2010年3月31日 星期三

拍賣緣&印隆在家時也有失業的經驗

 


 

  印隆在露天拍賣有一個賣場,有時候會把一些不用的二手書或多餘的物品賣出。前幾天刊登一支舊手機,其實是非常基本的款式,就是只能打電話用,不過有FM功能(這個功能好像現在的手機都有吧),當初買的時候已經很便宜,所以也就賣得很便宜,起標價450元,但因為少用,所以還保持得滿新的。

  這麼便宜的價格,居然還有人希望殺價,印隆就看了一下他寫的原因。原來他在去年年底被裁員所以失業了,所以沒有什麼錢,一天只能吃一餐,因為需要外出找工作,實在需要一支手機,希望可以便宜買到。

  印隆看了很不忍,就跟他說,既然有緣在網路上相見,印隆願意把手機送給他!也一起寄了經本及五輪佛塔給他,希望他能好好用功,並多培福,將來有能力時,能夠多幫助需要幫助的人。

  以前印隆還在家時,雖然整體看起來工作算是順遂,但也曾經有失業一個半月的經驗。在那一個半月找工作的時間,的確內心並不好受,一方面有壓力,一方面覺得自己對家裡沒什麼貢獻,很難過,還好先慈一直默默在背後支持著印隆。在那一個半月裡,印隆仍舊每天作功課,保持內心的平靜,而剛好也有空寫了一篇關於佛學資訊的論文,在中華佛學研究所發表。過了那一個半月後,居然同時被天下雜誌及新聞局錄取,後來印隆就去新聞局工作了。

  失業時,絕對不要灰心,更要保持心靈的平靜。也要恆持功課,讓自己積聚福德因緣。在機會來時,擁有足夠的福德與智慧,開創新的人生!

  而有能力時,更要多幫助需要幫助的人,讓大家都能過得好,自己才能過得好!

 

結緣:福慧寶篋印五輪佛塔(已結緣圓滿)

 

  發心格友再次供養珍貴的寶篋印五輪佛塔,此是由共修團體所共同虔誠所製,願與大眾同結菩提法緣!感恩格友菩薩們為護持佛法與成就大眾的發心!印隆也非常感佩格友們的發心與孝順之心,也祈能善願成就!此次是以盤長中國結作設計,精緻莊嚴,祝福大家福慧增長!

  此法寶具有種種殊勝之處,但希望大家能以「修行」的觀念視之,不要以求人天福報來看待。也就是說,我們有機會得聞正法,又有善緣得持法寶消除諸障緣,更要發菩提心、大悲心,以自利利他的心念,行利益眾生的菩薩行!

需要的格友,請直接留下郵遞區號、地址、姓名,以及需要的數量,印隆會直接寄給您

Ps 1. 請使用隱藏回覆訊息(盡量不要在留言版留,直接在此回覆即可),保護您個人的隱私資料。

Ps 2. 目前尚未計算,所以不知道還有多少個。先布達五百個的數量,如果有增加會再修改數字。

 



此寶篋印五輪舍利塔皆依經典如法製造,內部如法裝臟法舍利,共三樣珍貴法寶:
 1、諸佛菩薩諸尊精要總集解脫護身咒輪
 2、一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼
 3、五輪舍利塔圖騰,

1、《寶篋印經》云:若有人造塔,不論大小,只要書寫  一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼 在其中,其塔既為七寶所成,由於此神咒的威力,寶塔高至阿迦尼吒天宮之中,塔所穿過一切天界,其中天人晝夜瞻仰守護。這都是寶篋印陀羅尼的威德。現在未來一切如來法、報、化、三身,過去諸佛全身舍利,都在寶篋印陀羅尼中。

2、諸佛菩薩諸尊精要總集解脫護身咒輪的功德,在掛帶解脫的簡意於佛經-伏藏文武百尊《自注心要》中寫到: 
「掛帶解脫輪」有如世間的珍貴如意寶,能讓你今世心想事成、來世得解脫,即使不修行的人也能得解脫,甚至是犯下五逆重罪的人,也能因脫離惡趣,不墮惡道。「掛帶解脫輪」是如此殊勝難得,唯有具足善根、善緣的人才得以親近。
 
3、五輪舍利塔的殊勝:五輪舍利塔具有鎮宅、消災、祈福、護國讓正法延續的之功能。造塔供奉者亦能獲得諸佛五智淨光加持,照了自己心性,轉五毒為五智,而開顯本具之偉大智慧與功德,成辦利他之大悲事業。

寶篋印五輪舍利塔如何安放:
1. 可放置公事包,懸掛手機,懸掛於汽車,《寶篋印經》云:若與此人往過道路。或觸衣風或踏其跡。或唯見面或暫交語。如是等人重罪咸滅悉地圓滿。
  平日隨身攜帶身邊,以虔誠心執持佛號,若遇緊急事故,可化險為夷永保安康。  
2. 可安放住宅、公司、辦公室、工廠、不平安、有煞氣的地方、 門檻上、窗戶上。《寶篋印經》云:疫癘邪氣、不拔自避。 
3. 亦可供奉於佛堂壇城上、或住宅四處、辦公室、營業處。《寶篋印經》云:怨家盜賊、不討自敗。4. 可到處造塔,如公園、圓環、遊樂場、停車場、市場、醫院、屠宰場、墳墓區,高山、登山道、樹林、 叢林、荒野憂暗處。 
4. 清明節掃墓可安墓園或佛塔內,實際利益亡者。令他們即超拔惡趣。

20100330_完成所內發表論文


 

  終於完成四月要在所內發表的論文,這是法鼓佛教學院的碩士論文第二關。在今天下午課程結束後,指導教授英善老師,花了很長的時間慈悲指導印隆;而在晚上時,老師居然還打電話給印隆,原來老師回家後,又再仔細得幫印隆審閱過論文,因此又發現一些須要修正之處。

  英善老師和妙師父一樣,都是印隆最尊敬的師長,而且非常巧合,兩位都同年呢!印隆跟她們兩位認識的時間也都差不多,都有一、二十年之久。

  此次能再到法鼓念書,也是出乎意料之外,也因此有福德因緣在與英善老師相逢。有時候真是覺得因緣不可思議!當初要準備出家時,印隆身上沒有留下什麼俗家的東西,照片也幾乎都燒掉了,但是先慈、妙師父及英善老師當年寫給印隆的信,印隆都帶在身邊。當時也沒想到,居然會在幾年後,於法鼓山和老師重逢,而且有幸得到老師作論文的指導教授!

  英善老師和妙師父一樣,都是印隆的法身慧命師長。印隆幾年前因為遇到很大的逆境,差點放棄對天台(法華)的學習與弘揚之心。但是老師的出現,讓印隆再次堅固起道心,也以此對佛法的正見,誓願弘揚天台(法華)之學!

  感恩這一路上遇到的大善知識,謝謝您們!

 

 

 

2010年3月28日 星期日

20100328_感恩 智者大師所教示的法華懺悔法門

 

 

     天台智者大師(538~597)是一位將佛法研究落實於實踐的高僧行者,因此能饒益無數有情。他以自身所證悟的妙法,親撰《法華三昧懺儀》之懺悔妙門,讓有志實修者能透過此懺的修持,得證法華三昧,趣入大乘實相妙理。懺悔是大乘菩薩行者的重要修持方式,《佛說觀普賢菩薩行法經》:「十方諸佛說懺悔法菩薩所行。[1]」而若要入定得慧,必須要持戒清淨,否則只是邪定邪禪,自誤誤人。而懺悔法門,是幫助行者回復清淨戒體,不復更造惡業的修行法門。

 

  今日順利的完成下個月要在所內發表的論文,但心中平靜依舊。只覺非常感恩 智者大師所教示的此法華懺悔法門,幫助我們可以障礙消除,以自在平靜的心情,正觀一切境界。自然能不執不著,作好當下每一件事。

 

 

 



[1] 《佛說觀普賢菩薩行法經》,《大正藏》冊9,頁39223


 

20100327_懺悔是要斷相續心

 


 在法華懺的懺悔最終目的,是要能證諸法實相之妙理,知諸法本性空寂,而能做到真正的斷惡修善,是名真懺悔。

  因為若知諸法緣起性空之理,對一切境界就不會再起分別、貪染、愛著之心。因為若對淨界還會起分別,就是還有無明在,因此六根觸及六塵境界,就會產生「愛」的分別(對假我的無明之愛著),產生情緒,接著就是有、生、老、病、死等諸生死輪迴苦事!因此依定要學習觀照逆生死流,對境界斷除貪染的相續心。這也是目前自己在努力的方向,除了在佛堂作修持懺悔的法門外,也在一切時中,對境而觀照自己的內心。

 

 

2010年3月27日 星期六

20100326_無名利心才能真實修行

 


  深深感受到若真的要修行,一點名利心都不可有;因為一旦有名利之心,就是表示出離心還不夠,對這假我以及因緣和合的世界仍舊認假為真、心存貪戀,如此如何真實修行以利益眾生?

