2010年1月31日 星期日

願大家都能幸福快樂

  

  中午休息的時候,在夢中憶起先慈往生的事,那種錐心刺骨的痛又翻滾出來......

  記得當年在手術室外,看到先慈的肺部長滿腫瘤的照片,讓當時的印隆嚎啕大哭不已,連醫生及護士也被印隆的哭聲感染了(可能是哭的太慘了);而在醫院照顧先慈的那一段期間,為了不讓先慈擔憂病情,在她面前強顏歡笑,只能利用回家拿東西時,自己面對空蕩的家,大聲的哭泣以宣洩悲傷的心情。

  或許是因為心中有太多遺憾,所以悲傷就更為強烈。遺憾為什麼無法多陪伴母親,遺憾為什麼不能多帶母親去想要去的地方...當時也是有許多無奈,因為必須扛起家計,工作的壓力實在不輕。但其實也是自找的,有一些狀況,只要自己能多想一想,遺憾就不會那麼多。

  出家後,接觸了許多個案,才發現許多人都有類似的遺憾,不論是對人或對事、對自己或是對他人,常常都是因為沒有把握當下,做應做的事、說應說的話;因為錯過了,有時候事後回想起來,真的是心中的痛。

  如果,平日就可以把佛法落實在生活實踐上,就會懂得觀照,有智慧去面對與處理所有的情境。話說對了,事情做好了,自然就沒有遺憾,因為每分每秒都沒有空過啊!

  我希望,能夠將佛法以親切自然的方式,讓大家都可以運用在生活中,讓大家在每一個當下都能夠生活的清清楚楚,自在安祥。在生命中沒有遺憾,也能安心的往生佛國淨土修行,永離生死輪迴之苦,得到真正的幸福快樂!

 

2010年1月30日 星期六

回向楊金寶、丘淑芳闔家

 


願以此功德,回向楊金寶、丘淑芳闔家:

眾障消除,福慧增長,消災吉祥,善願成就!

 

20100130_平等的愛

 

  記得當初在入學口試時(20080430_法鼓的口試~果然嚴格),惠敏校長看了印隆的論文題目(現在已經不是要寫這個題目了,但對於《法華經》的想法還是一樣的),就要印隆背一段《法華經》的經文,以證明為什麼想研究這個題目。還好印隆以前有背過《法華經》,而且是真心的感受到《法華經》所宣揚的平等之理,所以就背了幾段相關的經文,像是:「知法常無性,佛種從緣起,是故說一乘」,也剛好前幾天在blog上也有寫了一篇心得(20080427_佛種從緣起)。不過研究所口試要背經的經驗,還真是讓印隆印象深刻呢!

  今日在禮《法華三昧懺》後,是誦持《法華經˙藥草喻品第五》,其中有一段也是在宣揚平等的道理:「我觀一切,普皆平等,無有彼此,愛憎之心。我無貪著,亦無限礙,恆為一切,平等說法。」其實法華所宣說的佛法,無一不是具足圓滿悲願的大平等心!也唯有真正的平等之心,才能真正普渡利益一切眾生。

  印隆的願望是:「我願能做一盞明燈,用佛法的慈悲與智慧,照亮世界的每一個角落,從此世上再也沒有黑暗,只有平等的愛。」希望能成為一個具有平等之愛的法華行者,能夠沒有分別的利益一切眾生。

 

安和豐富-MP3

 

  這是我們班上的前榮譽班長~吉良所編製的新年佛曲,已經可以在法鼓山網站上下載囉!誠摯與大家分享,祝福大家:安和心,豐富年!

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  安和豐富音樂 
下載檔案

安和豐富

詞:莊志忠 曲:康吉良 演唱:康吉良

安己安人  心安平安  和敬和樂  幸福滿滿
眾生安樂  大地豐收  和平世界  吉祥圓滿

心有好願   溫暖人間  口說好話   廣結善緣
富足快樂   你我種福田  安和豐富    就在這一年

手捧心願到佛前  祈求安和豐富過一年
雙手合十誠心祈願  安和豐富一年又一年

 

安和豐富-MP3 【NEW】
內容介紹 :

安和豐富

詞:莊志忠 
曲:康吉良 
演唱:康吉良

安己安人  心安平安  
和敬和樂  幸福滿滿
眾生安樂  大地豐收  
和平世界  吉祥圓滿

心有好願   溫暖人間  
口說好話   廣結善緣
富足快樂   你我種福田 
安和豐富    就在這一年

手捧心願到佛前   
祈求安和豐富過一年
雙手合十誠心祈願  
安和豐富一年又一年

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20100128_平靜

 

 今日拜懺拜到一半時,突然袈裟上的如意扣掉下來,讓整件袈裟也滑落;可能因為也穿了好幾年了,如意扣的縫線也要成、住、「壞」、空了吧!

  靜靜地先將袈裟重新披好,剛好身上有一枚長尾夾,就先用夾子夾住,然後繼續拜佛。自己也發現居然一點慌張的感覺都沒有,十分平靜,就是順著因緣將事情處理好就對了,沒有想太多。如果是過去在家的印隆,因為本身的個性也是相當要求完美,有時候對於不順遂的事,心中就會很煩躁,彷彿得了「強迫症」似的,非常做到自己滿意的角度才善罷干休。

  幾年來的修持,可以感受到佛法的力量真是不可思議!同樣的事情發生在同一人身上,而心態已截然不同,這就是「無常」、「緣起性空」之妙。因為無常,所以萬事萬物不斷地在變化,也因此有改變的可能。因為緣起性空,所以懂得不須罣礙或執著逆境、也不會去貪求順緣;懂得隨順因緣,當下把該做的事情做好,自然就會自在平靜。

 

結緣:寶篋印五輪佛塔(感恩!已結緣圓滿)


  今天格友再寄來珍貴的寶篋印五輪佛塔1,200份,此次是以中國結為飾,非常莊嚴!印隆非常感佩格友們的發心與孝順之心,也祈能善願成就!

  此是由共修團體虔誠所製,願與大眾同結菩提法緣!感恩格友菩薩們為護持佛法與成就大眾的發心!此法寶具有種種殊勝之處,但希望大家能以「修行」的觀念視之,不要以求人天福報來看待。也就是說,我們有機會得聞正法,又有善緣得持法寶消除諸障緣,更要發菩提心、大悲心,以自利利他的心念,行利益眾生的菩薩行!

