸眷屬（僧家修齋不用此）			往生淨土
	奉送。某某堂上。歷代祖宗。俗氏親眷。諸位神儀。并諸眷屬（族姓建齋不用此）

 

◎ 水陸法會：http://dharma-yinlung.blogspot.com/2012/09/blog-post_2341.html

 

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[1] 《會本》，頁485。

[2]「優入」指優入而從容，《阿彌陀經要解便蒙鈔》釋云：「優者，勝也。收機最廣，故優入。下手最易，故從容。」CBTEA, X22, no. 430, p. 847a。

[3] 《會本》，頁491。

[4] 關於下堂此三席，《會本》內容為「請登雲路」而非「往生淨土」的原因，值得再作探討，筆者認為或許與當時的社會文化背景等因素有關。而法鼓山新修的《大悲心水陸儀軌》，已將此三席的奉送內容改為「往生淨土」。