  天台智者大師是一位能將佛法研究落實於實踐的高僧行者,因此能創立教觀雙美之天台法門,饒益無數有情。其在金陵瓦官寺講經說法的八年間,上得王室百官的皈仰,下受百姓的敬愛,弘法聲望如日中天,但大師一方面認為,「利養如賊,壞功德本......並喻棄名利養道於山林之間[1]」,另一方面感慨聽法者多,得法者少,既無法利他、又妨礙自行,因此遣眾而隱入天台山,故有後來的華頂妙悟,以及天台宗的創立,由此可以看出智者大師不慕名利,真心實修的偉大精神,也須如此才能真正的自利利他。

  這樣的精神,實在是我們要努力學習與效法的!有真正的出離心,才能發真正的菩提心,也才能以無所得的平等慈悲心饒益有情。



[1] 《智者大師別傳註》,《卍新纂續藏經》冊77,第1535號,頁6646

 

 

2010年3月26日 星期五

20100324_一切時中修止觀

 

  在修法華三昧懺時,為了達到隨時皆能「理一心精進」,因此智者大師開示,行者除了要在懺堂時精進觀修外,於其他時間中,無論行、住、坐、臥,大小便利、掃灑洗澣、出堂入堂,乃至一切飲食起居等,皆要遠離世俗欲想,應當心心存念三寶,觀心性空,念念與圓頓止觀相應,而精進修持一心三觀。不得於剎那頃,憶念五欲世事,生邪念心。更不可與外人言語論議,放逸眠臥、戲笑,視色聽聲,著諸塵境,起不善、無記、煩惱、雜念,乖四安樂行中說。若能如是心心相續,不離實相,不惜身命,為一切眾生行懺悔法,是名真實一心精進修也。

  這一點真的很重要,用功之處不是只有在佛堂、禪堂或懺堂,而是在一切時中,念念精進,攝護心念,才是真正的用功。

 

2010年3月25日 星期四

結緣:寶篋印陀羅尼貼紙(已結緣圓滿)

 

  3/26布達:剛才收到訊息,格友suzy願再發心800張,成就大眾利益有情的願心,歡迎大家索取結緣!

-----------------------------------------------------------------------------------------------
  格友suzy因讚嘆寶篋印陀羅尼貼紙的殊勝功德,發心護持1000張寶篋印陀羅尼貼紙與大家結緣。原本是預計要七至十天才會完成,沒想到過程非常順利,一天就完成了,真得是有心要成就大眾的話,都會善緣成就的!印隆也於今日收到,馬上布達給大家。

  因為清明掃墓時節即將到來,格友希望能以此利益眾生,清明節掃墓可安墓園或佛塔內,迴向即超拔惡趣,往生善道乃至佛國淨土,聞法修行,共成佛道!

  當然貼紙還有許多妙用,大家可自行運用。貼紙尺寸是5.5*8.5cm,也可以隨身攜帶。

需要的格友,請直接留下郵遞區號、地址、姓名,以及需要的數量,印隆會直接寄給您

Ps 1. 請使用隱藏回覆訊息(盡量不要在留言版留,直接在此回覆即可),保護您個人的隱私資料。

Ps 2. 歡迎國外的格友索取,但因為是國外,必須要到山下的郵局寄;而末學很少下山,要等有下山時才能寄給您。

  此法寶具有種種殊勝之處,但希望大家能以「修行」的觀念視之,不要以求人天福報來看待。也就是說,我們有機會得聞正法,又有善緣得持法寶消除諸障緣,更要發菩提心、大悲心,以自利利他的心念,行利益眾生的菩薩行!

        《寶篋印經》云:若有人造塔,不論大小,只要書寫一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼 在其中,其塔既為七寶所成,由於此神咒的威力,寶塔高至阿迦尼吒天宮之中,塔所穿過一切天界,其中天人晝夜瞻仰守護。這都是寶篋印陀羅尼的威德。現在未來一切如來法、報、化、三身,過去諸佛全身舍利,都在寶篋印陀羅尼中。 造塔供奉者亦能獲得諸佛五智淨光加持,照了自己心性,轉五毒為五智,而開顯本具之偉大智慧與功德,成辦利他之大悲事業。

寶篋印五輪舍利塔如何安放:
1. 可放置公事包,《寶篋印經》云:若與此人往過道路。或觸衣風或踏其跡。或唯見面或暫交語。如是等人重罪咸滅悉地圓滿。平日隨身攜帶身邊,以虔誠心執持佛號,若遇緊急事故,可化險為夷永保安康。  
2. 可安放住宅、公司、辦公室、工廠、不平安、有煞氣的地方、 門檻上、窗戶上。《寶篋印經》云:疫癘邪氣、不拔自避。 
3. 亦可供奉於佛堂壇城上、或住宅四處、辦公室、營業處。《寶篋印經》云:怨家盜賊、不討自敗。
4. 清明節掃墓可安墓園或佛塔內,實際利益亡者。令他們即超拔惡趣。

 

 

        《寶篋印經》云:若有人造塔,不論大小,只要書寫一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼 在其中,其塔既為七寶所成,由於此神咒的威力,寶塔高至阿迦尼吒天宮之中,塔所穿過一切天界,其中天人晝夜瞻仰守護。這都是寶篋印陀羅尼的威德。現在未來一切如來法、報、化、三身,過去諸佛全身舍利,都在寶篋印陀羅尼中。 造塔供奉者亦能獲得諸佛五智淨光加持,照了自己心性,轉五毒為五智,而開顯本具之偉大智慧與功德,成辦利他之大悲事業。

寶篋印五輪舍利塔如何安放:
1. 可放置公事包,《寶篋印經》云:若與此人往過道路。或觸衣風或踏其跡。或唯見面或暫交語。如是等人重罪咸滅悉地圓滿。平日隨身攜帶身邊,以虔誠心執持佛號,若遇緊急事故,可化險為夷永保安康。  
2. 可安放住宅、公司、辦公室、工廠、不平安、有煞氣的地方、 門檻上、窗戶上。《寶篋印經》云:疫癘邪氣、不拔自避。 
3. 亦可供奉於佛堂壇城上、或住宅四處、辦公室、營業處。《寶篋印經》云:怨家盜賊、不討自敗。
4. 清明節掃墓可安墓園或佛塔內,實際利益亡者。令他們即超拔惡趣。

慚愧與感恩

 


 

  昨天下午時,剛好有因緣跟一位大學部的居士學妹聊了一下,她祝福印隆的身體能趕快恢復健康,因為覺得將來印隆應該可以為大家作很多事。印隆聽了只是覺得很慚愧,每每想到出家以來,身受大家的護持,自己又何德何能,如何能夠不精進呢?

  十方檀越願意護持我們,是因為對於三寶的信念與希望,祈願有更多有德者,能弘宣正法,利益眾生!在這個blog上,印隆也深深感受到這樣的信念,謝謝各位善知識的護持,印隆會更加努力的。

 

 

 

隨喜大家精進的心

 


 

  看到這本《四無量心》一書能這麼快被大家索取一空,印隆也很歡喜!也隨喜大家精進修持的心,願恆持不退!

