說法要很謹慎

 　　今天（20080719）在同學的「盛情邀約」下，上午和他們去參加某團體辦的活動，到了會場才知道，有一位男眾菩薩要講《楞嚴經》。

　　拿了一份他們的講義，滿有該團體的特色；雖然是講佛法，但是也會談到宇宙、靈性等等，現在這種團體好像滿多的。其實印隆不是對這樣的團體有偏見，只是覺得心態上要注意，不然反而會增加「我執」。

　　來參加的人還不少，聽說這是要繳費用的，所以這樣算是滿多人的（二十來個）。不曉得是該團體的聚眾力強呢？還是授課老師講的好？反正等一下就知道了。

　　授課的男眾菩薩還不錯，對於經典還算有恭敬心，不過他的用語比較「外道」，他說：「讓我們一起來祈禱，感謝有這部經典」。好吧！祈禱就祈禱，只是文字名相上的差異而已。

　　可能是應機的關係，他講的方式與內容滿「淺」的，這點印隆倒不會太在意，只要符合佛法就好。但是發現他在詮釋一些佛學名相時，扭曲的有點嚴重，例如他說止觀與禪那，居然說一個是假觀，一個是空觀，另外一個是中觀，所以中觀那一個最究竟。天哪！又不是「連連看」，一個配一個。三觀三諦是這樣說的嗎？

　　所以印隆就不想浪費時間聽下去了，跟同學說了後，就離開了。

　　說法一定要小心，不懂或不知道的地方，寧可不說也不能亂掰，這都會有因果的。像這個例子，止觀與禪那，三觀三諦，是多麼殊勝的佛法，沒有分別，相互成就，有誰究竟或不究竟的差別嗎？

　　《成佛之道》：「諸佛依二諦，為眾生說法；依俗得真諦，依真得解脫。世俗假施設，名言識所識，名假受法假， 正倒善分別 。」