需要的格友,請直接留下郵遞區號、地址、姓名,以及需要的數量,印隆會直接寄給您。

Ps 1. 請使用隱藏回覆訊息(盡量不要在留言版留,直接在此回覆即可),保護您個人的隱私資料。

Ps 2. 末學是出家眾,所以不是用師兄、師姐或是大德稱呼哦!一般對於出家眾,可以用法師或師父的稱謂,這是一般通用的稱呼(發現這一陣子滿多人稱印隆為師兄或大德,所以謹在此補充一下)。

Ps 3. 另外上一次有許多國外的格友索取,只要郵資不會太貴還負擔的起,都會寄給您的。但因為是國外,必須要到山下的郵局寄;而末學很少下山,要等有下山時才能寄給您。



此寶篋印五輪舍利塔皆依經典如法製造,內部如法裝臟法舍利,共三樣珍貴法寶:
 1、諸佛菩薩諸尊精要總集解脫護身咒輪
 2、一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼
 3、五輪舍利塔圖騰,

1、《寶篋印經》云:若有人造塔,不論大小,只要書寫  一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼 在其中,其塔既為七寶所成,由於此神咒的威力,寶塔高至阿迦尼吒天宮之中,塔所穿過一切天界,其中天人晝夜瞻仰守護。這都是寶篋印陀羅尼的威德。現在未來一切如來法、報、化、三身,過去諸佛全身舍利,
都在寶篋印陀羅尼中。

2、諸佛菩薩諸尊精要總集解脫護身咒輪的功德,在掛帶解脫的簡意於佛經-伏藏文武百尊《自注心要》中寫到: 
「掛帶解脫輪」有如世間的珍貴如意寶,能讓你今世心想事成、來世得解脫,即使不修行的人也能得解脫,甚至是犯下五逆重罪的人,也能因脫離惡趣,不墮惡道。
「掛帶解脫輪」是如此殊勝難得,唯有具足善根、善緣的人才得以親近。
 
3、五輪舍利塔的殊勝: 
失傳的古文明,殊勝的五輪舍利塔早在釋迦牟尼佛之前就有五輪塔的存在,佛經亦記載:所有一切佛塔中以五輪舍利塔最為殊勝,為七大如來藏緣起,供奉五輪舍利塔,可導正宇宙五大元素運行,而化解地、水、火、風、空之災難,五輪舍利塔具有鎮宅、消災、祈福、護國讓正法延續的之功能。
造塔供奉者亦能獲得諸佛五智淨光加持,照了自己心性,轉五毒為五智,而開顯本具之偉大智慧與功德,成辦利他之大悲事業。

寶篋印五輪舍利塔如何安放:
1. 可放置公事包,懸掛手機,懸掛於汽車,《寶篋印經》云:若與此人往過道路。或觸衣風或踏其跡。或唯見面或暫交語。如是等人重罪咸滅悉地圓滿。
  平日隨身攜帶身邊,以虔誠心執持佛號,若遇緊急事故,可化險為夷永保安康。  
2. 可安放住宅、公司、辦公室、工廠、不平安、有煞氣的地方、 門檻上、窗戶上。《寶篋印經》云:疫癘邪氣、不拔自避。 
3. 亦可供奉於佛堂壇城上、或住宅四處、辦公室、營業處。《寶篋印經》云:怨家盜賊、不討自敗。4. 可到處造塔,如公園、圓環、遊樂場、停車場、市場、醫院、屠宰場、墳墓區,高山、登山道、樹林、 叢林、荒野憂暗處。 
5. 可放於海中、河川、溪流、漂流超渡水族眾生。 
6. 可利用防水矽膠黏貼,人口多出入處,如大廈牆壁,或能讓更多人見到處,或繞行的地方。 
7. 清明節掃墓可安墓園或佛塔內,實際利益亡者。令他們即超拔惡趣。
 

印隆自己也請了一個掛在平常用的袋子上。

 

 

 

2010年1月28日 星期四

成見

 


  有一次在上課時,謝清俊教授提到說,要讀懂論文(或其他文章)之首要,就是要去除「成見」,教授並要我們好好思維何謂「成見」。

  今日有一位學長,跟印隆討論她學業與打工如何兼顧的問題,印隆就跟學長分享謝老師的觀點與舉例;要看得清事情,首先就是要放下成見,因為有成見,就會有先入為主的主觀思維,就很難看清事情的真相,更惶論如何解決問題。

  印隆覺得,所謂的成見,除了先入為主的思考模式外,還有一個很大的問題就是「對立分別」。就是看事情時,只從自己想看的角度來看,而無法跳出框框,從更寬廣、更圓融的角度來看。

  許多溝通上的問題,即是來自於成見。因為每個人都有其生長與學習的背景,也有無始劫來的習性,因此我們就容易以自己的角度出發,忘記從其他人的角度來看待。而當愈執著於自己的角度,則產生的溝通誤差也就會愈大,這就是會發生誤解的原因。

  而我們眾生最大的成見,就是「無明」,而無明來自於我執。因為堅持「我有」、「我所有」的因緣和合假相,而進一步產生了觸、受、愛、取、有...,造就了生老死的無盡輪迴,自討苦吃,只是因為對於「我」的成見--以為「有」啊!

  修行,就是要破除對於「我」的成見--本來無一物,何處惹塵埃?

 

出家就是三寶人,沒有「我」

 



  有一次,學弟跟印隆討論了關於「出家」的問題,印隆就提了自己的理想:如果是印隆領眾的寺院,僧眾是沒有個人的寮房的;睡覺是廣單(通舖)、讀書在教室、禪修在禪堂、拜佛做功課則在佛堂,至於飲食,不論是正常的過堂或是個人其他的飲食需要,則一律在齊堂。學弟聽了說:「還好我是男眾......」,印隆就說:「對呀,這對現代人看起來似乎有些嚴格,但相信還是會有志同道合的人來一起共修的」。

  會有這樣的想法,或許是過去在佛學院、以及義德寺受戒參學時養成的,另外還有妙師父的教導。真的覺得出家了,「個人」的觀念要逐漸減少、乃至於銷溶殆盡,一切沒有「我」,只有眾生。因為有個人的寮房,稍一不小心,可能就會養成「積聚」的貪念,這些都是繫縛,無法真心放捨,如何全心全力為三寶、為眾生服務與修行呢?

  印隆對學弟說,不要認為出家是一種工作或職業的想法,它是一種願力與使命!一定要用出世的想法來看待,絕不可落入世間法的思維之中。而印隆也不擔心沒有人想來出家修行,因為真的有心修行的人還是有的,也必須要嚴格與惜福,才對的起十方檀越的護持與成就。

 

2010年1月26日 星期二

長期提供「中南部女眾法師 ( 顯密均可 ) 、女居士 ( 限正信佛教徒 ) 來台北市聽經聞法短期住宿」啟事

 

  格友告知的資訊,謹布達給各位:

  長期提供「中南部女眾法師 ( 顯密均可 ) 、女居士 ( 限正信佛教徒 ) 來台北市聽經聞法短期住宿」啟事鑒於台北市常為國內外仁波切、法師弘法之第一站。許多法師、居士均從中南部北上來聽聞法教,往往有臨時掛單上之不便;借宿親友家又不能很放鬆的休息和做功課,外宿旅社更是不夠清靜和磁場混亂。因此有法師及居士共同發心長期提供中南部法師來台北洽公、上課、聞法之短期住宿供養之緣起。居士住宿隨喜。地點位在台北市中心區,交通方便。

