2008年5月31日 星期六

DDM in Second Life

 

  法鼓佛教研修學院的網站設計,跳脫一般網站的風格,讓人感覺在靜宓中又呈現出一股大格局;當然最棒的是資訊很多,大家可以參考看看唷!http://www.ddbc.edu.tw/zh/

  其中有一項是「DDM in Second Life」,因為印隆沒有瀏覽權限,所以不知道這是什麼項目?所以對「它」一直充滿了好奇。今日剛好看到一則新聞,不曉得會不會是要做成像這樣的東西呢?若是就真的太cool了!

  坎普教授說,他的課程透過虛擬的世界,讓學生可以在一個安全、受到控制環境中學習,從中獲取模擬真實世界的經驗。他說:「我們利用第二人生做實驗,讓學生面對公共演講的恐懼,這是任何其他方式很難獲得的經驗。」

  記得有一位能見前幾世的朋友曾經提及,她發現在不斷輪迴的人生中,總是在重複相同的課題,如果在這個人生中被「當掉」,那在下一個人生中則必須要「重修」,直到把這個課題修過為止。

  在網路上,或許可以透過「第二人生」(Second Life)的預習,讓我們對人生多做好準備,將菩薩道的課程先預修,就像是「人間菩薩的學分班」,這真是無比廣大的貢獻啊!

 

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中國時報 2008.05.31 
美大學流行到「第二人生」開分校(http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110504+112008053100492,00.html)
尹德瀚/法新社卅日電

 ▲網路遊戲「第二人生」大受歡迎,現在連學校也把校園擴展到「第二人生」的虛擬世界裡。(美聯社)

    

 

 

 

 

 

 

 

 網際網路虛擬世界「第二人生」(Second Life)不斷擴張,如今虛擬教室和虛擬大學也加入其中,成為網路教育的新潮流學生透過「虛擬分身」(avatar)在虛擬的校園中追求知識。

     位於美國加州矽谷心臟地帶的聖荷西州立大學在「第二人生」蓋了一座虛擬校園,這個校園佔地16數位英畝,不少建築矗立其間,供該校圖書館學系的學生上課以及做實驗

     坎普教授在聖荷西州立大學開了一個15周的虛擬世界課程,有30位學生選修,課程主要內容就是進入「第二人生」獲取經驗。坎普說,他要求學生在虛擬世界的服務台當志工,或是透過快照介紹第二人生的大環境,學生甚至可以自行設計由專家演講的圖書館專題計畫,邀請大眾參加。 

     坎普說,他的課程透過虛擬的世界,讓學生可以在一個安全、受到控制環境中學習,從中獲取模擬真實世界的經驗。他說:「我們利用第二人生做實驗,讓學生面對公共演講的恐懼,這是任何其他方式很難獲得的經驗。」

     專家表示,坎普的教學方式雖非傳統,但並非獨一無二。

     研究教育趨勢的席曼說,第二人生只是讓學生有更紮實學習經驗的科技工具之一,問題在於老師對這種科技興趣是一回事,找到有效的應用方式才是挑戰,而有些學校也在第二人生購地置產,但從未使用。

     亞利桑納州鳳凰城大學就是一例,這所學校專精於遠距教學,也在第二人生投資置產,但至今還未實際使用。

     根據調查機構統計,美國2007年有逾350萬人修習網路課程,其中在虛擬世界上課的學生少之又少。

 

2008年5月30日 星期五

20080527_戒斷於損他



 

  印隆一直有在翻譯一些大乘經典的計劃,但一則是自己的時間不夠,二則是自己的英文佛學還要加強,所以就到網路譯言堂尋找可支援的人才。

  第一次就有找到合作的菩薩,過程愉快,也是一位虔誠的佛弟子,而且她跟印隆也很有緣,其皈依法名也有「隆」字呢!

  譯言堂有規定,不可以互留聯絡資料,可能是怕私下交易吧,因為該網站是以抽佣的方式經營,若大家都私下交易,那這個網站就無法生存了。

  我們都一直謹守規定,即使她後來因為尋找資料,而看到印隆的blog,我們也絕不作私下交易的事,所有發稿一定透過譯言堂,讓該網站獲取一定的利潤。我們也很感恩這個網站,若沒有這個網站,我們如何透過茫茫網海相識呢?

  今日印隆又發了幾個案子,居然又認識二位佛弟子,其中一位還是曾經在大愛台工作的人才,真是太棒了!

  「戒斷於損他」,真正的持戒精神,就要從尊重他人、不傷害眾生開始。如果今日為了一點小小利益而做了私下交易,輕則是被停權,重則是這個網站無法生存,那要如何再找到這些人才呢?

  要有福,就從感恩開始。一個懂得感恩的人,自然就會持戒(也就是護生、不傷害眾生),也自然就會有福報。懂得感恩的人,最幸福!

