2017年9月30日 星期六

出生



出生

出生──用匙取飯七粒,麪不過一寸,以左手大拇指捻無名指作甘露印,默念偈云
法力不思議,慈悲無障礙,七粒遍十方,普施周沙界!

「佛陀」傳記影片(二十二)提婆達多-3. 以石擊佛、懺悔




於本片中 ,也演出提婆達多從山上推石塊佛的著名典故,而提婆達多也身受重傷,在佛陀的慈悲護念下,提婆達多發自內心深深懺悔,皈依三寶。全部的演出,沒有神通異相,只是佛陀以身儀教示來化導,很是令人感動!

2017年9月29日 星期五

「佛陀」傳記影片(二十二)提婆達多-2. 以假孕陷害佛陀




在本片中,演出提婆達多與一女眾聯手,以假懷孕來毀謗佛陀,後來被發現後,提婆達多將之殺害,並藏屍於佛陀修行之處的故事。這是經由改編的演出,故事原型出於經典中,共有二個,為「旃遮婆羅門女繫木盂作腹謗佛」以及「梵志女孫陀利謗」,是「九惱」之一[1]

「佛陀」傳記影片(二十二)提婆達多-1. 分裂僧團




本片演出佛陀與提婆達多的情節相當多,從第一集就開始。提婆達多為佛陀(悉達多)之堂哥,因累世的因緣與習性,處處陷害佛陀,並犯下五逆重罪的其中三種惡業──破和合僧、出佛身血、殺阿羅漢。

2017年9月28日 星期四

天下善知識者,莫過師長




看到許多法友紛紛感念與祝賀師長教師節快樂,心中很是感動!願這樣美善的尊師重道精神,能傳承下去。

「上報四重恩」之一,就是要報答師長恩德。懺王《梁皇寶懺》也有一段〈奉爲師長禮佛第二十四〉,可知佛弟子們對於師長之恩是常懷在心的:
應念師長恩德。何以故爾?……師長於我恩德無量,大慈獎諭,恆使修善,願出生死,到於彼岸,每事利益,令得見佛,除煩惱結,永處無爲,如此至德,誰能上報?若能終身行道,止可自利,非報師恩。所以佛言:「天下善知識者,莫過師長。既能自度,亦復度人!」

2017年9月27日 星期三

受食


圖片出處:人間通訊社


僧眾受食的器具為「缽」,此是從印度傳入的習俗;其有「清、容、儉、廣、尊、古之六德,並能轉化檀越的供養成功德福田,因此也在漢地等處留傳下來。 

受食-供養




念供養時以右手倚缽扶緣相障其觸氣;左手持缽齊眉將缽匙外向。供文照當念畢放缽桌上。[1]

受食-盛飯




盛飯時,默念此偈。
若見滿缽,當願眾生,具足盛滿,一切善法!

受食-請缽



比丘受食,跏趺而座,展食巾於膝上,恐飯、湯、菜、羮,墮於袈裟。
請缽時,默念此偈。[1]
若見空缽,當願眾生,究竟清淨,空無煩惱!

2017年9月26日 星期二

供淨瓶




       寺院餘每日清晨早課前,即會準備供水,供養諸佛菩薩;供水後稱為甘露,也會出外散水於淨地,施與眾鬼神。此具有一套需默持偈呪的程序,稱為「供淨瓶」,包含取淨瓶、蕩淨瓶、灌水、出水。而所有儀式的進行,都要觀想思維如何能利益眾生,使眾生離苦得樂,使眾生從佛法中得益。

供淨瓶-出水




到佛前胡跪左手持瓶右手作普供養印大悲呪七徧禮拜而退。
下晚出水結印同前先念大悲呪七徧,心經徃生呪各七徧。出外散水於淨地手作甘露印法口默念甘露真言[1]
甘露真言:南無蘇嚕婆耶 怛他耶哆耶 怛姪他 唵蘇嚕蘇嚕 缽囉蘇嚕 缽囉蘇嚕 娑婆訶 (三遍)[2]
念時觀想瓶為如意瓶,流出種種飲食,先諸天,次鬼神,後餓鬼、畜生,各獲飽滿。又想瓶出樓閣、宮殿、珍寶、瓔珞、傘葢、香花、衣服,無不具足。然後說十二因緣法,授彼三皈,令聞法受皈,得法喜三昧,禮拜而去[3]

供淨瓶-灌水




蕩淨無塵,滿灌淨水,默持此呪[1]
灌水真言:唵 悉缽囉摩尼莎訶 (三遍)[2]

供淨瓶-取淨瓶、蕩淨瓶



取淨瓶

梵語軍持,此云寄歸傳云:軍持有二種。一、磁瓦者,是淨用。二、銅鐵者,是觸用。今所明者,乃淨瓶也。
比丘每日清旦,誦經呪畢,用淨瓶盛淨水,供於佛菩薩像前。欲須瓶盛水時,當觀想佛菩薩尊容,具儀作禮,起,取瓶,默持此偈呪。[1]
       
手執淨瓶,當願眾生,內外無垢,悉令光潔!
勢伽魯迦叱,羊含叱莎訶 (三遍)

2017年9月25日 星期一

禮佛



天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者!
普禮真言:唵 縛日囉斛 (三讚三禮)[1]

2017年9月24日 星期日

讚佛(讚佛功德)




法王無上尊,三界無倫匹,天人之導師,四生之慈父!
我今暫歸依,能滅三祇業,稱揚若讚歎,億劫莫能盡!