  目前僅能提供三間房間(日後因緣具足再擴增),所以法師及居士均須事先聯絡登記。

  住宿提供:棉被、枕頭、洗衣機、電扇、冰箱、飲水機、書桌、吹風機、洗衣粉、洗髮精、沐浴乳。

  居士住宿條件:身分證登記及提供皈依證。

  聯 絡 人:永殿法師
  聯絡時間:中午13時至14時,下午18時至20時
  電話: (02)2591-0219
        
  電話:(02)2591-5970
  手機:  0911-092-178         (如未接通請留話)
  E-mail:vitalist812@gmail.com

 

愈懂得感恩,愈能發菩提心

 

  今天有一位菩薩學弟跟印隆討論關於如何發菩提心;他是一位很有心想要修行的人,所以印隆也就願意多花一點時間跟他討論。

  要發真正的菩提心,一定要善觀緣起,當愈發現緣起之不可思議,就會愈產生感恩的心!因為,對於境界就不會只想到自己,而會想到眾生、愈能無我,愈能發心。

  如同此次的海地地震災難,如果我們能體會到,海地受苦受難者真的是大菩薩,就會感恩他們所為世界承擔的一切,也會真實祝願他們能早日離苦得安樂!在事相上,或許看起來他們是「國外」,但其實我們都是生存在同一個地球上、同一個娑婆世界、乃至於同一個三千大千世界!他們與我們都是生命共同體,只是今日的因緣,讓他們承受了這般苦難,我們更要感恩、更要盡力去幫助,就像是解救自己出離苦難一樣。有這樣的感恩心念,才能夠真正「發心」。

 

過年要到那裡過?

 


 

  下個月就是農曆新年了!身為出家眾,大家難免都會問一下印隆:「什麼時候要常住過年呢?」

  其實,印隆的因緣比較特別,是「有師父、沒常住」,其中的因緣就不多加解釋,因為說來話長;不過幸好印隆的兩位師父都很關心印隆,尤其是妙師父,更是時時注意印隆修行狀況。不過基本上,印隆一切都要靠自己;也不太敢麻煩妙師父,她已經非常照顧印隆了,而且她自己生活的也很刻苦。

  雖然沒有固定的常住,不過身在那裡,那裡就是印隆的常住。就像現在在法鼓求學,印隆就把法鼓山當作自己的常住,也盡力護持。這樣的情況有點像古德的參學歷程,其實也是因緣殊勝,能跟這麼多大善知識學習呢!

  自從出來念書之後,非常感謝許多格友的幫忙,也非常神奇的是,每一階段都有出現不同的人來護持印隆,讓印隆可以安心求學。記得 聖嚴師父的《法門師友》一書,大部份就是記載他在修道之路上、尤其是在閉關以及至日本求學的這一段時間,所遇到的貴人與受到幫助的心路歷程。

  大家也是印隆的法門師友,感謝一路上有大家的護持。印隆會好好努力,以真實修行來報答大家!

  今年過年,當然還是在法鼓山過年囉!感恩法鼓山與十方信施的護持與栽培!

 

阿彌陀佛--是無量光!無量壽!



 

  昨日有人跟印隆說,她不敢在新年說阿彌陀佛,因為怕人覺得「晦氣」;印隆一聽,差點沒在電話前昏倒!怎麼會有這種奇怪的觀念呢,就趕緊跟她解釋。

  阿彌陀佛,也意譯為無量光佛、無量壽佛。「阿彌陀」為梵文音譯,梵文「阿」作為「否定」,「彌陀」翻作「量度計測」,「阿彌陀」意思就是「無量」。無量可包含一切,整個宇宙、心境、事理無所不包。無量裏面,特別提壽與光作為代表,因為光明遍照,代表空間;壽命無盡則代表時間。

  在經中,釋迦牟尼佛告訴智慧第一的弟子舍利弗為何這尊佛號為阿彌陀:「彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀。」阿彌陀佛全身發出來的光,能照到十方世界,無有障礙,而且能令接受光照的眾生獲得安樂、生起善心,所以號為無量光。其次,「彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。」阿彌陀佛四十八大願中則言:「我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。」不只是阿彌陀佛,連同投生到西方極樂世界去的有情,他們的壽命,都是無窮無盡,所以號為無量壽

  以下謹分享一篇靈巖山寺上妙下蓮老和尚開示:「念彌陀佛無量光無量壽慶延生」。念阿彌陀佛多好!增福又增壽哦!


阿彌陀佛的真實義 第一篇-念彌陀佛無量光無量壽慶延生


一、延生普佛念彌陀


          今天早上的普佛,辛勞諸位!諸位知道今天早上的一堂普佛是為老和尚慶生,叫做「延生普佛」。「通常延生普佛是念藥師佛,我們今天怎麼念阿彌陀佛,又是誦阿彌陀經?這不是慶生,是慶死、哀弔,誦彌陀經嘛!」這當然各有道理,慶生應該要打延生普佛。要知道我們這個慶生,古來人人都知道,所謂兒女們生日是母親的難日。不要說久遠,五、六十年前,甚至於現在,住在山區偏僻沒有醫藥的地方,當母親難產的時候,古人形容就如同與閻王相隔一張紙,通常兒女們生日就是母親的難日。

        我們溯本追源,兒女們慶生應該要想想父母之辛勞、苦難,尤其如果我們父母現在者,當然慶祝他長生;父母過去了,藉著生日這個紀念希望他往生西方,已生西方的再要高增蓮品。這樣子來說,慶延生實在是要誦彌陀經、稱彌陀聖號,祝父母之靈生西方,高增蓮品喔!

        這就是我們今天早上的普佛為什麼要念彌陀經、不念懺悔文,應該還要唱一個大讚子--「彌陀大讚」,因為時間所限就沒有唱,只有念阿彌陀佛,不是念藥師佛。「當然以佛法平等功德講起來,念藥師佛就是長壽,念阿彌陀佛就是短命鬼嗎?」不是那樣說!那是不懂得佛法的,或者我們出家人誤導信眾。念藥師佛固然能得長壽,念阿彌陀佛也是能得長壽,因為阿彌陀佛就是無量壽、無量光,慈悲、一切功德都是無量;而且念阿彌陀佛,阿彌陀佛是法界藏身,一切功德皆在其中。大家在這些地方要瞭解。

        當然今天為我慶生,如果諸位之中有在農曆三月之內的生日,那麼大家同慶生。我們山上沒個什麼另外的一個慶生會,每個月都有佛七,在某個當月之中,你是農曆那個月生日的,我們為你慶生,就是追薦父母超升,超升就是生嘛!生西方極樂世界,一生永生,生而不死、不生不滅,歸於佛法正覺菩提。

二、祝壽因緣培福慧

        諸位你們回山為老和尚祝壽,可是我們世間人保守一點,尤其有家規、家法的人,不談什麼作壽喔!怎麼老和尚還要作壽,勞動大家這樣遠來?這樣子好像不大對吧!當然這是一種說法。不過要知道,佛事門中不捨一切法。佛法是萬事皆空,又不捨一切法;如果講空,就什麼事情都不做了,那你的福慧在哪裡來?壽命在哪裡來?都還是要緣起,要精進、要做,而且要做得圓滿,這樣子我們才有福慧、壽命喔!