 

The United Nations Day of VESAK 2008-Workshops


 

  今年在越南舉辦的聯合國衛塞節大會,其中的論壇有七大主題,法鼓佛教研修學院的校長及副校長也有應邀發表論文。

  大家可以來看看此次論壇的七大主題內容,了解目前全球的佛教徒最關心的議題。(http://vesakday2008.com/tranghoithao/tieng_anh/maintheme.html

- Main Theme: BUDDHIST CONTRIBUTION TO BUILDING A JUST, DEMOCRATIC AND CIVIL SOCIETY

- SUB Theme1: War, Conflict and Headling: A Buddhist Perspective: http://vesakday2008.com/tranghoithao/tieng_anh/subtheme01.html

- Sub Theme 2: Buddhist Contribution to Social Justice: http://vesakday2008.com/tranghoithao/tieng_anh/subtheme02.html

- Sub Theme 3: Engaged Buddhism and Development: http://vesakday2008.com/tranghoithao/tieng_anh/subtheme03.html

- Sub Theme 4: Care for Our Environment-Buddhist Response to Climate Change: http://vesakday2008.com/tranghoithao/tieng_anh/subtheme04.html

- Sub Theme 5: Family Problems and the Buddhist Response: http://vesakday2008.com/tranghoithao/tieng_anh/subtheme05.html

- Sub Theme 6: Symposium on Buddhism Education: Continuity and Progress: http://vesakday2008.com/tranghoithao/tieng_anh/subtheme06.html

- Sub Theme 7: Symposium on Buddhism in The Digital Age: http://vesakday2008.com/tranghoithao/tieng_anh/subtheme07.html

 

 

超群陽光生鮮角子專賣店


  之前印隆有寫二篇關於"超群陽光生鮮角子專賣店"的感人新聞,不曉得大家還有印象嗎?
1. 超群陽光餃子
2. 碎頭骨男孩 包水餃籌款開刀--朱超群 陽光男孩 -- 請多多捧場並鼓勵幫忙他

 
  上個月學姐請印隆吃了他們的素食水餃,哇!真的超好吃的,而且又不容易破,可以感受到他們的細心,印隆強力推薦!
  
  當然他們也有賣葷食啦,但是覺得素食營養又好吃,大家如果有需要的話,可以支持一下唷!
 
超群陽光生鮮角子專賣店:cg.a001314@msa.hinet.net
 
地址:台北縣板橋市互助街67 
 
訂購電話:02-82573636 
 
傳真訂購:02-82582929

 

2008年5月29日 星期四

20080526_隨緣是有智慧的等待


 

  今天跟一位已認識十年的朋友見面(最近印隆好忙,一直跟朋友們見面,不然七月一進去法鼓讀書,可能要畢業才會下山了),他的小孩也快三歲了,他們夫妻就笑說,只要看寶寶幾歲,就知道印隆出家幾年。

  除了聊聊這幾年發生的事情外,免不了也會聽到一些心中的不滿或苦事,印隆盡量與他們分享一些修行上的觀念,但是否有用,也要看他們願意接受的程度。

  發現人與人之間,有許多紛爭,都是來自於意氣之爭、意氣之欲。常常一鼓氣上來,無法忍耐與控制,不但事情無法處理好,反而弄得更糟。

  佛門中所謂的「隨因緣」,其實是有智慧的等待,在對的時間,說對的話、做對的事,而不是一股腦的隨自己的習性,想怎麼樣做就怎麼樣做。

  佛陀在度化眾生時,也是悲心無限,祂何嘗不希望眾生立即能度?但若是時機因緣未到,也勉強不得。

  過去佛陀以「神通」來觀察眾生的根性,其實"正神通"就是來自於對眾生無分別的平等慈悲心,所以祂能觀察到眾生的需求,用最適合的方式教導他。

  我們雖然現在並沒有神通,但只要在遇到境界時,先攝心守意,不要急著展現自己的欲望與所求,這樣對解決事情是沒有幫助的,因為對方也有他的欲求。應該靜下心來,觀察如何做才是最適當的解決方式,用智慧等待時機。

  「隨因緣」不是消極的逃避心態,而是積極的面對,智慧的處理。就像 聖嚴師父所說:
  面對它,接受它,處理它,放下它!


 

2008年5月28日 星期三

尊重:荷鼓勵警員 研讀可蘭經

 

  看到這一則新聞,讓印隆讚嘆與感動!其實所有的衝突,都是來自於對彼此的誤解,若能多了解對方,從對方的角度來著想,相信可以減少許多無謂的衝突。

  所有的佛菩薩都能示現百千萬億化身,尤其是與我們娑婆世界最有因緣的觀世音菩薩,就是為了度化眾生,化現成他能接受的樣子,講他能聽得懂的話,以逐步的引導他、幫助他。

  南無大慈大悲千手千眼觀世音菩薩,因為不會只站在自己的角度,而是站在眾生需要的角度,所以祂慈悲無限,智慧無限,度眾無限!

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荷鼓勵警員 研讀可蘭經

荷蘭警方發言人二十六日說,首都阿姆斯特丹警察局以補助購書費一半的方式,鼓勵全體警員研讀可蘭經,以加強對伊斯蘭的瞭解。

荷蘭警方發言人范德蘭說,可蘭經新譯本剛剛在荷蘭上市,警方鼓勵執勤員警抽空讀一讀,還有一本穆罕默德傳記,也值得一讀。他說:「這兩本書可加強警員對伊斯蘭可蘭經和先知穆罕默德的瞭解。警察總長決定補助書價的一半,鼓勵警員購買閱讀這兩本書。」

荷蘭少數族群融入社會問題爭論日益激烈,尤其是電影導演梵谷於二○○四年遭一名激進回教徒刺死之後。

可蘭經新譯本和伊朗作家卡德.阿布都拉的穆罕默德傳記《訊息》,上個月在荷蘭出版後,引起廣大迴響。

本月荷蘭漫畫家葛戈理.奈克蕭特被控企圖以漫畫挑起宗教和種族仇恨,遭警方逮捕。檢方說,他的八幅漫畫「逾越言論自由」,該受到譴責,警方已下令從他的網站移除。

一名穆斯林教長在二○○五年就已對奈克蕭特的漫畫提告,警方本月才將他逮捕偵訊,並搜索他在阿姆斯特丹住宅。警方稍後釋放他。

極右派國會議員維爾德斯製作了一部短片,記錄紐約和馬德里遭受恐怖攻擊的殘酷景象,中間穿插可蘭經文,激起回教世界的憤怒。

【2008/05/27 歐洲日報】@ http://udn.com/

 

2008年5月27日 星期二

這是業報嗎?(Is that karma?)