2017年9月23日 星期六

菩提眷屬




與好久不見的好同事、好朋友再度相見,她是印隆以前在新聞局的同事,後來也任職在同一家公司。在印隆準備要出家時,也給予很多幫助,印隆一直很感恩她。我們已相識近二十年。出家以後,其實沒有再聯繫,但她一直默默關注印隆的blog

登道場




若得見佛,當願眾生,得無礙眼,見一切佛!
唵 阿密栗帝吽癹吒 (三遍)[1]

「道場名「菩提道場,或稱「菩提場。像這樣所說的道場,不但是指釋尊成道的場所;十方諸佛得道之處,亦是這個道場。

2017年9月22日 星期五

臥具/坐具/尼師壇




梵語尼師壇此云坐具亦名隨坐衣亦名襯足衣
佛二搩手半;廣佛二搩手。僧祇律如來一搩手二尺四寸。此約小尺。若準大尺可二尺計。
不得作三衣不得淨施及取薪草盛物雜用唯得敷坐。若道行至坐處取坐之。
十誦律云:新者二重故者四重不應受單尼師壇。律中本制緣起為身、為衣、為臥具故。事鈔云:為身者恐坐地有所損故。次為衣者恐無藉三衣易壞故。為臥具者恐身不淨汙僧牀榻。故云:新尼師壇故者緣四邊以亂其色。若作應安緣。
五分律云:裁作三分長頭餘一分帖四角不帖則已。
根本律寄歸傳不聽禮拜用以敷展西域五天竺罕其見聞。此方禮拜展用不知傳起何時?如遵聖制不用為正。若論為衣展禮無妨。詳明於斯學者隨便[1]

臥具尼師壇,長養心苗性,展開登聖地,奉持如來命!
唵.檀波檀波莎訶 (三遍)[2]

2017年9月21日 星期四

三衣


     此下三頌,正式講「三衣」──五衣、七衣、九衣,唯有出家受具足戒的比丘、比丘尼可穿
的袈裟在家受五戒者固然不可披著,就是己現出家相的沙彌、沙彌尼,亦不可著五衣,七衣、大衣更不用說。在衣腱度》中,有說明佛制三衣的由來

三衣-九衣/大衣/僧伽黎




梵語僧伽黎此云雜碎衣。有上、中、下,九品衣。
下下品九條、下中品十一條、下上品十三條皆二長一短。
中下品十五條、中中品十七條、中上品十九條皆三長一短。
上下品二十一條、上中品二十三條、上上品二十五條皆四長一短。
長多短少表聖增凡減故。
凡入王宮、陞座說法、入里乞食、降伏外道當著此衣。
誦此偈呪表斷癡淨意樂也[1]
善哉解脫服,無上福田衣,奉持如來命,廣度諸眾生!
摩訶迦婆 波吒悉帝莎訶 (三遍)[2]

三衣-七衣/鬱多羅僧




梵語多羅僧」,此云入眾衣。七條二長一短。
凡赴齋、聽講、持誦、坐禪、禮佛、禮塔、禮和尚上座、僧和集時當著此衣誦此偈呪。
七衣表斷瞋淨口業也[1]
善哉解脫服,無上福田衣,我今頂戴受,世世常得披!
度婆度波莎訶 (三遍)[2]

三衣-五衣/安陀會




梵語安陀會此云作務衣。五條一長一短。
凡寺中執勞服役、路途出入往還當著此衣,誦此偈呪。
戒壇經云:五條表斷貪,淨身業也[1]
善哉解脫服,無上福田衣,我今頂戴受,世世不捨離!
悉陀耶莎訶 (三遍)[2]

2017年9月20日 星期三

母親往生十二年




        今日是母親往生十二年的紀念日,翻看到十二年前的手寫札記檔案,心痛感覺又浮上來,但很快就提起正念,止住無謂的悲傷思念。在十二年前,印隆已發願要以利益眾生來報答父母的養育之恩;在十二年後,感恩仍不忘初心,不退誓願,繼續努力。也非常謝謝所有師長、同參、外護善知識的成就恩德!

2017年9月19日 星期二

飲水




佛觀一缽水,八萬四千蟲,若不持此咒,如食眾生肉。
縛悉波囉摩尼莎訶 (三遍)[1]

2017年9月18日 星期一

正視長照問題



        因為現任的外籍看護有事要提早回國,這一段時間都在尋找或面試新的外籍看護工。目前到台灣就職的以印尼與菲律賓為主,這兩個國家的外籍看護工特色完全不同。很感恩他們願意來台灣幫忙,聽了他們的故事心中有許多不捨,但過程中也遇到或聽說過許多問題,處理起來真是不容易的事,非當事人真的很難體會。

洗面/淨面




以水洗面,當願眾生,得淨法門,永無垢染。
藍莎訶 (默持二十一遍)[1]

2017年9月17日 星期日

洗手




以水盥掌,當願眾生,得清淨手,受持佛法。
主迦囉耶莎訶 (三遍)[1]
若但小便時唯用水洗手一次即淨。若是大便去穢後洗手或用泥皂角如法洗之。
溪堂雜錄云:祐中有蜀僧智超法師嘗誦華嚴經三十年。偶見一童子風貌清爽舉手高揖。超曰:何來?曰:五臺來。曰:何遠至此?曰:有少事欲相導故。超曰:願聞。曰:吾師誦經故可嘉矣但失在登廁洗淨時穢水淋其手背而未嘗用泥洗之。所用律制七度今但二三緣此觸尚有禮佛誦經悉皆得罪。言訖不見超慙而改過。識者或曰:此必文殊化現有警於超也。』」故知洗手必須依法。
因果經云:觸手請經當獲廁中蟲報[2]