        在老和尚這一方面來說,真是慚愧,萬分地慚愧!何德何能要作什麼壽?那為什麼要這樣做?希望大家藉這個因緣培福慧、培壽命,還要將來--此生同生西方,還要圓成佛道,在十方世界度眾生,這樣我這個壽又不能不做囉!

        從昨天晚上就有好多人來,還有遠從五大洲都有我們信眾來。你看今天我們大家在這個莊嚴的殿堂、慈悲的佛陀座下,大家安然寂詳在這裡唸佛、禮佛、靜坐、經行,這就叫做佛道。

        我們就是如此在佛道上進行。不錯!我們現在大家都是凡夫,啊!在這個苦海之中,「日日向東走,回頭就是西」喔!大家捨了凡情來修佛法,這就能夠了生死、成佛道。

        我們藉這個因緣,本山上的護法、虔誠的戒子、皈依弟子們,你們已經有甚深的善根,希望藉此因緣,善根更深更堅固,使它枝葉花果茂盛,早日使茂盛的花結輝煌的果、甜蜜的果,我們有收成。

        初發心的善男信女,今天第一次來山,藉這個因緣,你們諸位就種了菩提的正因,怎麼說?法華經上說:「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆共成佛道。」今天這個因緣,善男信女說是初來,你們聞了多少佛?念了多少佛?拜了多少佛?這不只一聲喔!有了這個殊勝的因緣,祝福你們善男信女聽好了、記好了:此生--所謂「此身不向今生度,更待何時度此身」,祝福你們善男信女!什麼是殊勝的因緣?無上佛道這最高無上的因緣。

初發心的善男信女有如此功德,你們久修的這些老居士們,那決定此生與老和尚同生西方!

        你們這些初發心的善男信女,跟著你們爸爸媽媽,或者其他的老前輩們來,我們到西方極樂世界,你們也要跟著去喔!

        因為時間到了,我們要到大殿供佛,供過了佛我們再一起吃飯。今天有壽桃喔!大家好好地吃,恭喜大家同得無量光壽!



 

 

20100125_禪定為什麼稱福德?

 

  在《小止觀》中,將禪定稱為「福德」?這是為什麼呢?《小止觀》云:「心一境名定」,因心能專注,則身、口不造惡業,不造業便是福德。若能依正知正見來修習禪定,使意業清淨,則禪定非但是福德,更具足智慧。而修習禪定也會因發心與願力的不同,而有不同的果報。

  一般若沒有定力的修持功夫,則是隨境流轉,充滿了煩惱與妄念,只是隨習性去造作,而無法以清明的智慧去判別。因此定力的養成十分重要,而若在修持的初發心能以菩提心為要,則更是能有大慧大德!聖嚴師父可以開創以「心倫理」來推動人心淨化的人間佛教志業,證嚴上人以「靜思」串起了顆顆良善的大愛之心,都是因為有菩提心之大禪定力的功夫。

  最近在誦經的過程中,也逐漸有了不同的感受,每一次的體會都有所不同。不過目前覺得最大的幫助是,當遇到境界時,不論大或小,開始可以跳出這個「境界」,從其他的角度來觀察這個境界生起的因緣。

 

 

2010年1月25日 星期一

信佛學法敬僧,三寶萬世明燈

 


  有一次用完午齋,和宜綺妹妹一起從齋堂要回到宿舍,在經過四樓副殿的門時,有一位男眾法師正迎面也要走出來,宜綺妹妹因為已經走到門邊了,這位可愛的傻妞就這樣給他走過去...事後,印隆就跟她說,以後看到法師走過來,要讓法師先過去呀!這是尊敬三寶,也是表現出妳的學佛涵養。可愛的宜綺妹妹一副恍然大悟的樣子,趕緊說以後會注意。

  以前在佛光山佛學院念書時,有一條院規是,若見到老師(基本上都是法師)、長輩迎面走過來,要側身合掌,待對方走過去時再繼續行走。另外若是與長輩一同行走,基本上是要跟在長輩後方,或是左後方約二步的位置,以隨侍長輩的指示。印隆很感謝在佛光山佛學院有這些良好觀念的養成,心中自然會有恭敬心。

  有時候在這種四眾道場、或是學校,在家眾與出家眾相處久了,甚至於因為生活在一起(像宿舍就是在家眾與出家眾住在同一層樓),有時候很容易就會失去份際,態度會變得很沒有禮貌。其實這對彼此都不好,在家眾要注意自己的態度,出家眾也要注意自己的言行舉止,這都是為了彼此的法身慧命。

  印隆對此很要求,即使是同學,如果她的戒臘比印隆高,印隆在對於她的書信往來一律用「頂禮」,因為雖然是同學,但是更要注重僧倫。同學只是一時的因緣,身為僧眾則是一輩子的事。另外印隆也不單獨跟男眾一起搭電梯(因為是密閉的空間)或待在教室,就像法鼓山每次誦戒最後都要誦的規約:「男女有別,僧俗有際」。

  今日我們已有因緣學佛,就是希望以出離世間的想法,達成出世的菩提之道。所有的身口意之行為,一定要「以戒為師」!


2010年1月24日 星期日

寺院的興衰在大殿

 


 

  昨日在跟果慨法師開會前,法師跟印隆分享了 聖嚴師父所說的:「寺院的興衰在大殿」。意思是從寺院是否有如法進行五堂功課的修持,就可以了解這一間寺院將會興盛或衰頹。

  果慨法師是弘化院的監院,非常忙碌,本身又是法鼓佛教學院大學部的教授,有時都要忙到凌晨一、二點才能休息。但是她總是早上四點多就起床,參與早坐及早課,非常精進!

  法鼓山的五堂功課非常如法,僧眾在忙碌的弘法利生的佛教事業上,也持續精進個人的修持,因此可以深感到每一位僧眾沒有被忙碌的生活所轉,反而是亦加成長,充滿法味!

  聖嚴師父說:「寺院的興衰在大殿」,印隆想再加上:「修道的成敗在定課」,是否能恆持精進,對於道業是否能增長是息息相關的!希望各位同參善知識們,都能慎守學佛的出發心,恆持定課,精進不懈,必有所成就!

 

2010年1月23日 星期六

惜福紅菜湯

   常常覺得,山上大寮的法師真是貼心又細心呀!今天早齋過堂時,看到有一小鍋盛著紫紅色的湯汁,旁邊貼著一張小紙條,寫著:「紅菜湯,補血!」因為今天早上的青菜是紅菜,可能是煮紅菜的湯汁,典座法師也是為了惜福,並兼顧大家的營養,就寫了這樣的紙條。

  另外還有難得的麵包,好像是一塊切成四份(不曉得是波羅還是什麼?因為印隆沒有去拿),但因為數量不多,典座法師也附上一張紙條:「每人限取一份」,希望讓大家都可以吃的到。每次看到這些小紙條,心中都會覺得很溫暖,大寮的法師真是太慈悲又可愛呀!