 

  今天莎朗史東的這一篇言論,引起了全球譁然的反應,這就是知見錯誤的可怕!或許莎朗史東並無惡意,她只是因為對於Karma的錯見,才會提出這樣的質問。

  有句話說:錯誤的決策比貪污還可怕。其實就與錯見的意義一樣;錯誤的知見,會讓人失去慧命功德法財。所以佛陀所教示的八正道中,首要就是正見!

  之前印隆有一些相關文章,歡迎大家參考與討論,也祝福大家都能成為具正知見的正信佛弟子!

對於「業」的正信觀念

20080130_因果,因緣

好棒的電影--現世報應電影版

反觀自省 招感善緣 《覺世》

身、口、意為什麼是「業」?

Karma-Ghost 業鬼

生活佛法: 轉變業障為福報 (聖嚴師父)

20071228_正面思考,正面能量

Note_20080 325-- What the Buddha Taught

 

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川震是報應? 莎朗史東惹毛陸港網友

※更多新聞請看udn共享書籤》川震是報應? 莎朗史東失言

自稱IQ高達160的莎朗史東,在坎城意外失言惹禍。她為了替西藏問題爭取關注,脫口而出認為四川地震是對中國政府的「karma 」(業報,因果報應),這段爭議言論已被放上YouTube,並引來大陸、香港網友大力抨擊,連戲院映演業都揚言抵制她的電影。

莎朗史東日前在坎城影展發言賈禍的原委是:被香港媒體問及是否知道四川地震,她說:「當然!」但馬上說道:「我不喜歡中國對待西藏的方式……他們對達賴喇嘛一直不友善,而他是我的朋友。」

話鋒轉回四川震災,莎朗史東突然反問道:「目前發生了這場大地震,我想這是業報嗎?(Is that karma?)當你不好,壞事就發生在你身上。然後我收到一封信,西藏基金會寫來的,說他們要去災區幫忙,讓我很想掉眼淚。他們問我是否會考慮盡點力,我說我願意。這使我學到很大的一課,有時你要學習把頭放低盡力服務,儘管面對待你不好的人。」

這段訪談已在YouTube出現,由於香港新聞台將帶有宗教意味的karma在字幕上打成「報應」,引發大陸華人的強烈反感。有人認為她的言論令人備感震驚與憤怒。

香港東方日報報導,目前在大陸開設高級連鎖影城的片商吳思遠透露,大陸戲院映演業考慮杯葛莎朗主演的電影。

在歐美討論區上,話題也開始延燒,有人不屑道:「從這段言論就知道她本人膚淺又愚蠢,有誰在乎她想什麼?」還有人譏她:「她大概也沒啥了不得作品受到矚目了,也只好發表些驚人之語了。」更有人反諷:「那她覺得美國發生連串災難的原因,是不是因為我們攻打伊拉克?」。

【2008/05/27 聯合報】@ http://udn.com/

 

2008年5月26日 星期一

第二屆聖嚴思想國際學術研討會


 

- 第二屆聖嚴思想國際學術研討會(一)-- 殊勝緣起

- 第二屆聖嚴思想國際學術研討會(二)-- 5/24悲心的開始

- 第二屆聖嚴思想國際學術研討會(三)-- 5/24人間淨土的實踐道

- 第二屆聖嚴思想國際學術研討會(四)-- 5/25心淨國土淨

- 第二屆聖嚴思想國際學術研討會(五)-- 5/25果然是大師


 

第二屆聖嚴思想國際學術研討會(五)-- 5/25果然是大師

   下午最後一場是學者論壇,主持人是雲林科技大學的王晴薇教授,其他與會學者分別是:美國哥倫比亞大學的于君方教授、美國堪薩斯大學的Dr. Dan Stevenson、美國田納西大學的Dr. Miriam Leverin、清華大學的黃倩玉教授及美國普林斯頓大學的Dr. Jimmy Yu。

 在此要特別讚嘆王晴薇教授,因為論壇大部份是以英文呈現,而會議中並無同步口譯安排,所以王教授發心為與會大眾做翻譯。王教授的翻譯真的相當棒,可知她除了語文功力深厚外,佛學底子更是了得!



