2008年7月31日 星期四

聖嚴法師:還有什麼丟不開,放不下呢?

自知所知有限,
所佔位置有限,
所擁有時間有限,
既然如此有限,
還有什麼丟不開,放不下呢?

結婚好嗎


 

2008年7月29日 星期二

真心善願,終能如願


     相信是這位畫家菩薩的真心善願,感動了觀世音菩薩,而成就如此殊勝因緣!謹引用這份歡喜,與大家分享。

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獻給聖嚴法師的圖 〝如願〞

 

    〝藥缽觀音〞,是末學將獻給聖嚴法師的圖。〝事情有這麼簡單嗎?〞在末學創作此圖的同時,曾經想到過一個問題。就是,聖嚴法師是何等人物?他可以稱得上是位佛教界的大人物!末學當時質疑著自己何德何能,在這張圖完成後,真的有機會見到聖嚴法師本尊嗎?並且能將此圖親手交給聖嚴上人嗎?若不行,那誰能替我代勞轉交給聖嚴法師呢?

 

      上一篇文章有提到一位師兄,就是建議末學捐圖義賣建法鼓大學的那位師兄。他表示能替我轉交這幅畫給聖嚴上人,因為他有認識法鼓山的出家師父,聽了此話後,我也就放心的繼續將這幅觀音圖完成。在末學即將完成這幅畫的前夕,卻傳出這位答應幫我送圖的師兄,因為家中出了一些事,所以無法幫我送圖至法鼓山了。

 

      當時,末學心想:不如把圖直接就近送往法鼓山分院不就得了,何必大費周章,找人代勞送給聖嚴上人呢?可是,這時又有人建議,若送往分院,再行轉交這張圖,可能會因為轉交過程繁複而損壞此圖。因此,末學又再度打聽有誰能代勞此事,能替末學直接將此圖轉交給聖嚴上人。

 

      圖完成了,還是打聽不到能替我將圖,轉交給聖嚴上人的貴人。在這段找人幫忙送圖的時間裡,也有許多朋友幫我尋找人選,也有人替我想辦法要完成這項任務,但一直都沒有進展。

 

      圖完成後,擱置在末學的畫室裡一個多月了,我心想〝事情有這麼困難嗎〞?一個心願及一個單純的想法,難道有這麼多的障礙嗎?因此,末學有一個想法,既然是我的心意,就要自己完成,自己送圖才有誠意。所以,決定自己親自北上法鼓山總部一趟,直接求見聖嚴上人,親自將圖送給聖嚴上人。

      心意已定,這段時間有鼓勵的人,也有潑冷水的人。有人說:「聖嚴法師身體違和,恐怕求見不易。而且,聖嚴法師已經將衣缽傳給果東法師了,法鼓山一切事務皆由果東法師掌管,不如求見果東法師代勞,將此畫轉交給聖嚴上人。」

 

      可是,也有人表示,果東法師既然是法鼓山住持,事務繁忙的他,哪有時間接見我呢,不如去到法鼓山總部,將心意轉達並將圖轉交給接待室的值日師父就行了,末學心想也有道理,那就〝一切隨緣〞已盡心意就滿意了。

 

      貴人顯現!正當末學決定親自北上法鼓山完成這個心願時,有位友人與我聊起法鼓山的事。她表示,她是聖嚴法師的皈依弟子,十幾年前就皈依聖嚴法師門下,最後一次上法鼓山參加法會,已經是五年前的事了。之後因為工作忙碌的關係,也一直沒有時間再去法鼓山了。

 

      去年聖嚴法師病得很嚴重,她也很想上山去看看師父,只是工作忙到無法抽出時間。前一陣子,她時常夢見法鼓山的情景,她心想或許是菩薩在召喚弟子,提醒弟子不要忘了,偶而也要回來走走看看。這次,又得知末學的計畫,她表示願意開車陪同我ㄧ起上法鼓山,也藉此機會向公司請個兩天假上山走走。

 

      同時,末學有一位同事,她是佛教徒,可是一直沒有皈依,她在網路上看到一則消息,本月二十日星期日,聖嚴法師將在農禪寺舉辦皈依法會,她很想去參加這個皈依法會,於是也要求一起北上。也因此,得知聖嚴法師當天將會在農禪寺,對末學來說,這真是一個大好因緣。

 

1. 七月二十日 皈依法會當天早上,末學在農禪寺門前留影。


 

2.當天法會盛況,因為只有皈依的人才能進入會場,因此末學則在場外的窗戶旁觀看。


 

3.果東方丈入場實況〈末學攝於會場窗外〉


 