  其實典座是相當辛苦的,印隆從佛學院時代就開始做典座,也做了五年多。每天都要最早起床、最晚休息,不論寒冬酷夏,天天都要煮飯,因為天天都要吃飯呀!而且要兼顧大家的營養,又要在有限的預算下設計菜單,實在是一門學問。

  不過有句話說:「大寮出祖師」,因為大寮是最好修行的地方唷!聽說 聖嚴師父也很會煮菜, 星雲大師早期也是發心炒麵,來募得教育學生的經費呢!



2010年1月22日 星期五

感動

 

  此次僧大的期末禪七,法鼓佛教學院的學生也有許多人去參加,印隆因為要準備網路法會的企劃案、加上身體仍舊不是很穩定,所以此次並未參加。今天是圓滿出堂的日子,學長回寮後也跟印隆分享了一些心得,讓印隆聽到了一個非常感人的事情。

  有一位僧大的法師,目前是癌症末期,但他也全程參與了此次的禪七(感恩有僧團法師慈悲幫忙照顧),他的毅力與對於佛法的信念令人非常感佩!他不怨懟為什麼在這麼年輕的時候即將面對生命的無常,他只想把握在生命的每一個當下,盡力去做就是了。

  而他的家人因為尚未學佛,他也一直把握機會想要渡化其家人。因為其俗家是從事鳥店的事業,有一次他就回去為鳥兒們皈依。在他皈依時,窗外無數隻的麻雀居然也飛過來集合在店前,一起接受皈依!應該是他的悲心與願力,也感動了這些麻雀與眾生吧!

  祝福這位法師,能夠圓滿菩提之願!

 

感恩諸位同參善知識

 

  雖然印隆的身體恢復狀況,已經比醫生預期的要好得太多了,但相較於以前健康的身體,仍舊算是虛弱與不穩定。其實印隆所罹患的這種罕見疾病,雖屬於重大傷病,但外表並看不出來、也不會有即時的生命危險,但它就像一顆不定時的炸彈,隨時會在身體四處遊走,以及造成疼痛與虛弱。

  說到不定時炸彈, 證嚴上人也稱自己身上有一顆,因為 上人她罹患的是心臟方面的疾病。而 聖嚴師父以前是肝腫瘤,每週的洗腎也是非常辛苦。還有 星雲大師,也是受到多次的開刀折磨。但是他們絲毫沒有受到病苦的影響,仍舊是一直持續弘法利生的志願!

  印隆雖然得到了這種疾病,但相信它是讓我體會眾生病苦的增上緣!只但願自己能有福德因緣,能夠為佛教、為眾生做一些事,只要有一位能夠得到安樂,我也就多滿了一個願。

  也很感謝同學的照顧,謝謝格友的護持,謝謝妙師父的關心,在印隆最需要幫助的時候,慈悲的伸出援手,真的很感恩大家!印隆無以回報,只能以最真誠的精進修行,供養大家。

 

今天是釋迦牟尼佛成道日

 


  今天是釋迦牟尼佛成道日,因此早課也提早半小時開始,儀軌是:
 戒定真香
 南無楞嚴會上佛菩薩
 楞嚴咒、心經
 摩訶般若波羅蜜
 佛寶讚
 讚佛偈
 稱誦佛號(南無本師釋迦牟尼佛、釋迦如來)
 三皈依
 回向

  漢傳佛教的佛陀成道紀念日是在每年農曆十二月八日,二千五百多年前,釋尊在菩提樹下成就正等正覺,給予了眾生光明的希望!讓我們能轉煩惱為菩提,轉痛苦為安樂。

  釋尊說:「奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著,不能證得。」如此的清楚明白,我們到底還在執著什麼呢?

 

結緣:寶篋印五輪佛塔(感恩!已結緣圓滿)

 

  今天格友再寄來珍貴的寶篋印五輪佛塔1,000份,非常莊嚴!印隆非常感佩格友們的發心與孝順之心,也祈能善願成就!

  此是其共修團體虔誠所製,願與大眾同結菩提法緣!感恩格友菩薩為護持佛法與成就大眾的發心!此法寶具有種種殊勝之處,但希望大家能以「修行」的觀念視之,不要以求人天福報來看待。也就是說,我們有機會得聞正法,又有善緣得持法寶消除諸障緣,更要發菩提心、大悲心,以自利利他的心念,行利益眾生的菩薩行!

需要的格友,請直接留下地址(含郵遞區號)及姓名,以及需要的數量,印隆會直接寄給您。



此寶篋印五輪舍利塔皆依經典如法製造,內部如法裝臟法舍利,共三樣珍貴法寶:
 1、諸佛菩薩諸尊精要總集解脫護身咒輪
 2、一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼
 3、五輪舍利塔圖騰,

1、《寶篋印經》云:若有人造塔,不論大小,只要書寫  一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼 在其中,其塔既為七寶所成,由於此神咒的威力,寶塔高至阿迦尼吒天宮之中,塔所穿過一切天界,其中天人晝夜瞻仰守護。這都是寶篋印陀羅尼的威德。現在未來一切如來法、報、化、三身,過去諸佛全身舍利,
都在寶篋印陀羅尼中。

2、諸佛菩薩諸尊精要總集解脫護身咒輪的功德,在掛帶解脫的簡意於佛經-伏藏文武百尊《自注心要》中寫到: 
「掛帶解脫輪」有如世間的珍貴如意寶,能讓你今世心想事成、來世得解脫,即使不修行的人也能得解脫,甚至是犯下五逆重罪的人,也能因脫離惡趣,不墮惡道。
「掛帶解脫輪」是如此殊勝難得,唯有具足善根、善緣的人才得以親近。
 
3、五輪舍利塔的殊勝: 
失傳的古文明,殊勝的五輪舍利塔早在釋迦牟尼佛之前就有五輪塔的存在,佛經亦記載:所有一切佛塔中以五輪舍利塔最為殊勝,為七大如來藏緣起,供奉五輪舍利塔,可導正宇宙五大元素運行,而化解地、水、火、風、空之災難,五輪舍利塔具有鎮宅、消災、祈福、護國讓正法延續的之功能。
造塔供奉者亦能獲得諸佛五智淨光加持,照了自己心性,轉五毒為五智,而開顯本具之偉大智慧與功德,成辦利他之大悲事業。

寶篋印五輪舍利塔如何安放:
1. 可放置公事包,懸掛手機,懸掛於汽車,《寶篋印經》云:若與此人往過道路。或觸衣風或踏其跡。或唯見面或暫交語。如是等人重罪咸滅悉地圓滿。
  平日隨身攜帶身邊,以虔誠心執持佛號,若遇緊急事故,可化險為夷永保安康。  
2. 可安放住宅、公司、辦公室、工廠、不平安、有煞氣的地方、 門檻上、窗戶上。《寶篋印經》云:疫癘邪氣、不拔自避。 
3. 亦可供奉於佛堂壇城上、或住宅四處、辦公室、營業處。《寶篋印經》云:怨家盜賊、不討自敗。4. 可到處造塔,如公園、圓環、遊樂場、停車場、市場、醫院、屠宰場、墳墓區,高山、登山道、樹林、 叢林、荒野憂暗處。 
5. 可放於海中、河川、溪流、漂流超渡水族眾生。 
6. 可利用防水矽膠黏貼,人口多出入處,如大廈牆壁,或能讓更多人見到處,或繞行的地方。 
7. 清明節掃墓可安墓園或佛塔內,實際利益亡者。令他們即超拔惡趣。
 

印隆自己也請了一個掛在平常用的袋子上。

 

 

 

回向沈呂芳子福慧吉祥

願以此功德,回向沈呂芳子:
眾罪消滅,善根增長,身體健康,身心輕安,福慧吉祥!