  座談主題是「研究 聖嚴法師與當代佛教的方法和方向」,主要是從與會大眾的提問中,彙整相關主題,再由各學者回應意見,茲整理幾個重點如下:

1. 漢傳佛教在西方,感覺較南傳及藏傳佛教不普及,聖嚴師父是否有相對的危機感?
 (1)于教授:在學術研究上並未有這種情形,應是指信仰及傳播上。這有賴漢傳佛教的宗教師之語言能力必須要加強,才能深入當地民眾。
 (2)Dr. Stevenson:藏傳佛教徒在歷史、社會及經濟背景上有其特殊背景,對於經濟需求相對也大,他們積極在西方世界弘法,也是為了取得相當的經濟能力回去協助藏傳寺院。
 (3)Dr. Jimmy:漢傳法師應增進世界觀,在國外弘傳佛法時,不應局限於當地的華人而已。


2. 研究聖嚴法師的方法論與現代中國佛教的研究方法:
 (1)佛教人類學的研究方式,可助益於大乘佛教。
 (2)田野研究方式:尤其在國外的學者,針對佛光山、慈濟及法鼓山的和傳佛教大乘思想,已有積極的研究計劃進行。
 (3)中國大陸的佛教研究,目前也是興起的流派,為一重要方向。
 (4)過去在佛學研究上,主要是以研究高僧的思想史為主;但是目前從佛教歷史、田野調查、文獻學(包含文字與藝術)、儀式、信仰等,範圍已更為寬廣。
 (5)文化:大眾傳播將直接影響人心,未來將是一個相當重要的領域。


3. 對於聖嚴法師自小之經歷到成立法鼓山觀音道場,其思想及教育的研究方式:
 (1)觀音道場與禪修道場的關係--內方(禪者)外圓(觀音)。
 (2)台灣三大宣揚人間佛教的道場(佛光山、慈濟及法鼓山),及其他大大小小的佛教寺院與佛教徒的信仰,也可發現觀音信仰與台灣民眾的深厚因緣。


4. 聖嚴法師與當代其他法師思想之比較:
 (1)聖嚴法師與印順導師思想比較:
  A. 行持與弘揚重點不同。
  B. 如來藏與緣起性空的思想:
   - 聖嚴法師重於「緣起緣滅」。
   - 在現今已能接受「緣起性空」的思想下,重新定義「如來藏」思想的意義與價值。
 (2)不同的階段有不同的發展:
  A. 三寶的重新定義。
  B. 為什麼要用「人間化」處理佛教現代化的問題。
  C. 印順導師主要是宣揚佛法的本質,偏向全球化、國際化;而聖嚴法師是重於佛法如何用,朝向本土化。但全球化及本土化兩者其實是相對的辯證關係,真正的意義是:本土化愈強,國際化也愈強。


5. 未來的研究方向(于教授):
 (1)漢傳佛教歷史(尤其是宋元明清以後)。
 (2)目前尚未研究到的方向,如默照禪法師。
 (3)居士佛教。
 (4)現代弘化方式。
 (5)寺院制度(中華禪法鼓宗)。
 (6)宗教之間的對話。
 (7)佛教全球化。
 (8)佛教現代化。


  通常在這種學術會議的場合,愈接近尾聲,人數就會愈來愈少,可是此次會議,不但與會人數沒有變少,而且愈來愈多!這是為什麼呢?因為 聖嚴師父親臨現場!聖嚴師父一進到現場,大家即起立合掌恭迎,師父在其侍者的攙扶下,不需要用拐杖,看起來氣色好多了,真是為師父高興!




  師父真的好厲害,他馬上就抓到這兩天論壇的重點與大家的疑惑,並為我們開示如下:
  1. 聖嚴思想的重點:
   (1)戒學(未來可朝此方向研究)。
   (2)明末的佛教(思想家之研究,含高僧與居士大德)。


  2. 其他可研究的方向:
   (1)天台心要。
   (2)華嚴心要(以宗密原人論為主)。


  3. 研究要與現代社會結合,是要為了使現代人能獲利益而研究。
  4. 中華佛研所主要的研究方向,就是要讓傳統佛教與現代社會結合。
  5. 研究大眾聽的懂、能「用」的佛法,這樣才能對社會淨化產生功能。對小眾(如佛學研究者)與對大眾(如佛法信仰者)的說法方式是不同的,師父是從對小眾發展為大眾。
  6. 專精佛學,實用為先--要作能與現代社會結合的研究,不是只有專精於學問上而已。
  7. 與印順導師不同處:
   (1)印順導師:人間佛教--以釋尊說法為主,為了「人」,以「人」為主。
    聖嚴師父:人間淨土--成熟眾生,莊嚴國土。
   (2)印順導師:中觀。
     聖嚴師父:漢傳佛教(但與傳統歷史上不同)。


  8. 練自己的心,也要練眾生的心。
  9.「心六倫」即是「成熟眾生,莊嚴國土」的思想與實踐。
  10. 未來可研究聖嚴師父的中心思想為何?與印順導師思想之比較。



  研討會在 師父的開示中圓滿的結束了, 師父跟大家約好二年後見!祝福 師父身體健康,住世長久,廣度眾生!

 

第二屆聖嚴思想國際學術研討會(四)-- 5/25心淨國土淨

 

  今天則是有二場論壇,第一場論壇是由校長惠敏法師所主持的,果然校長主持的風格就是不同,時間精準又氣氛自然,真是善於主持的高手。

論壇四:論文發表主題分別為:

1. 性別本質論與台灣現代比丘尼僧團的發展(師範大學/戴愛蓮教授)

 這一篇的論文,因為戴教授是用「性別本質論」來探討,所以重點放了很多在女性的特質上(如溫柔、慈悲),甚至於家庭、母親的觀念。她認為性別角色是在社會化過程中所形成,或許是因為戴教授本身是一位外國在家學者,並沒有深入僧團的機會,所以她採取這種方向來探討,如果能研究 聖嚴師父的戒律學思想,或許會有更多發現。不過她有一點說的很好:因性別差異觀念而帶來的對立衝突,不但會傷害女性,更會傷害男性。

 如果這場論壇,能邀請到昭慧師父來當回應人,一定會更為精彩!可惜...