4.果東方丈主持皈依法會儀式


 

5.皈依儀式之後,聖嚴上人入場開示實況。


 

6.法會結束,果東方丈由保全人員開道護送著。


 

7.末學尾隨著方丈到休息處後,接著跪地獻上這幅〝藥缽觀音〞


 

8.末學向果東方丈表示來意及獻畫的心意,果東方丈表示願意替末學將圖轉交給聖嚴上人,並轉達末學之心意,最後還與果東方丈合影。

 

如願

      末學站在場外的窗戶觀看著場內皈依儀式時,所站的位置是農禪寺道場正殿右側,最尾端的一扇靠近最後面的門旁的窗戶,因為那個地方接近廁所,而且在視線上並不能觀視到全景,因此沒有人在那個位置環繞張望。後來,果東方丈出現,並經由此門進入,我才知道那裡有一道後台的入場通道。

      不久後,聖嚴上人也出現了,並且從末學身旁的門進入道場,當時,末學與聖嚴上人之間的距離不到五步,如此近的距離,末學向上人問訊頂禮,上人也向末學回了禮。真是感恩菩薩安排的因緣,讓末學有此福報,且如此近距離的見到兩位佛教界的大人物,並且也讓末學〝如願〞了。


2008年7月28日 星期一

生活修慈悲觀




為了成為一個平衡的修行者,為了達到成為一個完全統一及開悟之覺者的目標,我們也必須去開展其他重要的品質。比如說:布施、忍辱、安忍、持戒、慈愛、悲心等等。以戒行及慈愛來講,我們需要他人來成就我們的道業。在閉關中修行戒行當然很容易,因為你沒有別人的東西可喻,也沒有對象可以讓你撒謊。要修忍辱,也是滿容易的一件事。要修布施的話,只要把幾把的餅屑丟給鳥兒就好了,多慷慨大方的善舉啊!

我們需要其他人,我們需要社會大眾來促成我們這些成就的因緣。所以我們從當下做起,從家庭生活裡起修。在坐墊上舒舒服服地坐著或跑跑道場,可說是十分容易的事。我們坐下來念誦:「願一切眾生健康快樂,願他們自在,心中永遠充滿無止進之喜樂。」可是那些小小的眾生全部都在地球的另一端,老遠老遠的角落那裡。有人就曾經這樣地告我:有一天她在修習慈悲觀時,她的小孩進來並敲著門說:「媽,我要做這個、做那個。」然後她就發現自己對孩子們大吼大叫了:「給我滾開,我在做我的慈悲觀!」哇,怎會這樣!

我們的孩子、雙親、伴侶、同事、所遇到的人或鄰居──這些人都是我們的修行,他們是讓我們真正去啟發慈愛、忍辱心、諒解的好對象。我曾經和一對夫婦住在一起過,他們是修了近二十或三十年的資深佛教徒;不過若你仔細聆聽這對夫妻之間的交談,你或許會認為他們倆一生中從未動過任何佛書。在他們的言談中,所謂的佛理都跑到哪裡去了呢?你可得要非常的小心。

若我們真誠地把佛法帶入心中的話,那些佛法便會於此地當下、與其他人一起──那些與我們有緣的人──開始,這些就是我們所要面對的人,藉著他們,我們才能真真地淨化自心。若不是她們,那還會有誰與你這麼做?這是很重要的。要不然的話,我們便可能會大作成佛與救渡眾生的白日夢;而實際上,我們甚至對伴侶也不能生起慈悲之心,對孩子們及同事們甚至也生不起一點了解與同情。

另一個頗有助益之生活層面即是修持忍辱,佛陀把忍辱比喻為最高之苦行。佛所說的苦行並不是指折磨自己或做些極端之斷食;也不是像某些印度人那般在熊熊烈火中打坐。佛教我們捨棄這一類無謂的苦行,這些對肉體之折磨。真正的苦行即是在人群關係中修持忍辱。

每個人都曾於生命中──尤其在日常生活中遇到一些人,這些人生命中的任務似乎是為了讓你生氣惱怒似的。他們為我們帶了不少煩惱與問題,與其讓他們使我們生氣或報復,這些人其實可以是我們在靈修之道上的好朋友。當每個人都對我彬彬有禮,生活一片順利暢通時,我們當然覺得稱心如一,但卻學不到什麼東西。我們不需要具備特殊的天份即能對向我們表示關懷的人獻出愛心;但對為我們製造麻煩的人產生溫暖及「祝你健康快樂」的感覺,這才是真正的考驗,去了解這一點是非常重要的。

我們總認為此生的目的即是妥善地安排一切,從而儘量讓自己能過個歡悅舒適的人生──能這樣做的話,即是所謂的「好日子」。不過狗與貓皆能如此,你若養了一隻貓,你就會知道他總是尋找房子最令牠感覺舒服的椅子來睡。所以貓、狗皆能使自己感覺舒適愉快,牠們一整天所想的即是:睡好多的覺,被人寵愛,然後就是不斷地吃。難道我們要以貓狗之畜生道為榜樣嗎?