 

 

2010年3月24日 星期三

結緣:四無量心隨身修行好書(已結緣圓滿)


  這是一本可以隨身攜帶的修行好書,大約手掌般大小,但字體很清晰且大。每天利用十分鐘閱讀與實踐,在日常生活中培養慈悲喜捨四無量心,你將會發現不可思議的改變!

  緣起是之前有一位格友送給印隆這一本性空法師所開示的「四無量心」,印隆拜讀後非常感動,法喜充滿,感覺真的是教我們如何實踐的好書,所以就在個人blog上與大家分享,也推薦大家可以去請。結果有一位格友看到了,也覺得非常殊勝,與印隆分享他修持慈心觀的心得,他認為真正的修學是在起心動念之處,而慈心觀使他在修學上有很大的進步,在生活當中有大眾、有團體的地方難免都有些是是非非,這是因為眾生通常在面對是非時,都會過度的保護自己,希望自己都不要有任何的損傷,內心因此起了很多嫉妒心與嫌恨心,事事也都覺得不如意了,古德說,佛菩薩將順逆因緣當成如意事,而眾生卻想把順逆因緣變成如意事,因此煩惱叢生了。

  而慈心觀的修學,其實就是善護心念的練習,一個心念,就會造就一段生死,眾生因為一個所緣境而起煩惱,但所緣境是會消失、會變異的,但產生的心念卻存在意識中,遇緣而發,這也是為什麼心要平平衡衡的了!過於貪愛與嫌惡都是下一段流轉生死的因啊!

  印隆覺得他說得很好,特別轉錄與大家分享。而這位格友也去香光尼僧團印儀學苑請到此書,助印100本與大眾結緣,願大眾同受法益,心都平平衡衡的。

- 慈心是 利己利人
- 一起修慈 心一先對自己修習慈心
- 一起修慈 心二以同性且活著的人為所緣

  想要請書的格友,請直接留下您的收件資料(郵遞區號、地址、姓名及數量),印隆會直接寄給您。

 

補氣湯

 

  今天總務處的倩儀菩薩,很慈悲的燉了一鍋補氣湯給印隆喝,她主要是想要教印隆,以後可以如法泡製。也謹在此與大家分享配方,非常簡單哦~

黃耆(北耆)+黨蔘+紅棗:要燉煮,可用電鍋

黃耆(北耆)+枸杞:可直接用熱水沖泡

 

  另外,補氣湯還可以直接加在飯裡一起煮,作成補氣飯;也可以作補氣稀飯、補氣麵線等,這是溫補得食療,大家也可以試試看唷!

 

 

20100323_有反應,但沒有情緒

 

  最近有一種很特別的覺受,就是在面對外境時,仍然會有反應,但沒有伴隨情緒。例如今天早上在上禪境融合之課程,是由我來負責報告,其中有一位同學針對同一個問題,不斷的加以批判,而且用字遣詞非常尖銳,已經不是學術研究上的單純語氣,夾雜了諸多個人情緒。我聽著他的問題,能回答的就回答,不能回答的就先記錄下來,在這一段將近兩堂課的時間中,我看著許多念頭、問題一一生起與滅去,但卻沒有情緒的反應,這種平靜的感覺是第一次,非常特別,文字也難以完整形容。而這種平靜的感覺,沒有喜、也沒有憂,就是非常平穩,而且可以將念頭看得很清楚,如此而已。

 

 

2010年3月22日 星期一

20100322_妙師父長尾巴


  今天是妙師父的生日,一早印隆就打電話向師父表達祝福之意,師父說他不過生日的,早就忘記了。可是印隆就很狗腿的說:「師父忘記沒關係,但是做徒兒的可不能忘記呀!因為徒弟要孝順師父。」妙師父說:「妳要身體健康,好好修行,就是對我最好的孝順。」

  師父真好,就算是印隆在假裝狗腿,他還是真心為弟子著想,此生能遇到這麼好的師父,真的是很有福報。感恩妙師父這一路上來對印隆的教導,二十多年如一日,謝謝師父!

  很久沒回去找師父了,所以手上也沒有新的照片,就拿一張以前的照片出來,畫上尾巴給師父祝福吧!還好妙師父不會上網,不印隆可能要被罰跪香了。


  對了,為實麼過生日要稱作是「長尾巴」呢?剛才找到一篇資料,一起跟大家分享~

生日為什麼叫『長尾巴』?

「長尾巴」聽起來像是年輕人的最新用語,其實不然,這是中國古典的民間俚俗用法,用來稱呼小孩子或尚未結婚年輕人的生日。

原因可能有兩個:
一是從前醫藥不發達,嬰幼兒夭折率高,民間傳說把小孩名字取得越難聽、越能長命百歲。
二是為長輩做生日是很正式的事情,小孩子過生日就不必那麼講究排場啦。
所以家中長輩叫過生日或做壽,至於小狗子們就叫做長尾巴了。

以下列舉幾個中國各地的用法,紅樓夢第四十五回也有類似用法,可見在200年以前,「長尾巴」已經是約定成俗的用法了。

桂林育兒習俗

http://www.guilin.gov.cn/?CatalogCode=17661442392064&Task=Show&DocumentID=162&DocPos=1

滿月時,外婆給外孫送上抱裙、背帶、帽子、襪子,親友也來賀喜。滿月酒席上,從人祝願小兒快長大,以後從周歲起過生日稱為「長尾巴」意即尾巴長,命長。
過去給孩子取名,名字越醜越好,正如俗話說的「名字不怕醜,只有喊得久。」
「長尾巴」或許也取「賤人好養之意」,所以在小孩子「長尾巴」時,大人們總戲之「看尾巴長出來沒有」。

「長尾巴」時,外婆送來一隻「大糕」,取「大、高」之意,凡3、6、9、12、16歲為「大尾巴」,尤以「16歲」為最。

孩子到了16歲,謂之出「花園門」,預示孩子已成年,意即已將他養育成人。這以後只要父母健在,每逢生日都叫「長尾巴」,忌講生日,或許在父母的眼裏,孩 子總是孩子吧。 


長沙生育壽誕
http://www.csonline.com.cn/publish/gb/content/2002-03/13/content_109753.htm

還有辦滿月酒、百日酒、周歲酒的。長沙縣有用鯉魚給嬰兒親嘴並餵湯的習俗,叫「開葷」或取「鯉魚跳龍門」之意。
親友赴宴,贈之金銀手釧、項圈、「長命鎖」等物。周歲時,有的將文具、針線、口紅、書畫之類擺於盤中,讓嬰兒去抓,以測其志趣,名曰「抓周」。
以後每歲生日都叫 「長尾巴」,父母總要餵以荷包蛋,所謂「大人生日一餐飯,細伢子生日一個蛋」。
10歲、20歲等叫「總生」、「整生」,親友多送布料鞋襪等作為禮物,父母一般要請幾桌客。
平時生日叫散生,除姑舅、姨媽登門之外,鄰里婦眷要送以雞蛋、麵條等相賀,主人待以「旱茶」,故又稱「吃茶」。



徽州民俗--壽慶儀式
作者:迎客松
http://218.22.181.147:22/hsghz/Article_Show.asp?ArticleID=56

壽誕:為生日舉行慶祝儀式,俗稱「做壽」、「做生日」,一般指十年一次的大生日。孩子10歲生日叫做「長尾巴」,由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽以示 慶賀。中、青年生日,沒有請客慶賀之例,俗諺「不三不四」,是說20、30、40不慶壽,逢這樣年庚,只增加一些葷菜而已。40歲不做壽,還因「四」與 「死」諧音,做壽不吉利。壽慶通常從50歲開始,50歲為「大慶」,60歲以上為「上壽」,兩老同壽為「雙壽」。兒女們在壽辰日要給父母做壽。諺雲「三 十、四十無人得知,五十、六十打鑼通知」。又有「做七不做八」之說。80歲壽辰多沿至下年補行。俗稱「補壽」、「添壽」,也有提前一年慶壽的。凡成年人壽 慶,男子「做九不做十」,不計足齡;女子則「做足不做零」;有的地方是男女皆「賀九不賀十」。舊俗還因百歲嫌滿,滿易招損,故不賀百歲壽。舊時凡大辦壽 慶,多是富室且有社會地位之家,貧窮人家則不做壽。




紅樓夢 第四十五回
金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞
http://cls.admin.yzu.edu.tw/hlm/read/TEXT/body.ASP?CHNO=045

李紈笑道:「你們聽聽,我說了一句,他就瘋了,說了兩車的無賴泥腿市俗專會打細算盤,分斤撥兩的話出來。這東西,虧她托生在詩書大宦名門之家做小姐,出了 嫁又是這樣,她還是這麼著;若是生在貧寒小戶人家,作個小子,還不知怎麼下作貧嘴惡舌的呢!天下人都被你算計了去!昨兒還打平兒呢,虧你伸得出手來!那黃 湯難道灌喪了狗肚子裏去了﹖氣的我只要給平兒打抱不平。忖度了半日,好容易『狗長尾巴尖兒』的好日子,又怕老太太心裏不受用,因此沒來,究竟氣還未平。你 今兒又招我來了。給平兒拾鞋也不要,你們兩個只該換一個過子才是。」



-----以上文章摘自:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005010501263


回向陳慕萱身體健康

願以此功德,回向陳慕萱:
眾罪消滅,善根增長,身體健康,輕安自在,福慧吉祥!

