第二屆聖嚴思想國際學術研討會（三）-- 5/24人間淨土的實踐道

 

　　下午有二場論壇，分別是：

論壇二：主持人是聖嚴教育基金會的執行長--蔡清彥博士，論文發表主題分別為：

1. 人間淨土思想的實踐與弘揚（屏東商業技術學院/林其賢教授）

　林其賢教授本身也是聖嚴教育基金會的董事，非常能掌握　聖嚴師父思想之核心。他提出　聖嚴師父對於「如何將佛法人間化」、「如何建設人間」，理解與研討師父如何將佛法落實在生活上，鼓勵發心從嬰兒菩薩做起。

 

2. 聖嚴法師淨土思想之研究--以人間淨土為中心（中華佛學研究所/釋果鏡法師）

　這一篇論文與上一篇論文同相呼應，都是深入探究　聖嚴師父的人間淨土思想，印隆對於這兩篇文章都很相應，因為這也是印隆希望實踐的方向。

　針對這兩篇論文，有一個非常棒的討論：因為回應人之一的蔡曜明教授，提出既然世界有成住壞空，而現在進入了末法時期，那提倡人間淨土是否有其必要性？另外一位回應人--昭慧法師，提出了精闢的論點，也獲得了全場熱烈的掌聲！謹簡短整理如下：
　(1)人間淨土有「對治」的效益與意義，眾生在人間淨土的環境中，能少起煩惱，自然少造惡業，減低招感苦果的機會。
　(2)教界長老如之前的太虛大師、印順導師到現在的星雲大師、聖嚴長老、證嚴長老等，其不斷的推展人間淨土的思想，乃是對於眾生的無量大悲心。
　(3)如此次四川的地震，傷亡慘重也有人為的問題（如建築物的偷工減料），如果眾生具有人間淨土思想的菩薩心腸，傷亡是否就不會如此慘重？
　(4)目前在推動的環保觀念，如「碳暖化」問題，如果我們能重視環境的實踐，是否就不會再有如緬甸風災的慘難？
　(5)不要倒果為因，用目前招感的惡果推為業障，而是要審視我們當下的發心。
　(6)今日眾生能對三寶尊敬，擁有正信學佛的觀念，都要感恩教界長老對於人間淨土思想的弘揚，這是真正的「心淨即國土淨」。

　　昭慧師父實在詮釋的太棒了，會場大眾都非常認同。在休息時間時，剛好在樓梯口遇到昭慧師父，印隆深深的向她鞠躬致敬，感恩昭慧師父護持正法的大願大行！

 

3. 聖嚴法師禪觀中之「我執」/「無我」論述（輔仁大學/張瓈文教授）

　　這一篇論文，印隆個人感覺比較像是將聖嚴師父的著作內容做個整理，對於思想問題上沒有太多著墨，而張教授自己也自謙初入佛法殿堂。

　　所以...這一篇論文印隆沒什麼特別的心得。

 

 

論壇三：主持人是清華大學的黃倩玉教授，論文發表主題分別為：

1. 宏揚新儒家的學者為何需要佛教？（美國哈佛大學/Dr. Jason Clower）

　Dr. Jason Clower從研究牟宗三的思想上，提出了幾點有趣的論點，雖然這一篇論文與　聖嚴師父思想沒有什麼關係，但也提供了我們一些思考的方向。
　(1)詭譎相即（這是牟宗三教授的思考特質，研讀過他的著作即能感受到）。
　(2)Sage identifies self with 道體 and whole cosmos.
　(3)聖人是否會快樂？
　　A. 去除物我對立。
　　B. 與宇宙合一（即道體）。
　　C. 消融自我，沒有分別。
　　D. 能量無限，快樂無限！

 

2. 當代台灣在家佛教徒的傳記自我建構分析---方法論上的問題（比利時根特大學/Ms. Esther-Maria Guggenmos）

　　這一篇論文提供了一種研究方向的運用可能性，也看到外國學者研究台灣佛教徒的熱忱。雖然這一篇論文也是與　聖嚴師父思想沒有什麼關係，但可以推測到因為在　聖嚴師父及其他長老的努力弘揚下，才有這麼多外國學者對於研究台灣佛教的發展、漢傳佛教的思想，有高度的興趣與其影響的意義。