 印隆以自己的經驗來看,僧團中男女性別的問題,除了要研判社會背景等因素外,戒律的問題是最重要的。而佛滅後僧團開始分裂,一直到部派佛教的發展,原始最根本的問題都是在戒律上。這一個議題也一直是印隆個人非常有興趣的面向,希望將來也能深入研究。僧團中男女眾相處的問題,就像是宗教之間,如果彼此能有更大的包容與理解,而不是在外相性別上徒增對立,相信對彼此的修行都會有幫助。

 

2. 聖嚴法師禪學思想於佛法治療之應用初探--以社區大學成人教育為例(醒吾技術學院/辜琮瑜教授)

 辜教授將 聖嚴師父的思想,以實際應用的方式,作為社區大學成人教育的教材,是一個非常創新且值得推廣的方式。回應者丁敏教授也希望她能將教案具體化,這將是非常大的貢獻。

 

3. 淺談聖嚴法師理念中促進心理健康的轉化歷程--以心五四為例(台北大學/楊蓓教授)

 楊教授是著名的心理學家,也善於以心理學的角度詮釋 聖嚴師父的思想。她認為目前社會遇到的困境,是一種倫理觀價值的失落,所以 聖嚴師父的思想就像是一帖良好的預防藥,能幫助現代心靈生病的眾生。

 但是這帖藥,要如何包裝與行銷,讓眾生願意服用,就是我們要努力的方向囉!楊教授也作了幾點結論:
 (1)以更現代的語言貼近社會大眾。
 (2)以西方的心理治療,透過專業人員的信任關係,協助使轉化更為順利。
 (3)心五四如何與佛法會通,以作為心理健康的理論基礎。

 

 

論壇五:主持人為中華佛學研究所所長釋果鏡法師,論文發表主題分別為:

1. 聖嚴法師對《法華經》的當代詮釋(南華大學/黃國清教授)

 因為印隆本身也是研究法華思想並作為實踐的方向,所以對這一篇論文很有興趣,其中有許多論點印隆也很認同與相應。但是不曉得是否因為黃教授太忙,此篇論文令人有意猶未盡的不足感,期待未來可以看到更深入的見解。

 

2. 聖嚴法師禪學思想與當代社會初探(共同發表:法鼓佛教研修學院/釋果暉法師;亞洲大學/陳瑾瑛博士)

 此篇論文的特點,是在探討東西方對於「心性」的看法,以及「禪佛教」在東西方的接受差異:
 (1)西方--注重實用性,對於儀式及教條較無興趣。
 (2)西方較不注重威權觀念。
 (3)聖嚴師父在帶領東西方弟子的差異性與方便法門。
 (4)聖嚴師父在西方,較直接切入「禪」、直接分享「實用」的方法,對於佛教義理較無深入的研究。

 

 


 

第二屆聖嚴思想國際學術研討會(三)-- 5/24人間淨土的實踐道

 

  下午有二場論壇,分別是:

論壇二:主持人是聖嚴教育基金會的執行長--蔡清彥博士,論文發表主題分別為:

1. 人間淨土思想的實踐與弘揚(屏東商業技術學院/林其賢教授)

 林其賢教授本身也是聖嚴教育基金會的董事,非常能掌握 聖嚴師父思想之核心。他提出 聖嚴師父對於「如何將佛法人間化」、「如何建設人間」,理解與研討師父如何將佛法落實在生活上,鼓勵發心從嬰兒菩薩做起。

 

2. 聖嚴法師淨土思想之研究--以人間淨土為中心(中華佛學研究所/釋果鏡法師)

 這一篇論文與上一篇論文同相呼應,都是深入探究 聖嚴師父的人間淨土思想,印隆對於這兩篇文章都很相應,因為這也是印隆希望實踐的方向。

 針對這兩篇論文,有一個非常棒的討論:因為回應人之一的蔡曜明教授,提出既然世界有成住壞空,而現在進入了末法時期,那提倡人間淨土是否有其必要性?另外一位回應人--昭慧法師,提出了精闢的論點,也獲得了全場熱烈的掌聲!謹簡短整理如下:
 (1)人間淨土有「對治」的效益與意義,眾生在人間淨土的環境中,能少起煩惱,自然少造惡業,減低招感苦果的機會。
 (2)教界長老如之前的太虛大師、印順導師到現在的星雲大師、聖嚴長老、證嚴長老等,其不斷的推展人間淨土的思想,乃是對於眾生的無量大悲心。
 (3)如此次四川的地震,傷亡慘重也有人為的問題(如建築物的偷工減料),如果眾生具有人間淨土思想的菩薩心腸,傷亡是否就不會如此慘重?
 (4)目前在推動的環保觀念,如「碳暖化」問題,如果我們能重視環境的實踐,是否就不會再有如緬甸風災的慘難?
 (5)不要倒果為因,用目前招感的惡果推為業障,而是要審視我們當下的發心。
 (6)今日眾生能對三寶尊敬,擁有正信學佛的觀念,都要感恩教界長老對於人間淨土思想的弘揚,這是真正的「心淨即國土淨」。

  昭慧師父實在詮釋的太棒了,會場大眾都非常認同。在休息時間時,剛好在樓梯口遇到昭慧師父,印隆深深的向她鞠躬致敬,感恩昭慧師父護持正法的大願大行!