 


 

2010年1月21日 星期四

為什麼要寫牌位?

 

  今天一位專職菩薩在跟印隆討論關於〈靈界的譯者〉一書之事,聊著聊著,就提到為什麼法會要寫牌位之事。

  為什麼法會要寫牌位呢?其實這像是一份證明文件,是入場參加法會及領受功德的依據,護法龍天才能依此憑據,判別是否為要來參加法會共修的眾生。

  在《倓虛大師傳》有紀錄到(天台宗第四十四代祖師,為倓虛大師自述):「湛山寺,每年到七月十五照例辦盂蘭會,按照水陸儀規,啟建水陸道場。四二年弘一律師圓寂後,四五年中國抗戰勝利的那一年,寺內做水陸道場時,致中夢見弘一律師來。因為弘老在湛山寺住過一個時期,他們曾經相識,是在剛黑天的時候,致中在單上靜坐著,一充盹,看見弘一律師來,到了他門口,並沒往屋裏去!致中心想:弘老不是聽說已竟圓寂了嗎?怎麼又來啦!於是馬上放腿子去迎接,到了門口一見面,弘老說:『老修行,多年不見了很好吧!』這時致中傻呼呼地,也講不出什麼話來,只說:『好!你老也很好吧!』接著弘一律師說:「今天打擾你一件事,因為時局不好,到處有戰事,又加各地鬧糧荒,兵燹癘疫,水、火、盜、匪、死很多人。中國因受戰事影響,糧荒嚴重,各地已無啟建水陸道場的,有的也很馬虎。惟湛山寺,在此烽煙滿地的時候,還能很安心的年年做一次水陸道場,種種方面都很如法,大家都很虔誠,功德不小,我現在領來很多人,預備在這個法會裏超度他們,請你告訴老法師,給設一個位子,免得進壇時,為護法善神所阻。』http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=2980&cid=159&page=24

  因為冥陽各界本有其該遵循的規範,這也是約定俗成的道理,因此不可能隨意讓任何冥界眾生,想入法會現場就可進入的!或許有人問說:「那如果是超度十方法界眾生呢?」這些十方法界眾生也是要與超度者有關聯者才可能得入會場。因此,我們可以知道「牌位」對於幽冥界眾生是非常重要的。

  另外,也因為眾生本身尚有執著心的關係(這就是眾生之所以為眾生--對於「我」的無明執著),所以幽冥界眾生會執著於其名字,因此才能如實地到法會現場的。

  而我們若要超度的人,如果已投生到其他道(天、人、阿修羅、畜生、地獄道),雖然他們的靈識無法來到法會現場,但也可以因為立了牌位,可以增進他們的成就佛道福德因緣。

  最重要的是,透過牌位的設立,我們自己也要用功精進,共同回向,方能在生者消災延壽,福慧增長;往生者求生西方淨土,一切無礙!

 

 

  

 

20100121_整理這幾年來的日記

 


  昨天花了一點時間整理blog日記,發現時間真的過得好快,這個blog也邁入第六年了。想當初只是想紀錄自己出家修行的心得,沒想到也在網路上認識了好多善知識,反而成為自己修行上的貴人,幫助印隆在修道路上不敢懈怠,更加精進。因為在blog上撰寫文章之時,會促進自己不斷地反省;也透過和許多格友的互動中,成長很多!不過世間因緣總是有聚有散,印隆這個blog不曉得會寫到那一個時候?只要把握當下就對了!誠如聖嚴師父所說:諸賢各自珍惜,我們有這番同學菩薩道的善根福德因緣,我們曾在無量諸佛座下同結善緣,並將仍在無量諸佛會中同修無上菩提,同在正法門中互為眷屬!

  覺得自己是個平凡的人,出生時也沒有什麼「瑞相」(只是有聽先慈說,她是到大仙寺回來後,夢見有人來找她,然後不久就發現懷孕了,而大仙寺跟印隆出家的道場有一點關係,或許有一點緣份吧~)。印隆是跟一般小孩一樣的長大過程,只是父親比較早逝,因此比較早進入佛門,所以幾乎寒暑假都待在寺院,沒有像一般年輕人會去玩、看電影、交男朋友等,也認定自己大學後會出家。所以在佛學院畢業之前,人生真的是很單純。

  但是在佛研所畢業時,為了要奉養相依為命的母親,印隆選擇了進入社會工作。在社會工作的那幾年,也得蒙佛菩薩加持,工作內容還算精彩,但也吃了不少苦,也深深體會到在世間生活的不易。但因為認識了許多人,更瞭解一般人各式各樣的想法,才發現原來不是每個人都可以那麼單純的過日子,真的是「紅塵」呀!不過也很感謝有這樣的經歷,讓我更可以感受到眾生的苦與無奈,所以自己的出離心很強,也希望幫助眾生出離生死輪迴之苦。而在這幾年來,也發現自己的改變與成長,像印隆這樣過去習性很重的人,如今也可以逐漸體會到法喜禪悅之樂,大家的資質都這麼好,一定可以做的更好!

  印隆相信正信的佛法,是「中道實相」的--因此可以過得幸福自在,但又能不染不著。我相信正信的佛教是積極的!即使出世而照見五蘊皆「空」,那更是一種無礙的自在境界!因此,印隆會努力的一步步走下去,將自己修行的經驗與心得跟大家分享,也希望各位同參道友善知識們,也能將佛法落實在生活中。

  

2010年1月20日 星期三

20100120_逆境,是將要成功的徵兆

 

  這兩天看了 證嚴上人的紀錄片(民視台灣演義:證嚴法師傳  鳳凰衛視:證嚴法師大愛無疆 出世之身入世之道 ),內心感觸很多,雖然早已知道 上人的經歷,但每次看到時,都還是忍不住會流下眼淚。

  上人在第一次蓋醫院時,其中的艱辛真是難以形容!特別是在醫院用地那一部分;因為在第一次所找的地,已破土準備動工時,居然被徵收為軍事用地!讓 上人原本以為沒有希望了(弟子還回憶說, 上人難過的在寮房裡不吃不喝好一段時間),準備要把捐款一筆筆還給捐款人時,卻得到當時蔣經國總統等人的幫忙,而得到另一塊更好的地,就是現在位於花蓮車站附近的慈濟醫院。

  看到這一段,真的很感動,相信這種艱辛的歷程,沒有走過是難以體會的。而慈濟也因為第一座醫院的成功建設,不但幫助了後山的民眾、也促使政府廢除不合理的醫院保證金制度,利益全台灣的民眾,並進一步開創了大愛無疆的全球慈濟善事業!