若我們生活的動機就只是為了使自己愉快與舒服,並盡力消除一切困難,只求吸引一些令人快樂之事,那我們還是淪陷於畜生道當中。唯有面對難搞的人生時,我們才會真正地面對挑戰;當事與願違即失去珍愛之物時,那即是考驗我們心中有無佛法的時候了。

 

 

2008年7月27日 星期日

回向:潘秀珠菩薩

 

以此功德  莊嚴佛淨土     回向:潘秀珠菩薩,

眾罪消滅,善根增長,蒙佛接引,順利往生西方極樂世界,蓮品高昇,早成佛道!

 

20080727_道心第一˙願為眾生作供養人

 

  經過了昨日神奇的因緣,更讓印隆深刻體認到佛菩薩的慈悲威神之力,還有道心的重要。老實修行,發心正確,謹守道念還是最根本的。

  今天用完午齋後,特地走到大殿處眺望莊嚴的法鼓聖景。這是從木棧道往下遠觀法華鐘樓。

 

  從樓梯上遠眺大殿,本來面目的橫匾警醒在前。是啊!本來就是如此,為什麼一直看不到呢?

  雖然手還是很痛,但總有治癒的希望,心中也較輕鬆了。很少生病的印隆,此次有很深的體悟。不只是在修行門上要更加實踐努力,也更能體會眾生之苦。

  佛教有所謂的四事供養:食、衣、住、醫藥,真的是最基本的色身資糧,而這些資糧必須具足才有能力成就道業。但願印隆有福德因緣,在世出世間法上,為眾生作供養人。

20080726_遇到貴人善知識

   

  因為手實在是痛到不行,印隆今日到慈濟醫院掛血液腫瘤科檢查時,居然遇到一位戒兄,她本身也是醫學院畢業的,非常慈悲有道心。以前在受具戒時,有許多人都病倒了,就是她發心來照顧大家。

  她推薦印隆去給一位中醫師治療,而這位中醫師,與法鼓已經有數十年的善緣,校長與許多法師等都有請他治療過。

  印隆給醫師診斷的結果是:手部神經嚴重受損,但病因不明,最重要是要立即並積極的治療,不然左手可能會無法使用。所以這段時間,印隆會較少使用電腦及少修一些課程,希望能儘快恢復手部健康,繼續在法鼓學習。

  感恩佛菩薩慈悲,開山觀音太感應了,讓印隆遇到這位戒兄,除了幫助印隆身體上的問題外,也給予印隆許多修行上的建議與鼓勵。時機因緣就是如此巧妙,就在最需要的時間重逢,真的很感恩!

  聖嚴師父說的真好:道心第一;只要真正發心,一切困難一定能迎刃而解。


 

2008年7月24日 星期四

20080723_好風景˙好心情

 

  因為印隆的手實在很痛,心情有點差,就在早齋後,到開山觀音處禮佛。

  從山坡眺望法鼓的大殿,真的好美、好莊嚴,看著美麗的風景,心情也就好許多了。

 

  小溪旁開了一些小白花,水動花未動,很有禪意呢!讓印隆想到了一首詩:

  空手把鋤頭,步行騎水牛
  人從橋上過,橋流水不流


 

20080722_掃廁所

 

  在我們的出坡項目中,其中有一項是要打掃教育大樓,之前在新生訓練時,就有發一張表讓我們登記,當時印隆也沒有想太多,就按照順序填入,負責打掃海會堂。

  結果今天班長說,五樓及六樓的女廁沒有人打掃,希望有女眾同學發心。五樓是辦公區及教室區,還有會議也是常在這裡舉辦,所以使用的人最多,環境也較其他樓層需要更多時間維護。印隆看沒有人舉手,就舉手了。

  其實印隆很喜歡掃廁所的,只是現在手痛,不像過去可以輕鬆自如的使用。試試看吧!看是否能消一直業障,讓印隆能夠順利在法鼓念書,不然再這樣痛下去,印隆可能要先休學一段時間了。

 

2008年7月23日 星期三

20080722_抱歉最近較無法回大家的信

 

  謝謝大家的關心,因為目前課業非常繁重,而且要出坡(打掃教育大樓、打掃宿舍、行堂),再加上印隆的手愈來愈痛,所以幾乎無法回覆,請大家見諒,但是您們的關心與鼓勵,印隆都有看到,感恩大家!