願以此功德,回向陳慕萱之累劫冤親債主:
永離生死輪迴之苦,往生西方淨土無障礙!發無上菩提心永不退轉,共成佛道!

 

 

 


 

20100321_業相顯現,更應苦切懺悔


  因為下個月的所內論文發表,想要以《法華三昧懺儀》作為發表內容,今日已寫到業相及證相方面的內容,看到在戒根證相中,智者大師教示以上中下三品相貌,可以來驗知戒根已漸得清淨,但是「若罪重難滅,而能用心,苦到懺悔不止,或時見諸罪相,所謂見無頭手,及深坑、濁水、猛火、臭穢種種諸惡境界,見已心生恐畏,當重懺悔!懺悔不止,於後亦得戒清淨也[1]」意思是如果未見清淨證相,則應該更精勤懇切懺悔,終能得復戒清淨之相。

  這一段讓印隆想起在發病前,也就是去年三月底拜完懺後,見到的恐怖業相之境,當時也生起了慚愧懺悔心念,但應該是還不夠精勤懇切。而最近真的很認真在拜懺的修持上,也發現短短不到一星期,身體的狀況就有明顯好轉,讓我更生起了大信心!其終能回復戒相清淨,開發能利益眾生的真實智慧。



[1] 《大正藏》冊4695423



20100315_『當管理遇到佛法』◎覺真長老於法鼓山的演講


引言

簡單介紹昨天的盛況,昨天在山上一場演講,分享過去長老跟師父過去從小沙彌開始的因緣,非常精彩。尤其施董事長一路上分享,長老全身都是佛法,講出來一句話都是佛法,讓我們非常的受用,這是我們很大的福報,今天我們邀請長老來講的,更是長老本身的專長,在佛法與管理兩方面的結合,我們知道要邀請一位企業名人來講並不是太難,但是要從佛法的角度做一個結合,這部分真的是不容易,那我們長老是EMP的師資,所以我們有很榮幸,恭請長老為我們講解這個主題,實在是太好了!!恭請長老為我們開示。

覺真長老:「方丈和尚、都監法師、各位法師、各位居士菩薩,有幸來到法鼓山,今天又能夠來到雲來寺,感恩方丈大和尚,感恩各位法師和居士菩薩,對我得這樣因緣的成就,我沒有準備的,我想我講甚麼好呢?有一位有心人,向我提出五個問題,這五個問題答應我放在我這,我一看非常好,我就照這五個問題來回答這是最好的,現在我就照這五個問題,來談談我的想法做一個回應。

 

【問題一】

同樣是行政工作,以四眾來說,出家眾與在家眾,在思考面向上,及處理模式上,往往有所差異,如何兼顧雙方的立場,發揮團體最大的力量?

差異性是人類的特點,也是我們這世界的特點,怎能沒有差異,正因為世界有差異,這世界非常豐富、非常多彩,這世界是一個非常美好、多元的世界,世界上沒有兩片相同的樹葉,世界上沒有相同十指的指紋,這本身就是差異性,所以仁和認不同,人的特點就是差異性,一個父母生十個兒女,他的基因是一樣,但是他的性格不同、走向不同、因緣不同、命運不同,這是差異性,差異性是客觀的,沒有是和非,各有各的利益,我在回答這問題,我寫的一篇文章:『人最不知道的是甚麼』?西方哲學家,我最喜歡海德格爾,海德格爾他有兩句名言:『存在就是真理』、『存在就是一切』,海德格爾不是佛教徒,他把佛法的本質,用他的語言表達,我認為佛教的意義就是色心的存在,所以佛法就是色法、心法,真正的存在就是色和心,他用西方的語言來呈現,他經歷第一次世界大戰,是1889年出生,他忽然思考一個問題,人與人為何這樣殘忍?為何這樣謀害?

他去尋找這樣源頭,他從希伯民族的猶太教,因此他找到:亞當與夏娃,那是人類的起源,故事從這開始,上帝問亞當說:亞當你在哪裡?

亞當說他不敢見上帝,上帝說你是不是你偷吃禁果,亞當說:你造的女人叫我吃禁果,上帝問女人,你為什麼叫你的男人偷吃禁果?,夏娃說是那蛇叫我吃的,海德格爾在這裡找到人類最原始的源頭,我把他歸納四點:

1.人能知道慚愧,知道自己有錯,人能知慚知愧,但是人會退,基督教叫作人的原罪。2.人容易上當,容易聽人的話,這是故事當中告訴我們的。人總是推卸責任,人要想尋找責任,這個責任都是在別人那。3.人會掩飾自己, 4.人對自己不負責任,如果要查責任,責任都在別人那。

我把四點集中一點:人不知道自己的責任,假如他知道自己的責任,他就不會退,他就不會去找別人責任,他會去想想自己的責任。佛教徒每天早早課,將此身心奉塵剎,是則名為報佛恩,這是佛菩薩的責任自覺,我們發四弘四願,「眾生無邊誓願渡,煩惱無盡誓願斷,法門無上誓願學,學道無上誓願成」,這個四弘四願這就是我們的責任自覺,讓我們每個人都懂得自己的責任,眾生有苦,菩薩有悲,眾生渡盡,方證菩提,這是菩薩的責任自覺,在我們人類當中,最偉大的人是媽媽,所以我們把菩薩比作成媽媽,我在北大第一次講課,信眾向問我:人為何要往廟裡跑?”我回答三句話:”因為人需要保護,因為人需要關懷,因為人需要媽媽”。我為何會特別想到媽媽,因為媽媽對兒女,我總結三句話,第一句媽媽對兒女是無私的,第二句媽媽對兒女是不求回報的,自己不吃要留給兒女,自己不睡要讓兒女睡好,媽媽對兒子是不求回報,第三句媽媽對兒女是犧牲自己,去保護兒女,兒女有苦總是媽媽去就救,所以在我心裡,佛菩薩就是我們的媽媽,媽媽為什麼對兒女這樣,就是媽媽的責任自覺。所以海德格爾所講得,人類要想消除爭鬥,就是要喚醒人類責任自覺開始。

