在護法菩薩與龍岡數位文化不斷的交流激盪創意下，完成了非常莊嚴的牌位設計，以八吉祥總集、金剛杵的殊勝設計，令人看了非常起歡喜心！而為了環保而不使用燙金（因為燙金是塑膠，化掉時會產生有毒氣體），可是龍岡技術真好，印的好莊嚴啊！
一般在做法會時，信徒們最心繫的就是這張牌位，也以此凝聚大眾於法會時的虔誠。「牌位」是佛教傳到中土後，與民間慎終追遠的習俗結合而產生。於法會書寫牌位，就像是一份證明文件，是入場參加法會及領受功德的依據，護法龍天才能依此憑據，判別是否為要來參加法會共修的眾生。
因為冥陽各界本有其該遵循的規範，這也是約定俗成的道理，因此不可能隨意讓任何冥界眾生，想入法會現場就可進入的！或許有人問說：「那如果是超度十方法界眾生呢？」這些十方法界眾生也是要與超度者有關聯者才可能得入會場。因此，我們可以知道「牌位」對於幽冥界眾生是非常重要的。
另外，也因為眾生本身尚有執著心的關係，所以幽冥界眾生會執著於其名字，因此才能如實地到法會現場的。
在《倓虛大師傳》有紀錄到（天台宗第四十四代祖師，為倓虛大師自述）：
湛山寺，每年到七月十五照例辦盂蘭會，按照水陸儀規，啟建水陸道場。
四二年弘一律師圓寂後，四五年中國抗戰勝利的那一年，寺內做水陸道場時，致中夢見弘一律師來。因為弘老在湛山寺住過一個時期，他們曾經相識，是在剛黑天的時候，致中在單上靜坐著，一充盹，看見弘一律師來，到了他門口，並沒往屋裏去！致中心想：「弘老不是聽說已竟圓寂了嗎？怎麼又來啦！？」於是馬上放腿子去迎接。
到了門口一見面，弘老說：『老修行，多年不見了很好吧！』這時致中傻呼呼地，也講不出什麼話來，只說：『好！你老也很好吧！』
接著弘一律師說：「今天打擾你一件事，因為時局不好，到處有戰事，又加各地鬧糧荒，兵燹癘疫，水、火、盜、匪、死很多人。中國因受戰事影響，糧荒嚴重，各地已無啟建水陸道場的，有的也很馬虎。惟湛山寺，在此烽煙滿地的時候，還能很安心的年年做一次水陸道場，種種方面都很如法，大家都很虔誠，功德不小，我現在領來很多人，預備在這個法會裏超度他們，請你告訴老法師，給設一個位子，免得進壇時，為護法善神所阻。』」
我們在立了這個牌位之時，也發起了救拔超薦之心，並以供養大眾修行之功德，迴向給超渡之對象，願他們能消災增福慧，以法水潤澤身心，終能出離生死苦海，得到真正的救渡，到達解脫的彼岸！最重要的是，透過牌位的設立，我們自己也要用功精進，共同回向，方能在生者消災延壽，福慧增長；往生者求生西方淨土，一切無礙！
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