 

20080721_第一堂梵文(語)課

 

  梵文在佛學資訊組是必修課,而且從暑假就開始上了,所以印隆的一、三、五下午都是滿滿的梵文(語)課。宗老師說,其實Sanskrit是沒有文字的,所以說梵語」比較適當。宗玉微老師是專修Sanskrit的專家,也是中華佛研所畢業的學長,最後在德國拿到博士,真是太厲害了!

  這是我們的課本,基本上,全部都是用英文來上課與講解,所以英文不好的話,真的比較痛苦;印隆......有一點開始痛苦了,因為有許多是專有名相呀!

 

這是第一天上的字母。覺得字母還算簡單,而且Sanskrit真的很優美呢!但是聽說文法就超難的。

 

也不去想這麼多了,就發正確的心好好念了,學也無涯,知也無涯。認真讀,就對了!


 

2008年7月22日 星期二

20080721_二十四小時的宿舍七樓佛堂


  在宿舍的七樓,是二十四小時開放的佛堂(禪堂),在固定的共修時間之外,隨時都可以去禮佛、禪坐。

  這是入口處,簡單素樸的屏風,指引男女眾分別進入的方向。

 

  整體非常的乾淨、簡單,一如法鼓之風,不拖泥帶水,當下即是,很有禪味。

 

  佛龕之處也是簡簡單單,但非常莊嚴。

  印隆早上都會比較早起,就會到這裡來拜佛。覺得很幸福,能沐浴在佛菩薩的慈悲之光下。

  希望所有十方法界一切眾生都永離三毒煩惱,幸福快樂!

 

2008年7月21日 星期一

20080720_開山觀音

 

   法鼓的早齊時間是7:00~7:30,早課下殿後大約是6:40左右,卸下袈裟後,就可以直接去齋堂用早齋了。

  如果排隊的人不多,印隆用餐的速度不會太久,大概7:20就用完了。若沒有輪值下行堂(就是清洗鍋晚瓢盆)的話,就會去開山觀音處繞佛、禮佛。

  這是入口處的階梯,有一條小溪。

 

拾級而上,感覺身在森林中。


向右眺望,可以看到大殿及祈願觀音殿,還有空曠的山景。


開山觀音步道上的告示牌:虔誠恭敬,有願並成!


再走一下,快到了!


終於到了,莊嚴慈悲的觀世音菩薩就在這裡,一直等著眾生啊!

 

如果大家有因緣來這裡,可以右繞三匝或七匝或更多,默念大悲咒、觀音聖號,然後頂禮回向。


出口處,兩旁都是青翠的竹林。


眺望另一個角度的寬闊。

  只要有空,印隆都會來這裡繞佛禮佛,希望一切眾生,都能善願成就!

 


 

20080719_說法要很謹慎

 

  今天在同學的「盛情邀約」下,上午和他們去參加某團體辦的活動,到了會場才知道,有一位男眾菩薩要講《楞嚴經》。

  拿了一份他們的講義,滿有該團體的特色;雖然是講佛法,但是也會談到宇宙、靈性等等,現在這種團體好像滿多的。其實印隆不是對這樣的團體有偏見,只是覺得心態上要注意,不然反而會增加「我執」。

  來參加的人還不少,聽說這是要繳費用的,所以這樣算是滿多人的(二十來個)。不曉得是該團體的聚眾力強呢?還是授課老師講的好?反正等一下就知道了。

  授課的男眾菩薩還不錯,對於經典還算有恭敬心,不過他的用語比較「外道」,他說:「讓我們一起來祈禱,感謝有這部經典」。好吧!祈禱就祈禱,只是文字名相上的差異而已。

  可能是應機的關係,他講的方式與內容滿「淺」的,這點印隆倒不會太在意,只要符合佛法就好。但是發現他在詮釋一些佛學名相時,扭曲的有點嚴重,例如他說止觀與禪那,居然說一個是假觀,一個是空觀,另外一個是中觀,所以中觀那一個最究竟。天哪!又不是「連連看」,一個配一個。三觀三諦是這樣說的嗎?

  所以印隆就不想浪費時間聽下去了,跟同學說了後,就離開了。

  說法一定要小心,不懂或不知道的地方,寧可不說也不能亂掰,這都會有因果的。像這個例子,止觀與禪那,三觀三諦,是多麼殊勝的佛法,沒有分別,相互成就,有誰究竟或不究竟的差別嗎?