我這篇文章就是從這開始寫的。這篇文章是我在香港發表,因為香港的孩子經常離家出走,父母著急,家庭不安,學校不安,不懂得自己的責任自覺,父母對他好,沒有想到要維護自己的家庭,學校對我好,我不懂得維護學校的聲望,他沒有想到他的責任,從這些孩子,大陸只有一個孩子,所以是六個人圍著她,他是小皇帝、小公主,對他好事應該的,人最不知道是自己的責任,人士有不同的社會角色決定的,在爺爺奶奶面前妳是孫子,兒子孫子角色是不同的,在兒子女兒面前妳是父母,在泰泰面前你是老公,到公司裡上班妳是員工,人有不同角色,就有不同的責任,做兒子要孝養父母,對父母要恭敬,父母為兒女的付出,角色不同、責任不同,因此角色不同就產生不同的生命定位。因此他是有不同責任。爸爸是理性的,這孩子不聽話,爸爸是不客氣的,媽媽的偉大是媽媽,不會捨棄孩子,爸爸媽媽角色不同、責任不同,特點也不同,我們每個人想到社會角色,回到家裡,我怎樣對我的父母,我有兒女我如何扮演父親,這是我的另一個責任,我是老公怎樣愛護我的太太,到公司理,我如何完成工作,對我的老闆上司,我怎樣完成我的責任,這是不同的社會地位,這是不同的角色,不同的責任,每個人都盡到自己的責任,不就好了媽,這責任自覺是很多人模糊的。典型是小公主、小黃帝,因為不懂得自己的角色。在家庭裡要維護好家裡的團結,在學校裡要維護好學校,在社會要維護好群體,這是你的責任自覺,每個人都要懂得自己的責任,把自己那一份做好了,一切都好了,沒有爭論的,不要說”你錯了” 千萬不要說,你站在這角色說他錯了,他站在角度可能說你錯了。(故事略)

我對自己有一套,我尊重一切人,我尊重別人對我的不尊重,我自己給自己的規定,我就要尊重別人對我的一切,因為那個自己感覺的東西不真實,我自己感覺的東西不真實,林肯故事給我的啟發是,別人做錯事你還是要容許他的錯,然後心平氣和了解他錯的原因,林肯沒有站在自己立場說:我對你錯,所以我在這說,沒有對和錯,只有你的看法,我希望每個人都想到自己的責任,都有自己的責任自覺,都能把自己身分做好,,做好符合自己的角色,那麼我們就統一、融合了,在責任自覺上,我們是一家人。

 

【問題二】

雖然在佛教體系工作,但每個單位辛苦培養的重點人力(指有專業技巧),就被另一單位以較好的待遇、薪資吸引而跳槽,如何化解兩個單位的心結?

這當然指得是整個社會趨向。我個人的看法,你有好的去向,我們歡送你,說明你的人才被人家發現,說明你培養的人才被人家需要,說明領導者被人家肯定了,我認為價值不在自己,別人來肯定你的價值,這是你的光榮,你把好的人才,輸送給別人,那是你成就別人,不要留!!我在香港佛教僧伽學院當副院長,我是住院的副院長,我的學生差異性是參差不齊的,也有好的人才被人發現了挖走了,遇到這樣事情我也捨不得,我也想要把他下來,但是既然有人要的話,我就是放手,因為我這的人才被人發現,那是多好的事情,我是不留的,一個都不留,希望你高就,希望你高升,希望成就你新的事業,因為你的緣在那、不在這,不是很好嗎?所以這是要化解的,如果你有這樣的心量,那你的人才會越來越多,因為別人看在眼裡,所以我覺得用成就他人、造就他人,來提升自己的價值,第二個問題,我就回答到這。

 

【問題三】

要落實管理制度,形成制度文件,因需要花很長時間來共同協調,甚至要建構許多會議時間來討論決策,如何加速進行,在最短時間達到共識,以推廣落實制度。第三條問得好。能有這是最好的,不能達到共識也不要緊,不會影響我們前進的步伐,為什麼?因為在這裡我有一個:”到底誰說了算?”能夠形成共識當然很好,不能達到共識沒有關係,我不能因為這事情而偷走,總要是一個結論,要做出一個決策,所以我說:”到底誰說了算?”因此五個字,我有一篇文章:

1. 接受表決,大家通過,最後形成結論,凡是需要舉手表決,那就是人多了說了算,大家通過、大家表決,所以「人多說了算」。

2. 在法律面前「事實說了算」,以事實為依據。

3. 在謬誤和真理之間,當然是「真理說了算」。

4. 最後要拍板簽字時候,「權大說了算」,因為他要承擔責任,總要做出決策。

5. 最後一個說了算,這前面通通不算,「時間說了算」,時間是由歷史構成,所以叫做「歷史說了算」,歷史是從因到果,所以是因果說了算,他表現為時間,時間不是時間是歷史,佛法是最了不起,所以是決定在「因果說了算」。

這五個說了算回答了,所以最後一個是佛法。第三個問題我是這樣來回應的。

 

【問題四】

佛法的實踐總於好?但大大小小的會議排得滿滿,如何看待這樣一種的衝突?

問得很好,問得很具體。真理總是最簡單的。這次我到法鼓山,我感受到最深的,就是無處不是佛法,走在石頭路上,每一塊石頭都是佛法,走在木棧道上,每塊木板都是佛法,看到每棵樹每叢花都是佛法,我覺得聖嚴上人的確是開創歷史的一代祖師,開創歷史的一代祖師,他的大殿融合了歷史的中西文化的元素,大雄寶殿、西三聖,是中國民俗的傳統,屋頂是唐代風格,四十五元珠是希臘文化的體現,他融合中西方文化,體現沒有分別,都是一家人,那種圓融、那種包容、那種氣慨,只有聖嚴上人在開創法鼓山事業,而大殿沒有繁瑣,只有三尊大佛,我最感動了,我最感動了,本來就是應該這樣,本來就是禪,甚麼是禪?禪在哪裡?禪是外來語,我們中國把他翻譯過來禪,禪在裡哪?,禪是不可說不可說,因為說出來都不是禪,不思議、不可說,是不在我們的言語當中,不在語言當中,不在思維當中,當然六組說”祖師廟裡非關文字”,非關文字,就是非關語言,就是非觀思維,說出來是語言,寫下來是文字,思維的表現就是語言,沒有語言沒有思維,都是在這之外,都是空,走在法鼓山,我就體悟佛法,體悟空性、空境、空理,都在這體悟了!!不空還有禪嗎?腦子關不掉,禪是要你自己去體悟的,是要你自己去體驗的,這體驗是沒有辦法告訴別人的,因為你的體驗只有你自己有,我有我的體驗我沒有辦法告訴你,等到你有這樣體驗不要來問我。所以我走進法鼓山,無處不是禪,無處不是佛法,就是~衷心感佩聖嚴上人,無處不在教化我們,所以這問題問得好,真理都是最簡的。

我給各位說一個故事,這故事有一個外國,有一個國王,忽然想到一個問題:

1.甚麼是最重要的人2.甚麼是最重要的事情 3.甚麼是最重要的時間(故事略)甚麼是最重要的人就是需要你幫助的人,最重要的事情是馬上去做的事,最重要時間就是當下,真理都是最簡單的,其他就不必管了。用故事來回應問題

 

【問題五】

以佛教團體而言,需要動用大量義工(志工)資源,在管理及培訓上上如何達成質

和量的平衡?

這問題問得很精彩。大家很重視培訓,的確是需要培訓,我認為一切培訓,組織培訓、制度培訓、專業培訓,我認為這一切培訓,最根本是『自我培訓』。最重要的是『自我培訓』,如人能夠『自我培訓』,那一切培訓都解決了,就是自己培訓自己,當然也得要有內涵,我在一些大學講課,我們的學習是”四種學習”。

第一種學習叫做:『學會發展』學會發展就是為了生存,不發展就不能生存,生存是不斷發展自己,沒有發展是不能生存,不發展就會沒落了,從農禪寺到法鼓山就是發展過程;印度佛教為何在印度衰亡,印度佛教在印度衰亡,就是不能發展,人才也沒有了,印度佛教為何會衰亡,裡裡外外原因很多,實際上,從遠始佛教、部派佛教、大乘中觀到大乘瑜伽派,然後到最後密宗,這也是一個發展的過程,到最後沒了,沒有發展了,所以沒有發展就不能生存,所以第一學習要學會發展,內思也『觀』,外思也『照』,學會發展要靠知識。

第二種學習是:『學會做事』,一個人學問很高、學歷很高,你叫他做事不會做事我的媽媽學歷不是很高,你叫他炒菜那絕對是沒話說,那就是他的能力在那,所以學會做事靠能力,靠能力,這是另一個系統,與知識無關,靠能力,他有做事的能力,第二個學習學會做事,做事要有能力才能做事,這是第二學習。第三種學習是:『學會和人相處』,這是大學問!!我知道有很多高等學校教授,有很多受完高等教育,但是他不會和人相處,他守在他的象牙塔裡,不會和人相處,學會和人相,這是一門是大學問,學會和人相處靠素質,有時候在家裡可能夫妻都處不好,家裡吵吵鬧鬧,他不是吵,他是愛你,那是一種愛的特殊形式,正因為我愛你,所以我才不放過你,所以那是他愛你愛的不行,學會和人相處是大學問。