  聖嚴師父在此生的修行之道上也是逆境重重,一關又一關,都不是一般的逆境,一直到六十歲開始建設法鼓山時,仍舊非常辛苦,也歷經十多年才圓滿,成就淨化人心的悲心弘願。

  看著前賢大德們都是如此艱辛,才有今日利益廣大眾生的成就,我們平常所遇到的小小逆境又算的了什麼呢?而逆境,真的是將要成功的徵兆,當你走過去時,就會知道了。

默照-真實作處(聖嚴禪師默照禪語錄)

 


 (水墨圖:李蕭錕老師) 

 

 

宏智禪師語錄:深有所詣,外不被因緣流轉。

外邊的因緣是人、事、物等社會環境及自然環境。當這些因緣,在衝擊你、誘惑你、刺激你時,如果默照的工夫已經用到相當深的程度,就不會被打擾、也不會被牽動,這就是心不隨境轉。

— 《默照,頁38

 


 

20100120_懺悔身根

 

  今天仍舊是在中午小憩的時間,做了相當清醒的「夢」;大概的狀況是在夢中,身體因為諸觸而產生強烈的感受,但是自己卻很清楚這是夢境、是腦部在運用造作而已,不是「真的」,腦中同時也出現了《法華三昧懺》的身根懺悔文之「所謂男女身分、柔軟細滑,如是等種種諸觸,顛倒不了。煩惱熾然,造作身業。起三不善,謂殺、盜、婬。與諸眾生,作大怨結」諸文字,並且有一個聲音(好像是自己告訴自己):「一切都是因緣假合的,不是真實的呀!」

  睜開眼後,在床上坐了一會兒,稍為回想剛才的「夢境」,感慨我等凡夫眾生實在可悲,被這些假象迷惑不已,因此一直造作惡業,在三界六道中生死輪迴不已。夢裡的我沒有真正被碰觸到什麼,只是因為腦部的運作而產生感覺,這是「真的」嗎?而夢醒的我即使有被碰觸到什麼,而這能算是「真的」嗎?既然知道夢中為假,那為什麼還無法體悟現在也是假呢?

  「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千!」希望我能早日體悟,真實明瞭。

 

  《法華三昧懺》的身根懺悔文:「至心懺悔。弟子某甲等,與一切法界眾生,從無量劫來,身根不善,貪著諸觸;所謂男女身分、柔軟細滑,如是等種種諸觸,顛倒不了。煩惱熾然,造作身業。起三不善,謂殺、盜、婬。與諸眾生,作大怨結。造逆破戒,乃至焚燒塔寺,用三寶物,無有羞恥。如是等罪,無量無邊。從身業起,說不可盡。罪垢因緣,未來世中、當墮地獄。猛火焰熾,焚燒我身。無量億劫,受大苦惱。十方諸佛、常放淨光,照觸我等。身根重罪,障故不覺。但知貪著、麁弊惡觸。現受眾苦,後受地獄、餓鬼、畜生等苦。如是種種眾苦,沒在其中,不覺不知。今日慚愧,誦持大乘真實法藏,歸向普賢菩薩、及一切世尊。燒香散華,說身過罪,不敢覆藏。以是因緣,令我與法界眾生、身根一切重罪,畢竟清淨。

 

印隆之願



 

20060321_我的菩薩媽媽

不枉自己選擇以出家身份服務眾生的誓願

但願自己能做一盞燈

20071207_乞˙願 

卍 20071209_為什麼要念研究所

20071210_藥師濟願

卍 20071212_願能做一盞光明燈

20071215_當救護車經過時

20080101_有願必成,善願成就

20080104_痛苦與痛快,一念之間

器官捐贈卡

20080202_如果沒有考上

20080306_我想做的事

20080401_願生佛陀前

20080415_不捨棄任何一個眾生

頭目髓腦,悉捨眾生

20080420_成為第308889號的捐髓人

20080502_到地獄唱叩鐘偈

20080610_希望人人都是第一名

永不退轉之路

 

20090305_我修行的目的

自皈依僧,當願眾生:統領大眾,一切無礙

願大家都能幸福快樂

在字跡中轉化生命功課

20081223_失業、街友

真的很希望能成立一個讓四眾都能培福與修行的叢林道場

卍  祈願有福德因緣來成就網路共修這一塊福田

卍  齋戒念佛,共成佛道 

- 20110715-佛法學習的分享

20120222_願老有所終-祈成立「妙法華安養學會」

 

 

2010年1月19日 星期二

鳳凰衛視:證嚴法師大愛無疆 出世之身入世之道

 



  今天正好又看到鳳凰衛視所錄製的:證嚴法師大愛無疆 出世之身入世之道,真的是非常感動!就像是主持人所說:「在花蓮第一眼見到證嚴法師,我就被眼前這個瘦弱的比丘尼震撼了!」

  上人說,我們是學佛不是求佛。上人用正知正見的佛法真理,帶領著大家,一同成就慈悲與愛的淨土!

鳳凰衛視:證嚴法師大愛無疆 出世之身入世之道_01:http://www.youtube.com/watch?v=4Kb5DYOc3o4

 鳳凰衛視:證嚴法師大愛無疆 出世之身入世之道_02:http://www.youtube.com/watch?v=TH3kAud3tyw

 鳳凰衛視:證嚴法師大愛無疆 出世之身入世之道_03:http://www.youtube.com/watch?v=GAf0qUPSFcs

 鳳凰衛視:證嚴法師大愛無疆 出世之身入世之道_04:http://www.youtube.com/watch?v=3XUOBPQT178

 鳳凰衛視:證嚴法師大愛無疆 出世之身入世之道_05:http://www.youtube.com/watch?v=dOjMXV6CvNk

 鳳凰衛視:證嚴法師大愛無疆 出世之身入世之道_06:http://www.youtube.com/watch?v=NeIFzTPME00

 鳳凰衛視:證嚴法師大愛無疆 出世之身入世之道_07:http://www.youtube.com/watch?v=iZnlfILPvrk

 鳳凰衛視:證嚴法師大愛無疆 出世之身入世之道_08:http://www.youtube.com/watch?v=ywqScUBOzhM


 

默照-無法之法(聖嚴禪師默照禪語錄)

 


(水墨圖:李蕭錕老師)

 

今天有人問我,可不可能透過觀空而開悟。
我的回答是:不可能,觀空無法讓你開悟。

其實, 「無法」(no-method)能讓你開悟。

藉著修行方法,你能定下心,自由自在,不受困擾。任何方法都能把心安住在當下一刻,但運用默照甚至連當下一刻都能放下。

就用這種態度:不擔心過去或未來,
把現在也放下。

禪被稱為「無門之門」(the “gateless gate”[無門關]),是因為它沒有通往開悟之門。那些方法會愚弄你……他們尋找開悟之門,卻找不著,可能就放棄。其實,根本就沒有門。

— 《如月印空:聖嚴法師默照禪講錄,頁48

 

 

20100119_懺悔耳根

 

  今天中午午休小憩時,在半夢半醒之間,突然有一個愉悅的感受生起~原來一切的文字名詞都是我們自己所賦予的定義,要對這些定義會產生的任何覺受,也是來自於自己呀!