 

3. 聖嚴法師禪觀中之「我執」/「無我」論述(輔仁大學/張瓈文教授)

  這一篇論文,印隆個人感覺比較像是將聖嚴師父的著作內容做個整理,對於思想問題上沒有太多著墨,而張教授自己也自謙初入佛法殿堂。

  所以...這一篇論文印隆沒什麼特別的心得。

 

 

論壇三:主持人是清華大學的黃倩玉教授,論文發表主題分別為:

1. 宏揚新儒家的學者為何需要佛教?(美國哈佛大學/Dr. Jason Clower)

 Dr. Jason Clower從研究牟宗三的思想上,提出了幾點有趣的論點,雖然這一篇論文與 聖嚴師父思想沒有什麼關係,但也提供了我們一些思考的方向。
 (1)詭譎相即(這是牟宗三教授的思考特質,研讀過他的著作即能感受到)。
 (2)Sage identifies self with 道體 and whole cosmos.
 (3)聖人是否會快樂?
  A. 去除物我對立。
  B. 與宇宙合一(即道體)。
  C. 消融自我,沒有分別。
  D. 能量無限,快樂無限!

 

2. 當代台灣在家佛教徒的傳記自我建構分析---方法論上的問題(比利時根特大學/Ms. Esther-Maria Guggenmos)

  這一篇論文提供了一種研究方向的運用可能性,也看到外國學者研究台灣佛教徒的熱忱。雖然這一篇論文也是與 聖嚴師父思想沒有什麼關係,但可以推測到因為在 聖嚴師父及其他長老的努力弘揚下,才有這麼多外國學者對於研究台灣佛教的發展、漢傳佛教的思想,有高度的興趣與其影響的意義。

 

 

第二屆聖嚴思想國際學術研討會(二)-- 5/24悲心的開始

 

  在議程開始時,施建昌董事長於致歡迎詞前,先帶領大家合掌,唱誦「南無觀世音菩薩」聖號,並將功德回向於緬甸及四川受苦難的眾菩薩們!全場充滿了不分你我的一片大悲之心,將 聖嚴師父不忍眾生苦的慈悲精神表露無遺!

  施董事長親近 聖嚴師父多年,能深刻體會師父的思想,並與大眾分享 他所認知的  聖嚴師父思想貢獻,謹整理如下:
  1. 推廣新時代的禪宗思想與法脈,並傳播到歐美各地。
  2. 推展佛教教育。
  3. 建立正信佛化奠祭(對亡者有利,對生者教化)。
  4. 豐富的著作與講經開示,教化人心。
  5. 對世界宗教的影響--讓各個宗教都能找到對人類適合生存的方式。

 

  接著就是于君方教授的主題演講;于教授目前任職於美國哥倫比亞大學聖嚴漢傳佛學教授,對於對展漢傳佛教及聖嚴師父的思想有莫大貢獻!她提出目前在台灣的大乘佛學的復興與興盛,真的是要感謝目前教界幾位高僧大德長老們的功德。

  于教授認為 聖嚴師父思想對於當代的偉大貢獻為:
  1. 將漢傳佛教歷史的研究面更為深廣。
  2. <法鼓全集>的結集與出版,建立了正信佛教觀念,豐富並提昇現代學佛者的視野。
  3. 大小乘戒律學的探究與明末佛教研究。
  4. 漢傳佛教現代化。
  5. 佛教教育的普及與提升。

 

  上午的第一場論壇,主持人是來自於美國堪薩斯大學的Dr. Dan Steveson,論文發表主題分別是:

1. 聖嚴法師的明末佛教研究(美國普林斯頓大學/Dr. Jimmy Yu)

 Dr. Jimmy Yu親近聖嚴師父十年,也非常能掌握師父的思想核心,他提出了幾點關於聖嚴師父的功蹟與對時代的影響:
 (1)明清歷史的研究對於復興現代佛教的影響。
 (2)聖嚴師父所弘揚的三大思想方向與藕益智旭大師相符合,其中心思想並受藕益智旭大師的思想極大。
 (3)原本日本佛學學界教輕忽明清佛教思想,但由於聖嚴師父的研究與推動,帶動並復興相關研究的風氣。
 (4)雖非天台傳人,但都以天台思想來探討漢傳佛教融合於現代的方式。

 于教授針對Dr. Jimmy Yu的論文,也提出幾點可供未來再深入研究的方向:
 (1)聖嚴師父與藕益智旭大師對於菩薩戒思想之異同。
 (2)中華禪法鼓宗的時代影響與使命。
 (3)三位佛教大師--藕益智旭大師、太虛大師、聖嚴長老,因對於「正法」的危機感所產生復興佛教的貢獻與比較。

 

2. 聖嚴法師的東南亞弘傳:馬來西亞法鼓「道場」的成立與在地影響(中央研究院/陳美華教授)

 陳美華教授以豐富的田野調查資料與訪談法,深刻討論聖嚴師父在馬來西亞佛教弘傳的影響性,並以「佛教信仰與全球化潮流下的在地生活」來作一總結。

 這篇論文因為調查及訪談資料較多,目前呈現的主要內容大都為資料的分析與呈現,陳教授將會再以這些蒐集資訊,完成聖嚴師父在海外弘法的貢獻內容,期待陳教授的論文能早日完成!

 

  聽了這一段的論壇,深刻感受到漢傳佛教是殊勝的大乘思想,要拓展並廣及全球,除了要在地化、融入當地信眾的生活方能更為普及外,宗教師的語言能力及領導力,將會是重點及必須具備的能力。

 

2008年5月25日 星期日

第二屆聖嚴思想國際學術研討會(一)-- 殊勝緣起

  

  這週六(5/24)及週日(5/25)是第二屆聖嚴思想國際學術研討會,二年才舉辦一次,內容主要是研究 聖嚴師父的思想與漢傳佛教的弘揚,非常殊勝難得!

