2017年9月24日 星期日

讚佛(讚佛功德)




法王無上尊,三界無倫匹,天人之導師,四生之慈父!
我今暫歸依,能滅三祇業,稱揚若讚歎,億劫莫能盡!

2017年9月23日 星期六

菩提眷屬




與好久不見的好同事、好朋友再度相見,她是印隆以前在新聞局的同事,後來也任職在同一家公司。在印隆準備要出家時,也給予很多幫助,印隆一直很感恩她。我們已相識近二十年。出家以後,其實沒有再聯繫,但她一直默默關注印隆的blog

登道場




若得見佛,當願眾生,得無礙眼,見一切佛!
唵 阿密栗帝吽癹吒 (三遍)[1]

「道場名「菩提道場,或稱「菩提場。像這樣所說的道場,不但是指釋尊成道的場所;十方諸佛得道之處,亦是這個道場。

2017年9月22日 星期五

臥具/坐具/尼師壇




梵語尼師壇此云坐具亦名隨坐衣亦名襯足衣
佛二搩手半;廣佛二搩手。僧祇律如來一搩手二尺四寸。此約小尺。若準大尺可二尺計。
不得作三衣不得淨施及取薪草盛物雜用唯得敷坐。若道行至坐處取坐之。
十誦律云:新者二重故者四重不應受單尼師壇。律中本制緣起為身、為衣、為臥具故。事鈔云:為身者恐坐地有所損故。次為衣者恐無藉三衣易壞故。為臥具者恐身不淨汙僧牀榻。故云:新尼師壇故者緣四邊以亂其色。若作應安緣。
五分律云:裁作三分長頭餘一分帖四角不帖則已。
根本律寄歸傳不聽禮拜用以敷展西域五天竺罕其見聞。此方禮拜展用不知傳起何時?如遵聖制不用為正。若論為衣展禮無妨。詳明於斯學者隨便[1]

臥具尼師壇,長養心苗性,展開登聖地,奉持如來命!
唵.檀波檀波莎訶 (三遍)[2]

2017年9月21日 星期四

三衣


     此下三頌,正式講「三衣」──五衣、七衣、九衣,唯有出家受具足戒的比丘、比丘尼可穿
的袈裟在家受五戒者固然不可披著,就是己現出家相的沙彌、沙彌尼,亦不可著五衣,七衣、大衣更不用說。在衣腱度》中,有說明佛制三衣的由來

三衣-九衣/大衣/僧伽黎




梵語僧伽黎此云雜碎衣。有上、中、下,九品衣。
下下品九條、下中品十一條、下上品十三條皆二長一短。
中下品十五條、中中品十七條、中上品十九條皆三長一短。
上下品二十一條、上中品二十三條、上上品二十五條皆四長一短。
長多短少表聖增凡減故。
凡入王宮、陞座說法、入里乞食、降伏外道當著此衣。
誦此偈呪表斷癡淨意樂也[1]
善哉解脫服,無上福田衣,奉持如來命,廣度諸眾生!
摩訶迦婆 波吒悉帝莎訶 (三遍)[2]

三衣-七衣/鬱多羅僧




梵語多羅僧」,此云入眾衣。七條二長一短。
凡赴齋、聽講、持誦、坐禪、禮佛、禮塔、禮和尚上座、僧和集時當著此衣誦此偈呪。
七衣表斷瞋淨口業也[1]
善哉解脫服,無上福田衣,我今頂戴受,世世常得披!
度婆度波莎訶 (三遍)[2]

三衣-五衣/安陀會




梵語安陀會此云作務衣。五條一長一短。
凡寺中執勞服役、路途出入往還當著此衣,誦此偈呪。
戒壇經云:五條表斷貪,淨身業也[1]
善哉解脫服,無上福田衣,我今頂戴受,世世不捨離!
悉陀耶莎訶 (三遍)[2]

2017年9月20日 星期三

母親往生十二年




        今日是母親往生十二年的紀念日,翻看到十二年前的手寫札記檔案,心痛感覺又浮上來,但很快就提起正念,止住無謂的悲傷思念。在十二年前,印隆已發願要以利益眾生來報答父母的養育之恩;在十二年後,感恩仍不忘初心,不退誓願,繼續努力。也非常謝謝所有師長、同參、外護善知識的成就恩德!

2017年9月19日 星期二

飲水




佛觀一缽水,八萬四千蟲,若不持此咒,如食眾生肉。
縛悉波囉摩尼莎訶 (三遍)[1]

2017年9月18日 星期一

正視長照問題



        因為現任的外籍看護有事要提早回國,這一段時間都在尋找或面試新的外籍看護工。目前到台灣就職的以印尼與菲律賓為主,這兩個國家的外籍看護工特色完全不同。很感恩他們願意來台灣幫忙,聽了他們的故事心中有許多不捨,但過程中也遇到或聽說過許多問題,處理起來真是不容易的事,非當事人真的很難體會。

洗面/淨面




以水洗面,當願眾生,得淨法門,永無垢染。
藍莎訶 (默持二十一遍)[1]

2017年9月17日 星期日

洗手




以水盥掌,當願眾生,得清淨手,受持佛法。
主迦囉耶莎訶 (三遍)[1]
若但小便時唯用水洗手一次即淨。若是大便去穢後洗手或用泥皂角如法洗之。
溪堂雜錄云:祐中有蜀僧智超法師嘗誦華嚴經三十年。偶見一童子風貌清爽舉手高揖。超曰:何來?曰:五臺來。曰:何遠至此?曰:有少事欲相導故。超曰:願聞。曰:吾師誦經故可嘉矣但失在登廁洗淨時穢水淋其手背而未嘗用泥洗之。所用律制七度今但二三緣此觸尚有禮佛誦經悉皆得罪。言訖不見超慙而改過。識者或曰:此必文殊化現有警於超也。』」故知洗手必須依法。
因果經云:觸手請經當獲廁中蟲報[2]