第四種學習才是最重要的,『學會認知』,曹操在行軍時,走到一個地方,看見上面有八個字,「黃絹幼婦,外孫濟臼」,刻在石碑上,曹操一看,不知道是甚麼意思,曹操想不出來,因此他手下有一個非常聰明的人叫做楊信,曹操問他這是甚麼意思,曹操這個人很好強,你能知道我也知道,所以曹操走了三十里想到了,跟楊信講我們寫在手上,兩個人完全一樣,解釋”黃是顏色,絹是絲,有顏色的絲是一個『絕』字,幼婦是少女,少女是『妙』,外孫是女兒的兒子,濟臼是石頭在送米,手裡是送信,『絕妙好辭』,然後派人到後面一看,果然後面是好文章外面是「黃絹幼婦,外孫濟臼」,所以這個故事,在宋朝大詩人-黃庭堅筆下,出現一句『智愚相懸三十里』,就是一個聰明人和一個笨蛋人差了三十里路,楊信在三十里路前就知道,曹操要走三十里路才知道,就是楊信認知和曹操的認知。我再說第二個的故事,有一台發動機修壞了,任何人都修不好,最後找到發電機生產工程師,這工程師在這敲敲打打,他用粉筆畫圓圈,就在這地方果然修好了,這工程師說我要一萬美金,畫了一個圓圈就要一萬美金,我畫一個圓圈只要一塊美金,但是我知道畫在甚麼地方,要九千九百九十九塊,這就是工程師的認知,所以人最寶貴的是『認知』,所以前面的學習發展,學習做事,知識重要,知識不及能力,能力能解決問題,能力既能做好事,也能做壞事,做壞事的人都是很有能力的,金融海嘯就是那些壞蛋在那炒作,小時候我就知道一句話:買空賣空,買空又賣空,鈔票大量進來,能力強的人也能做好事,能力強也能做壞事,大家都是受苦受難,因為他的能力太強了,所以能力不重要,素質才是最寶貴的,他的素質好,素質在哪裡?素質在這,學會認知靠悟性,所以佛法就在這裡,靠悟性,所以我們四種學習,最重要是學習認知。

我給大家講一個我自己的故事,我有一年被邀請到東北演講,白埔頭在錦洲,白埔頭一個住持邀請我去講三天,我答應他去講大勢智菩薩念佛圓通章講三天,但我查飛錦州飛機,我從香港走,我就到深圳到上海,錦州只有兩個航班,就是上海飛錦州航班,北京飛錦州,我從深圳起飛不能直接到錦州,正好我瀋陽有一個皈依弟子,他是個老闆,他說師父你到瀋陽來,我車子送你去錦州,我就從深圳飛瀋陽。九點鐘起飛,這架航空是大飛機,是波音七七七,乘客有四百多人將近五百人,大型客機,結果十點也不飛,十一點也不飛,因為航空管制的原因,怎麼就只有管制我這架飛機,其他飛機就不斷在飛,怎麼就只有管制我這架飛機,飛機的乘客人多不得了,飛機不飛又不能下去,五個人退票,車子把五人接走了,航空管法有規定,凡是中途有人離開我們必須清場,請大家帶著自己行李到候機樓去,這下大家鬧翻天了,不肯下飛機也不行,最後大家乖乖回到候機樓,一到候機樓去,那個情緒就不對了,動作也大了,那幾百人一場大糾紛,警察進來維持秩序,公司賠償損失,請大家到賓館住下,安排賓館請大家吃飯,我們談判賠償損失。就我一個老和尚坐在那沒有動,我不參加的,假如他把麥克風給我,我就給大家講講道理,這就是我的認知。九點起飛,十一點也不飛,我心中明白,我們生活當中,有許多問題,你怪不到任何人,誰都沒有錯,航空公司把票賣給你,還不希望你趕快走,還把你留在這?所以我們生活當中,你找不到責任人的,誰都沒有責任,恰恰是每個人都有他的責任,誰都有責任,這句話是:"誰都沒有責任,恰恰是誰都有責任"。這裡面的奧妙無窮,叫做「不可說、不可說」,你懂得佛學有好處,這個認知絕對不是在一般人之下,這是我的第一個認知。經歷這個事,飛不了了,但是飛不了,誰都沒有責任,你不能怪他的,他不希望你走阿?他希望你在這找麻煩嗎?不會的,走不了,奧妙無窮,不要去問,我也不知道,也沒有人告訴你,反正誰都沒有責任,第一個認知。

第二個認知,你發脾氣,你造糾紛打架,把問題性質改變,我們的目地是起飛,你的目地是鬧事,他要來解決鬧事的問題,而不是解決起飛了,好了� .把主題改變了,這是我第二個認知,所以有很多問,我要解決甚麼問題,是解決起飛的問題,而不是解決在這吵架打架的問題,是不是,這是明確的,如果這問題搞錯了,那你簡直太糊塗了,糊塗蟲,你買票幹甚麼?是不是?第二個認知。第三個認知,我的目的是瀋陽,我的目的地不是在這吃飯、住賓館,這不是我的目地耶� .是不是,所以我告訴大家,那一天所有旅客當中,唯一到達瀋陽的就只有我一個,為什麼?我告訴大家,我就跟機場的人講,我是個老和尚,七十多歲了,當時大概也七十四歲,我坐在這兒不動,大家都看到了,因為我絕對不怪你們,與你們無關,不怪你們,但是請問今天還有沒有飛瀋陽的飛機?他說有的,下午四點鐘,有一家航班從這起飛,飛阿爾濱在瀋陽停留,你可以乘這飛機去,因為他看到我,老是在那,沒有參加吵、沒有參加打,沒有參加鬧事,對我是另眼相看的,就告訴我這有一個電梯,直通到櫃台,把你撕得那張票在補回來,變成一張完整機票,進去時候撕一半票,把那票找回來,然後你到航空公司去和他商量,今天下午四點鐘的航班,你可以趕乘的,我就按照他非常順利的,到櫃台把他票找回來,配成完整的票,我找那航空公司,我說剛才我是乘這飛機走的,現在班機不走了,要給大家賠償,我說我不用賠償,我希望乘這四點鐘航班,他們很熱情的,電腦一打,經濟艙全部客滿,頭等艙還有兩個位置,現在我就請你坐頭等艙位置去,不用你補一分錢,我就坐頭等艙走,沒有加一分錢,就是我的行為整個過程感動他們,而且沒有吵沒有鬧,因為你怪不了他的,你怪他做甚麼?他又不會留你,所以這個"認知決定你的行為"。所以那天是我唯一到達瀋陽的,我的目地很清楚,我的目地是飛瀋陽,而不是在這要你賠償我,你賠償在多我也不要,我的目地是飛瀋陽,這是不是一個人的認知,所以我們有很多人吵又鬧,不能解決問題,就是他的認知出了問題,所以我舉我個人這個例子,一切問題能有正確認知,所以佛家就叫『見』嘛!!八正道裡的第一條,『見』對了,一切都對,『見』錯了,一切都錯了,所以我們有些人反戒、破戒,我說破戒不要緊可以懺悔,可以改正,但是『見』不能破,『見』破了,一切都錯了,是不是� .那『見』在哪裡,在認知,是認知的問題,就是解決『見』的問題,照見五蘊皆空,度一切苦厄,不能照見,那麼苦厄也度不了,這個見就是認知,學會『認知』,這是我們的根本,學會認知靠甚麼?這是我們佛家的根本,就是靠悟性啊!!靠悟性啊!!