  研討會(第二屆聖嚴思想國際學術研討會:聖嚴思想與漢傳佛教)活動的官方網頁,各位有興趣的話,可以參考:http://www.shengyen.org.tw/,以下就是印隆自己的參與心得了。

  為什麼會有「聖嚴思想國際學術研討會」呢?主要有幾個緣起:
  1. 聖嚴師父的父親的智慧法語:「大鴨游出大路,小鴨游出小路」。
  2. 聖嚴師父「人間淨土」的悲心弘願。
  3. 解行並重:宗教信仰實踐與學術性研討而相輔相成。
  4. 以學術研究帶動時代影響的任務。

  會議是在台大的集思堂舉辦,這是一個很適合作學術會議的地點。可能主辦單位也是考量到交通問題吧,不然印隆覺得法鼓研修學院的國際會議廳也是很棒的場面。

  主辦單位很用心,在入口處掛了一幅非常明顯的主題banner。

 

  入口處還有長型立牌,做了很好的指引。

 

  報到後,大會會給予一份完整的資料。有環保提袋、會議論文、基金會緣起介紹、智慧108語、光碟、名牌、筆、提問紙...等,覺得法鼓山做事都非常細心完整、考量周全。

 

  這是報到處,動線也設計的很好;印隆特別拍了臨時流通處的「智慧小沙彌」撲滿,義工們還巧手惠心,為這些小沙彌撲滿帶上了學士帽,非常可愛,吸引了許多人的目光!歡迎大家一起隨喜贊助,一起成就這一所世界需要的心靈大學!

  先與大家分享報到處內容,接下來會再用一些篇章陸續與大家分享會議內容哦!

 

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附:

壹、緣起

    台灣社會受到政治、經濟等外在因素影響,大多數人對生活環境失去信心,對心靈精神逐漸感到空虛,造成社會沈重的負擔。有鑑於此,聖嚴法師近年來不斷倡導各項教育、文化與關懷工作,以積極入世的態度,建立社會善良風氣;強調從心出發,由內而外,以具體行動推己及人,更擴大到對社會、人類、環境、自然、生態的整體關懷,多方面淨化心靈,提昇生活品質。
    依此宗旨,聖嚴教育基金會以學術研討會的方式,建立與國內外學者的交流互動平台,透過學術研討的方式探討聖嚴思想對社會各層面之影響,藉由學術界不同領域的學者對談,凝聚學術界對法師人間淨土理念之研究,及其如何影響人類生活之各種可能性。繼2006年舉辦第一屆聖嚴思想與當代社會國際學術研討會後,廣受各界好評與指教,收到很好的效果,此次將主題鎖定為「聖嚴思想與漢傳佛教」,透過國內外學者學術論文的發表與討論,讓研討會宗旨更加落實,並使影響擴及海內外。 

貳、主辦單位:    財團法人聖嚴教育基金會 

參、協辦單位:台灣大學佛學研究中心、法鼓佛教研修學院、中華佛學研究所、法鼓山世界青年會

肆、研討會主題:第二屆聖嚴思想國際學術研討會:聖嚴思想與漢傳佛教 

伍、研討會時間:2008年5月24日、25日 

陸、研討會地點:台灣大學集思國際會議廳(台北市羅斯福路四段85號B1) 

柒、參與對象

一、 國內外學術界各相關領域之研究學者。
二、 各大專院校社會科學、人文科學、醫學與宗教等相關科系所之教師及學生。
三、 一般社會大眾對於研究聖嚴思想有興趣的人士。
四、 法鼓山體系內成員及大學院教育系統成員。 

捌、研討會內容:

一、邀請國內外漢傳佛教與聖嚴思想學者發表學術論文。
二、邀請中外佛教學者就學術論文加以回應、對話、提供研究觀點與可發展之方向。
三、發表之學術論文及回應重點,以周知會議參與者,並供日後研究之參考。 


 

20080523_感恩慈大老師的慈悲


  雖然之前已經向慈大老師報告自己要到法鼓就讀的意願,希望能將這個名額給其他有心就讀的同學。但是今天還是收到錄取通知單,老師一切都是照規定進行,印隆真的很感恩慈大老師的平等與慈悲。

  放棄慈大的就讀機會,印隆真的很捨不得,因為印隆真的非常非常喜歡慈大,覺得非常相應!但因為考量到自身所具備的資訊特殊專長,以及想強化自己的國際語文能力,所以希望先到法鼓磨練與學習。

  若慈大將來有開博士班,或許印隆就會考慮不要到國外就讀,而到慈大報考博士班了,這樣就有機會親近這些印隆尊敬的慈大老師們。

  謝謝慈大的老師,印隆永遠感激您們!






2008年5月23日 星期五

20080522_知足常樂


  因為法鼓比較早開學,七月就開始上課了。印隆最近除了原本計劃中的事情要趕緊完成外,也開始要整理物品。其實印隆的東西不多,除了三衣一鉢外,大概就幾件僧服,最多的就是書籍,真希望電子書的時代早日到來。

  在台北念書的這幾個月,印隆變得很省很省,這與過去在家的生活比較起來,實在是天差地別。很感恩有這樣的磨練機會,讓印隆懂得需要與想要的差別,也感覺真正的惜福是一件很幸福的事唷!