2017年9月16日 星期六

去穢



洗滌形穢,當願眾生,清淨調柔,畢竟無垢。
賀曩密栗底莎訶 (三遍)
用左手後二指洗之。[1]

2017年9月15日 星期五

珍惜自己與眾生的法身慧命


《金剛經》云:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來!這是佛陀深遠又直指人心的教示,是釋迦如來在金剛經的法會上親口斥責著相的凡夫。

洗淨



大便畢,臨水即念此偈呪。[1]
事訖就水,當願眾生,出世法中,速疾而往!
室利婆醯莎訶 (三遍)[2]

2017年9月14日 星期四

登廁




欲大小便即當行,莫待內逼倉卒。須脫換鞋脚,不可淨鞋入廁。至當三彈指,有二義:一、使內人知,不得迫促內人使出。二、恐噉穢之鬼,令他避之。上槽復當三彈指,默念此偈呪。[1]

大小便時,當願眾生,棄貪瞋癡,蠲除罪法
唵 很魯陀耶莎訶 (三遍)[2]

2017年9月13日 星期三

出堂




從舍出時,當願眾生,深入佛智,永出三界。[1]
    「出對「入說,「堂指所住的禪堂,或指禮佛的殿堂。從外回到堂內叫「入,從內走出堂外叫「出」。

2017年9月12日 星期二

瞻病五德




       今日至慈院回診時,於二樓遇到一位跟印隆一樣坐輪椅的男眾菩薩,由一位女眾菩薩推著;看他的腳打著石膏,應該是受傷了。法友認出了帶著口罩的印隆,但因為時間比較趕、還要趕往下一個目的地,所以就匆匆彼此打了一個招呼。因此回來後,特別寫了此段文章,祝福這位法友,早日康復,平安吉祥!

將身口意三業轉化成福慧資糧




        最近分享了幾則毘尼日用的偈咒,許多法友反應熱烈,可以感受到大家深厚的善根!其實在98年就有計劃要與大家分享(開始要與大家分享「毘尼日用切要」),但後來因為忙於研究所的學業及其他事情,直到近十年後,分享因緣方才成熟。

下單




鳴指三下,默念此偈呪:
從朝寅旦直至暮,一切眾生自廻護,若於足下喪其形,願汝卽時生淨土!
逸帝律尼莎訶 (三遍)[1]

出家眾每日生活起居,晚上要養息時上床,叫做「上單;早晨起身要下床時,叫做「下單;所以「單是指臥床或臥榻。

2017年9月10日 星期日

6. 行步不傷蟲




若舉於足,當願眾生,出生死海,具眾善法。
唵.地利日利莎訶 (三遍)[1]

2017年9月7日 星期四

2017年9月6日 星期三

永觀堂禮回顧彌陀如來




在明末清初,一位來自中國的即非禪師,應臨濟宗祖師隱元和尚邀請,東渡來到日本長崎弘法。即非禪師曾到訪永觀堂,看見這座佛像,有感而發,為它創作了一首詩〈永觀堂禮回顧彌陀如來〉:
父母皆為兒女癡,如來度世亦如斯。
眾生一去都忘返,轉得頭來是幾時!

2017年9月4日 星期一

智光破迷妄




蓮池祩宏大師於《施食儀軌》中,說明「破地獄的原理是:
別業同是一心,以智照之,眾生亦無,豈有地獄?由迷一心,故妄造眾惡;惡業成熟,妄成地獄;既墮地獄,妄見受苦。譬如夢中,為虎、狼、獅子所噬,或為賊所縛,或遭王難,受種種苦,及至夢醒,了無所得。今觀地獄及苦亦復如是,假以照力無不破也。
因為眾生心迷而妄造眾惡,惡業成熟而妄成地獄,所以要以智光照破迷妄,讓惡道眾生破迷得度。並不是說打破有形的監獄而讓犯人從裡面逃跑,也並不是真有一個地獄之門存在,只能在某些時日開啟放風。

2017年9月2日 星期六

2017 8月 護持對象徵信名單[道場、法師]

感恩護法大眾發心護持道場,供養三寶!  
2017/8

金光明福田庫2017年8月份護持徵信芳名

 
感恩護法大眾慈悲發心參與護持,護持道場與幫助獨居(弱勢貧病)老人及弱勢族群!
 

金光明福田庫20178月份護持徵信芳名

2017「法華三昧行法」流通護持芳名(2017/8)


感恩大眾道友護持正法久住的供養心
祈願眾等福慧增上,道業經進,善願成就,速成佛道! 

妙文殊智慧海 2017年8月份護持徵信芳名

感恩大眾的成就,一起護持法寶的永傳住世,廣結無量法緣,利益無量眾生!祈願法輪常轉,眾生皆能成就佛道!

20178月份護持徵信芳名

2017年9月1日 星期五

2017年8-9月贊普米護持徵信芳名


 感恩護法大眾所護持的善米,能遍施於十方法界一切眾生,願天下無饑饉疾疫,皆悉飽滿;並能聞法修行,離苦得樂,同成佛道 

20178-9月護持贊普米徵信名單