所有人最寶貴的素質是『悟性』,第五個問題阿,就是在悟性上解決問題,在認知上解決問題,時間也差不多,希望大家互相提問題。

這個題得很好。我到了法鼓山來,我覺得法鼓山就是我們中國佛教的未來,就是中國佛教的希望,因為法鼓山給我們界定了一個非常如法如一,依正莊嚴的品牌,我是很講究品牌的,今天市場是向品牌靠,所以品牌是企業的生命,品牌在哪裡,品牌不在廣告,品牌不在宣傳單上,品牌在就位員工每一個人的身上,那就是你的品牌,所以我一到法鼓山,一看到出家人、義工菩薩,我心裡好開心,我就和佛菩薩在一起,他們那種恭敬心、那種禮儀,尤其是齋堂裡,一點聲音都沒有,個個都是坐得很正,手裡捧著碗,我好感動!!因為我在大陸,很難看到這樣,不是說不好,是他們不懂,不懂不能怪他們,沒有人告訴他耶� .所以法鼓山的品牌,就是佛教的品牌,所以我講我個人的體會,品牌在每一個人自己的身上,站出來這就是品牌。

我在香港(中間略)香港人時間是很重要的,只要看沒有車子來,就一路衝過去,我穿長衫我不能跑的,所以我告訴我自己,紅燈是一個符號,符號是有內涵的,我跟我自己說他有五個內涵。第一個他是法律,你懂不懂得法律,你守不守法?第二個這是道德,坐人要不要講道德?第三這是人和人之間關係,當然也是車和車之間關係,第四個是文化,第五個是心態。是中國佛教的品牌,再來是個人的品牌,法鼓山無處不是文化,他賦予人文化,文化就是在行為當中,文化不在課堂中,文化是在一言一行中,再來是你的心態。讓我到法鼓山很感動,法鼓山的品牌在員工身上,品牌建立不起來是靠認知,企業都是要保護自己的品牌,得到別人認可,我在講企業管理,都是再講自我的管理,都是再講自律,這是真正的財富,管好自己是每個人搶不走的,『戒』是有所為 有所不為,『律』是標準化、規範化,就叫做”如法如一”,都是符合規範的,標準化規範化是叢林的生命。


2010年3月21日 星期日

對於換肝、腎的想法

 

  剛好有格友來信問印隆對於換肝、腎的想法,印隆有些體驗與感觸,所以就一起分享給大家。

  在碩一上學期時,印隆曾經出現血尿與血便的情況,但過了約二星期後就停止,所以就不以為意了。而在碩一下學期時,因為身體開始疼痛(就是現在發現的關於神經受傷的問題,在碩一暑假住院檢查時終於發現病因),當時又開始出現血尿與血便,連續一星期後,被同學知道了,就逼印隆一定要去檢查一下。印隆先是上網查了一下資訊,發現出現血尿與血便有好幾種可能,其中有一種可能是腎腫瘤或胰臟腫瘤,而且這種所出現的血尿與血便不會痛,並且是鮮血,跟印隆當時的情況很像,所以就決定去血液腫瘤科(即癌症科)檢察一下,因為印隆的父母都是年輕就因癌症往生,可能會有影響吧!

  而要去檢查的前一天,印隆打電話給妙師父,說明目前心中對於治病的想法。印隆決定如果檢查出來真的是癌症,若是輕度不需要花費太多醫療資源的情況,將來還有機會可以在三寶門中服務的話,那印隆就接受治療;但如果已是晚期,印隆不希望浪費資源,可以省下來給其他需要的人。妙師父也同意印隆的想法,並允諾會照顧印隆到最後,讓印隆安心修行。

  結果過了一星期看報告,印隆身體健康得很,一點問題也沒有,而當時血尿與血便也突然停止了。

  到了碩一暑假住院檢查時,終於發現是印隆的神經受傷問題,終於把困擾已久的疼痛緩解了。而在出院後沒多久,又出現血尿與血便,趕緊回去找醫生,此次是安排在泌尿科作了一堆檢察,結果還是沒問題!後來醫生建議可以吃蔓越莓,記得大概吃了四罐左右,血尿與血便真得就沒有了,看來應該是發炎的問題。這是印隆第一次吃到蔓越莓,覺得真是好神奇呀!

  印隆的第一位師父--聖印長老,他晚年也是受到病苦,已忘記是否他有同意,反正最後有弟子安排他到大陸換腎,回來後我們曾經有去探望過他一次,但記得沒多久後,長老好像因為排斥而圓寂了。而聖嚴師父其實也是飽受腎病之苦,有好多人都想要捐腎給他,可是都被師父拒絕了。聖嚴師父說他年紀已大,不必浪費一個年輕新鮮的腎,因此師父只有選擇洗腎治療,在八十歲時圓滿了此生。而我們也相信,聖嚴師父將以一個新的健康身體,再回來娑婆度化眾生。

  三界中的輪迴分段生死,就像「薪盡火相傳」一樣,當木材燃盡了,火苗就會跳到下一批的木材上,繼續燃燒。所以「涅槃(Nirvara)」的意思即是止息,止息這種生生不息的生命之火,不再延續輪迴之苦。

  印隆的先慈往生後,在準備送到殯儀館前,印隆在醫院為她清洗最後一次身體,同時也告訴媽媽,這個世間的身體就像是衣服一樣,終有壞掉不能穿的一日,請媽媽還是專心一念往生西方淨土,那裡蓮花化生,無有病苦,是修行佛法的最好地方!

  這是印隆對於身體及生死的觀念,印隆並非反對更換器官,印隆自己也有簽署器官捐贈卡,若往生時的器官還有用處,就捐給需要的有緣者。但覺得更換器官應是隨順因緣,不要過度強求,相信佛法,用心關照,將資源用在適當的時機上。

 

 

 

貪小錢,失大節




看到一篇不錯的新的文章,謹引用與大家分享。
其實,我們所有造作的一切善惡業,都會成為種子,等待因緣成熟而開花結果。不要以為沒人看到就表示沒有人知道,一切「凡走過必留下痕跡」。我們的思想行為,受著無始劫來的習性影響,而這些習性又是來自於我們自己得起心動念。
修行者「慎獨」,即使是一個人獨處,也慎守心念,觀照內心。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

貪小錢,失大節


 

每次進出捷運站,以琳看著爸媽和哥哥刷卡總非常羨慕,常常問我們說:「甚麼時候我也可以刷卡呀?」我們 總告訴她:「等妳再長大一點,就可以自己刷卡。」

她等呀、等呀,今年九月上小學一年級,於是再度問我們說:「我可以自己刷卡了嗎?」雖然 我不是很清楚到底小朋友多大需要買票,但總想說,反正能夠不花錢就不花錢,不必急著給她買優遊卡。

不過有一天,以理突然指著捷運站外的牌子說:「爸爸,這上面 寫著,小朋友如果滿六歲,身高也有115公分的話就得買票,以琳已經過了六歲生日,身高也剛好115公分,那她應該要買優游卡了。」

真是的,這小孩哪知道錢不好賺,一副要我們趕快幫以琳買優游 卡的模樣,我只好裝糊塗的說:「好吧,那我們去問問看捷運站的人,看以琳要不要買卡?」然後我們就一起帶以琳去給捷運站工作人員看,並指著以琳問說:「請 問她要不要買票呀?」工作人員說:「她這麼小還不用。」我就很高興的跟以理、以琳說:「工作人員說不用票拉。」

但下次又經過捷運站時,以理還是對我說:「爸爸,可是這裡明 明寫著說滿六歲及115公分就要買票呀。」於是我再一次裝糊塗,又帶她們2人去問工作人員,工作人員(不是同一人)再次說:「這小妹妹 不用買票呀。」他們兩人也有聽到,於是,我又樂得不用花錢買票了。

沒多久,我收到一封網路流傳的信件,信件有點長,我刪了一 些,但重點都還在。

 

信件一:當信任瓦解,社會也就崩潰

在美國,你去商店買東西,事後 不論任何理由,都可去退貨還錢。因此,有一些人(一些台灣人和更多的大陸人)過幾天要出席重要宴會,就去「買」一套名牌衣服,穿去赴宴之後,再去退錢。美國商店還有一樁好康的事:買貴了,可退差價。