  過程是這樣的:在出家後,其實自己一直對「尼姑」這個名詞很敏感、也不喜歡,曾經以此去請示妙師父,雖然稍有「想開」一些(文:尼姑比丘尼師父),但還是沒有辦法像妙師父那樣的豁達自在地說:「對啊!我就是尼姑呀~」尤其是遇到已是佛弟子的人用此詞彙的話(例如班上的同學),對方很可能就會被印隆念一頓。

  但是今天中午發生的整個過程很特別,只能說突然產生一種像是超越文字表面意義的覺受,了解一切都是自己所造、覺受也是自己所取,這個感覺令印隆產生一種歡喜的輕安感,是微笑般的醒來。

  晚上修持《法華三昧懺》時,誦持到懺文:至心懺悔,弟子某甲與一切眾生,從多劫來,耳根因緣隨逐外聲,聞妙音時心生惑著;聞惡聲時起百八種煩惱賊害,如此惡耳報得惡事,恆聞惡聲生諸攀緣,顛倒聽故,當墮惡道邊地邪見,不聞正法,處處惑著無暫停時,坐此竅聲,勞我神識,墜墮三塗。」想到今天中午發生的狀況,不曉得是否與修持《法華三昧懺》的懺悔六根有關呢?

  懺悔耳根是從《觀普賢菩薩行法經》中所出,其內容是說,普賢菩薩教導修行者,因為在長久時劫中,以內在的耳根為因、外在的聲境為緣,而隨邪逐惡。結果,聽聞美好的妙音時,心中產生迷惑妄執;聽到惡口、雜言、壞風評、非禮等邪惡的音聲時,內心產生種種煩惱而自己受害又害別人。像這種不良的耳根境界,將得不好的報應,經常聽到邪惡的音聲,產生種種飄忽不定、不斷地攀附外境的散亂心。由於聽從無明而倒見事理,墮落於地獄、餓鬼、畜生三惡道、偏僻地、邪見,到無從聽到正法的地方去。所以現在應當要說出自己的過錯和罪惡,懺悔種種罪業。行者在聽聞普賢菩薩的教導後,即復更合掌,五體投地而作是言:「正遍知世尊,現為我證。方等經典,為慈悲主,唯願觀我、聽我所說:『我從多劫乃至今身,耳根因緣聞聲惑著,如膠著草。聞諸惡時,起煩惱毒,處處惑著,無暫停時。出此弊聲,勞我識神,墮落墜三塗。今始覺知,向諸世尊發露懺悔。』」

 

 

佛教法寶聖物「圖記」


  在格友blog上看到這篇文章,原來這叫做圖記呀!

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佛教法寶聖物「圖記」

分類:人文與藝術
2009/12/28 13:23

「圖記」因凡人肉眼不可見
識貨者知之,不識者不知。

上士道者視之如獲至寶,珍惜典藏之;
中士道者視之半信半疑;
下士道者視之如糞土,掩鼻大笑而棄之;

一般佛教徒,亦稱三寶弟子。三寶即「佛寶、法寶、僧寶」。


傳統對於三寶的解釋:
1.佛寶:肉身佛已不住世間了,取而代之為「佛像」。
2.法寶:三藏十二部經論、「圖騰」----其他等等,這些皆是有形體。
3.僧寶:僧人。

關於「法寶」,有一項聖物、少人知曉,因此聖物若無因緣者,千載難逢,此聖物即是「圖記」。

「圖記」的出現,表示大乘「正法」即將於出現處,發揚光大。「圖記」是「諸佛菩薩」授記時,所使用的一種信物「聖物」。

聖物「圖記」:它是一種球形體,法界正法能量會集而成,是一種活動透明的自由體,依不同的時間與空間,而能顯現出各種不同顏色及圖騰的變化。是活的靈體「能量體」,「圖記」亦可比照已開光過之「佛像」將其製成卡片隨身攜帶,「圖記」所釋放出來的正能量,能讓行者身心清淨,不受外靈干擾。



本人因緣殊勝,曾經見過多次「圖記」,也收集了一些相片,有些是單一顆的,大多機緣見到的多數是群體的,大大小小分散或會集不定,有因緣將會展示。

以下附上幾年前所見到的圖記相片,如下:


「圖記」因凡人肉眼不可見
識貨者知之,不識者不知。

上士道者視之如獲至寶,珍惜典藏之;
中士道者視之半信半疑;
下士道者視之如糞土,掩鼻大笑而棄之;

一般佛教徒,亦稱三寶弟子。三寶即「佛寶、法寶、僧寶」。


傳統對於三寶的解釋:
1.佛寶:肉身佛已不住世間了,取而代之為「佛像」。
2.法寶:三藏十二部經論、「圖騰」----其他等等,這些皆是有形體。
3.僧寶:僧人。

關於「法寶」,有一項聖物、少人知曉,因此聖物若無因緣者,千載難逢,此聖物即是「圖記」。

「圖記」的出現,表示大乘「正法」即將於出現處,發揚光大。「圖記」是「諸佛菩薩」授記時,所使用的一種信物「聖物」。

聖物「圖記」:它是一種球形體,法界正法能量會集而成,是一種活動透明的自由體,依不同的時間與空間,而能顯現出各種不同顏色及圖騰的變化。是活的靈體「能量體」,「圖記」亦可比照已開光過之「佛像」將其製成卡片隨身攜帶,「圖記」所釋放出來的正能量,能讓行者身心清淨,不受外靈干擾。



本人因緣殊勝,曾經見過多次「圖記」,也收集了一些相片,有些是單一顆的,大多機緣見到的多數是群體的,大大小小分散或會集不定,有因緣將會展示。

以下附上幾年前所見到的圖記相片,如下:


2010年1月18日 星期一

默照-放捨諸相(聖嚴禪師默照禪語錄)

 


(水墨圖:李蕭錕老師)

放捨諸相就是不執著任何現象,實際上就是無住心。
所有心內、心外的一切現象,都是有的,但不要去執著它,不要去在乎它,便是放捨諸相
不住於任何一種現象,就是「默」;知道所有的現象都是正在發生中,那就是「照」。
了知任何現象,是正常的人,這是「照」;知道任何現象都可能發生,但不需去憂慮煩惱,這是「默」。
在打坐中,了知有任何一種現象出現時,能夠不起第二念,立即就是默照同時的放捨諸相

— 《聖嚴法師默照禪照,頁30

 

 

六祖壇經般若品裡用三個名詞,形容摩訶般若波羅蜜:「無住、無往、亦無來,三世諸佛從中出。」無住,是不住於現在;無往,是不執著過去;無來,是不執著於未來。
如果具足了這三種心,就等於超越了時間上的現在、過去、未來,不受三世所限,便是大智慧者,便能與三世諸佛同起同行,三世諸佛即在現前的一念心中。
當你在練習用方法時,可以先有現在,而不管過去,不管未來。念念念於現在,念念放下現在,這便是不住於過去,不住於未來,也不住於中間的現在,這就是「中觀」,亦名「空觀」。

— 《聖嚴法師默照禪照,頁55-56