  知足常樂的道理,就是從能駕馭心中的欲念開始。

法華心香證菩提


  
這是 證嚴上人開示如何從禮拜<法華經>中,體悟並實踐法華平等無礙的大菩提道!印隆感恩推薦!

妙法蓮華薪傳心



 這是 證嚴上人以法華精神,開示教導我們如何在人間行菩薩道。 上人真的是一位老實修行的法華行者,他所開示的字字句句,都充滿了菩薩的大愛與大慈悲!

20080521_決定

  

  第一次發現,選擇竟是這麼難,這三家研究所的校風及老師,印隆都好喜歡!但可惜印隆不能分成三份......

  印隆已經做了決定了,因為考量到印隆目前所具備的資訊專長,是教界較缺乏的部份,或許進入佛學資訊系的專精學習,較適合印隆,以能早日以此至專長利益眾生。

  感恩所有錄取印隆的學校與老師,雖然印隆不能去做您們的學生,但印隆會透過其他方式繼續向您們學習,謝謝老師們!

 

2008年5月22日 星期四

2008聯合國衛塞節點燈祈福


  2008聯合國衛塞節於越南舉辦,並於5月16日特別舉辦點燈祈福儀式。以燃燒萬盞蠟燭,祈願世界和平,同時也祈禱回向予在遭到緬甸風災和四川地震的受難者。


  還有許多莊嚴的照片,大家可到官方網站感受這令人感動的氛圍:http://vesakday2008.com/tintuc/index.php?menu=detail&mid=1&nid=216


 

 

2008年5月21日 星期三

讀靜思語學英文


  
  這是印隆最近發現的一套超棒好書,真誠推薦給大家!

法鼓山上的百合季開始囉!

 

  法鼓的同學轉寄美麗的原生百合照片,謹與大家分享,有空可以上山去看看唷!

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dear all:


阿彌陀佛~

到處都是潔白的原生種百合

可以想像那種情境嗎?

法鼓山百合花季到了

請大家去看看喔

 

這是在佛教研修學院旁拍的百合花

在那裡仔細看每一株百合

您會發現 每朵花都不同

有的還發出如瑩白色的感覺像自己發光一樣哩



祝福您 健康吉祥 和喜平安




2008年5月20日 星期二

20080520_法鼓佛教研修學院推廣教育--佛英班畢業囉!

   歷經三個月的努力學習,我們這一屆的法鼓佛教研修學院推廣教育佛學英文班畢業囉!中間那位拿著"What the Buddha Taught"書盒禮物的可愛小美女(站在印隆旁邊那位),就是我們的老師~陳紹韻,其他就是"撐"到最後,努力精進的同學們!



  這是我們上課用的書籍,印隆在此再度強力推薦此書,真的是太棒了!可以參考印隆整理的這個專欄:What the Buddha Taught ,如果想要文字檔講義者,可以留言給印隆。



  為了感恩老師的辛苦教導,也讓老師永遠無法忘記我們這群耍寶又認真的學生們,我們做了一個跟上課用書一模一樣的書盒。


 
 每個同學都寫下了對老師感恩的話語,放在書盒中,給予老師滿滿的祝福。


  真的很謝謝紹韻老師,她實在是太認真了,讓我們獲益良多!也很感恩法鼓佛教研修學院所開的課程,讓我們有機會學習。

  累劫所修的善緣,才讓我們有福報同在一班學習。各位珍重再見了,願我們都能在菩提路上,永不退轉,讓正法永續,法燈長存!
  南無本師釋迦牟尼佛!



2008年5月19日 星期一

最美麗的捧花

  看到新娘旁有一位穿著慈濟八正道制服的師姐,應該也是一家充滿大愛的慈濟家庭吧!

  這是印隆這一生來,看到的最美麗的捧花!它將化為愛的資糧,芬芳受苦受難的大菩薩們!

 

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婚宴捐款5百萬 溫馨祝福送對岸
記者:林義邦     高雄     報導

大陸四川強震,造成慘重傷亡;高雄縣一對新人在婚宴上,除了為四川災民祈福,更響應賑災募款,捐出婚禮禮金和婚禮省下的花費,再加上現場賓客的慷慨解囊加碼捐款,募得近5百萬元捐給四川災民,也在這個充滿祝福的婚宴場合上,將幸福傳送到對岸。

結婚新人:「謝謝。」賓客:「恭喜。」結婚新人:「感恩。」

熱鬧的婚禮上,新娘子手裡捧的不是鮮花,而是一個為四川災民募款的捐款箱,這對新人決定捐出全數婚禮禮金,以及婚禮節儉省下的費用1百萬元,希望能拋磚引玉,讓更多需要援助的人也能夠得到幫助。

新娘:「開開心心的辦喜事,希望激發大家的善心,能夠把這個捐款捐出來,今天的禮金也會全數捐出來。」

原本歡喜參與的賓客也隆重在婚禮上雙手合十,為四川災民祈禱,在這個受到親友祝福的喜事場合,新郎也期望為四川災民盡一份心力。新郎:「在這個充滿喜氣的地方,甚至世界的角落有人正在受災難,讓善心和愛心把它傳到其他國度。」

一場喜氣洋洋的婚禮上,共慷慨捐出近500萬,包括婚禮省下的1百萬、禮金1百萬元及3名賓客也共襄盛舉捐出3百萬元,將小愛化為大愛,期望四川災民早日從建家園,也讓這場婚禮在充滿祝福下,更充滿紀念性。

Photo

(修改:2008/5/19 15:02:11)