  《成佛之道》:「諸佛依二諦,為眾生說法;依俗得真諦,依真得解脫。世俗假施設,名言識所識,名假受法假, 正倒善分別 。」


 

2008年7月20日 星期日

非正命的範例~手機行動「美女寫真」加值服務

 

  不小心看到這則新聞:太刺激會「震動」!用手機看AV女優玉體照...小心手滑  (NOWnews) ,值得拿出來跟大家探討,關於「正命」的觀念。

  「正命」簡單的說是正確的職業、經濟生活方式。佛陀說:「何謂正命?聖弟子捨邪命,依正命為生‧‧‧」世間之正命,指如法提供我們生活的錢財,正當的經濟生活、職業、工作,能利益大眾者更佳。出世間之正命,指依四聖諦、十二因緣,自利利他而不跟貪相應的經濟生活。

  在家佛弟子,首先應顧慮到經濟生活的正常,因為有關於自己、家庭、和樂,更有關於社會。而正命有兩個依據的標準:
一、不可以觸犯五戒:因為觸犯五戒 很明顯地會帶給他人傷害及痛苦。
二、也不可以促使他人犯五戒:因為同樣地會帶給他人傷害。
  例如任何牽涉到殺戮的行為,無論是殺人或殺動物,即使不是自己動手殺生,但販賣被屠殺的動物及皮毛骨肉的行業,都不是正命。而賣酒及販毒,即使自己不喝酒、吸毒,卻是鼓勵他人酗酒、吸毒,仍會傷害到他人。開設賭場、販賣有毒藥劑、軍火武器,都是傷人傷己的事業,會破壞和平,陷眾生於水深火熱之中。

  而即使工作不會真正地傷人,但卻心存惡念,希望別人受到傷害以帶來商機,這種心態下的謀生方法,都不能稱為正命。

  世尊曾為少年鬱闇迦說:「有四法,俗人在家得現法安現法樂」:
一、方便具足:是「種種工巧業處以自營為生」。善生經也說:「先當習技藝,然後獲財業」一切正當的職業,都可以取得生活。但有關淫、殺、酒,以及占卜、厭禁,大秤小斗等,都是不正當的。
二、守護具足:財務的妥善保管,不致損失。
三、善知識具足:結交善友,不可以欺誑、凶險、放逸的惡人來往。
四、正命具足:即經濟的量入為出,避免浪費與慳吝。
我們每個人都應該要有正當的謀生方法、工作,為自己的生命負責。不但不成為家人、社會的負擔,並在照顧好自己及家人後,更能去幫助需要幫助的人。

  像這種手機行動「美女寫真」的服務,好像隨時隨地都帶著一顆充滿情慾的不定時炸彈,何時會引爆都不知,如果有人看了之後「忍不住」,會出現怎麼樣的恐怖後果呢?唉......

  希望大家所從事的工作及行業,除了能得到生活資財外,更有能力能造福群眾,樂在工作,福慧雙修,就從正命開始。

 

 

20080718_印隆的宿舍


  離大學畢業後,也忘記宿舍的味道囉!想不到十年後還有機會再住宿舍。其實在念佛學院時,也是住在宿舍,而且當時是十六個人一間呢,要看書就到教室或圖書館,寮房是沒有書桌的。

  我們宿舍是設計三個人一間的,約八坪左右,但是因為現在學生還不多,所以暫時二個人一間,所以空間還算充裕,有床(上下雙人床)、書桌、書櫃及衣櫃各一個。收費應該還算合理,一學期7500元,一個月一千多元,算是很便宜了。不過我們要輪一些工作,如環境清潔、除草、行堂等,真的在佛門裡就是不一樣。

  
  這是印隆的床與書桌,簡單的生活,卻覺得非常充足,很感恩有這樣的環境可以念書與培福。


2008年7月19日 星期六

20080717_扛單上法鼓


 

  時間過得好快,終於到了要搬到法鼓的時間了!雖然手還是痛,但是相信只要發心與有緣,一定可以在法鼓好好念書的。若不能,印隆也不會退失求法的道心,任何只要能利益眾生的學習,都是目標。

  將書籍及隨身衣物打包好後,下午同學就幫忙印隆搬家了。看著掛單八個月的住處,心中充滿了感激!謝謝「竹林精舍」,讓我能在安全又安靜的環境中,安心的念書,並順利考上理想的學校。

  「擊無上法鼓,利一切世間」,祈能在法鼓順利學習,讓印隆能具有福德智慧資糧,為眾生服務。