於是有些人就趁平時不打折但尺 寸、顏色較齊全的時候,把貨品買回來,等到大減價的時候,再把收據拿去退差價。這些人對自己的行為洋洋得意,還到處宣揚自己的聰明,甚至納悶為何眾多的別人那麼「愚蠢」,不會利用這個「漏洞」。
把占人家便宜看成「聰明」,把奸巧看成「能力強」,把挑撥族群看成「和解共生」,真的是價值錯亂了。今天你會鑽法律漏洞,明天你掌權了,就會去修改法律,讓自己的違法變合法。這幾年來,我們看了太多這種例子了。
十年前,我帶年僅三歲多的兒子到美國旅行,寄宿親戚家。親戚拿個全新的兒童汽車安全座椅給我,說:「這裡規定兒童一定要坐汽車安全座椅,這個給你用,因為是借來的,請儘量不要弄髒,我 還要還人。」兩週後,我不再開車,他拿著半新不舊的安全座椅到量販店辦退貨。店員一聲不吭,錢全數奉還。親戚得意地對我說:「美國的商店,30天內都可憑發票退貨,所以我們 常來這裡『借』東西。有些大陸人甚至連電視都『借』哩!你說,美國人笨不笨?無條件退貨的漏洞這麼大,他們竟然都不知道!」
隔年,我到日本,在當地做事的 台灣朋友招待我,出入都開車。我問:「東京地狹人稠,不是很難停車嗎?」「沒那麼嚴重啦!政府規定要有停車位才准買車,所以車子並不像你想的那麼多。」他 說。「哇!那你有停車位嘍?一定貴得嚇死人對不對?」「你怎麼跟日本人一樣笨!先租個停車位,等車子掛牌後,再把停車位退掉,不就解決了?」
幾天後,換成日本朋友招待我,待遇淪為兩條腿加地鐵。他客氣地說:「東京養車容易,養停車位難。所以只好委屈你擠地鐵了。」我馬上向他傳授「破解之道」。沒想到他沒有「悟道」的狂喜, 只淡然說:「真要鑽漏洞,其實到處都是,比如家母住在鄉下,我把戶籍遷過去再買車就可以了。但是,我實際上就住東京,沒停車位卻買車,左鄰右舍會怎麼看我?開車上班,我怎麼面對同事、上司及正派的人不會這樣做。」
美國商店無條件退貨的機制與日本到處漏洞的法規,都建立在「信任」的基礎 上,當「信任」瓦解,社會也會崩潰。
記得去羅馬搭乘地鐵時,發現有售票機卻沒有驗票機。當場起了疑惑,到底要如何確認乘客有沒有買票?那這樣地鐵不就 鐵定虧錢嘛?這是我們的習慣想法,總是想要替自以為的小聰明或貪小便宜尋求應對之道。對於義大利人而言,我們會問這種問題才奇怪。搭車為啥不買票?乘車怎 麼可以不買票呢?兩方想法當下有了差異。如果你真想知道是不是可以不要買票搭車?可以,的確可以入站搭車,但是你要確保不會被富有正義感又雞婆的義大利人 發現,因為他八成會去舉發你。到時候罰款可就是車價的數倍,而且丟臉還丟到國外去,真是賠了夫人又折兵。

建立信任,不容易,卻很重要! 當彼此信任度越高,管理就越少。
路,走對了,就不怕遙遠。

在紐約,有一次參觀有名的「大都會博物館」。付了錢,櫃檯給我們一個約10圓台幣大小的金屬片門票,有兩 條夾子。方便我們別在衣領上。友人告訴我參觀中途可  以隨時出來,如果還要再進去,門票就不用繳回,可以憑原本的門票再進入。 確定不再進去參觀,就把門票丟入門口的壓克力玻璃櫃中。
我問:「門票的形式、顏色有每天換嗎?」朋友回答:「沒有」「那會不會有人把門票帶回家,過幾天再 來呢?或是10人進去只買5張門票,其中一人再把門票帶出來 給其他人?」朋友大笑:「只有台灣人會這麼想!美國人想法單純多了,進去就是要買門票,不再進去,就繳回門票。基本上美國人相信大家都是守法的好人,所以 門口工作人員很少。」
剎那間讓我覺得很慚愧,我們的防弊多於興利的觀念,鑽漏洞的念頭竟是文化的一部份。 


最近幫台積電上課,發現台積電 的餐廳跟科學園區的其他廠商一樣,採用外包模式,一樣乾淨整潔明亮。所不同的是餐廳沒有人幫你打菜,要吃什麼一切自己來,發水果的地方貼了一張紙條----每人限拿一袋(洗好切好的)。連入口處也很少有人在管,進餐廳自己用識別證刷卡,月底自動從薪水中扣除。一位台積電副理告訴我:有一位員工被抓到吃飯沒刷卡,第一次警告,第二次就開除。

當彼此信任度越高,管理就越 少,彼此方便,成本自然下降,工作也越愉快。相反的彼此猜忌、防範、圍堵、監督。不但降低生產力,工作也被動,不愉快。各位親愛的夥伴..您是否也發現當您和周遭朋友、 同事處於信任的環境中,做起事情 來都非常的有效率,而且默契十足;但是,處於猜忌和不諒解的情形下,任何事物都進展的 很不順利......您了解了這道理。

從現在開始,就將心胸打開,用開放的心情,信任的態度,來對待每一位夥伴; 或許剛開始,會發現,吃了很多虧,大家都還是防來防去,那是因為您的夥伴還不習慣您的處世態度。

 

 

 

我原本想說,小孩子不用票,能省就省,但你可以想像得到,我 在收到第一封信後,馬上就去買一張優遊卡給以琳了。過沒多久,我又收到第二封信,內容如下:

 

十二年前,有一個小伙子剛畢業就去 了法國,開始了半工半讀的留學生活。漸漸地,他發現當地的的公共交通系統的售票處是自助的,也就是你想到哪個地方,根據目的地自行買票,車站幾乎都是開放 式的,不設檢票口,也沒有檢票員。甚至連隨機性的抽查都非常少。他發現了這個管理上的漏洞,或者說以他的思維方式看來是漏洞。憑著自己的聰明勁,他精確地 估算了這樣一個概率:逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。他為自己的這個發現而沾沾自喜,從此之後,他便經常逃票上 車。他還找到了一個寬慰自己的理由:自己還是窮學生嘛,能省一點是一點。
四年過去了,名牌大學的金字招 牌和優秀的學業成績讓他充滿自信,他開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的大門,躊躇滿志地推銷自己,因為他知道這些公司都在積極地開發亞太市場。但這些公司 都是先熱情有加,然而數日之後,卻又都是婉言相拒。 一次次的 失敗,使他憤怒。他認為一定是這些公司有種族歧視的傾向,排斥中國人。 最後一次,他衝進了某公司人力資 源部經理的辦公室,要求經理對於不予錄用他給出一個合理的理由。 然而,結局卻是他始料不及的。下面的一段對話很令人玩味。

先生,我們並不是歧視你,相反,我們很重視你。因為我們公司一直在開發中國市場,我們需要一些優秀的本土人才來協助我們完成這個工作,所以你一來求職的時候,我們對你的教育背景和學 術水平很感興趣,老實說,從工作能力上,你就是我們所要找的人。

 

那為什麼不收天下英才為貴公司所用? 


因為我們查了你的信用記錄,發現你有三次乘公車逃票被處罰的記錄。 

我不否認這個。但為了這點小事,你們就放棄了一 個多次在學報上發表過論文的人才?

小事?我們並不認為這是小事。 

我們注意到,第一次逃票是在你 來我們國家後的第一個星期,檢查人員相信了你的解釋,因為你說自己還不熟悉自助售票系統,只是給你補了票。 

但在這之後,你又兩次逃票。 

那時剛好我口袋中沒有零錢。
不、不,先生。我不同意你這種解釋,你在懷疑我的智商。我相信在被查獲前,你可能有數百次逃票的經歷。 

那也罪不至死吧?幹嗎那麼認真?以後改還不行嗎?

不、不,先生。此事證明了兩點:
一、你不尊重規則。不僅如此,你擅於發現規則中的漏洞並惡意使用。 

二、你不值得信任。

而我們公司的許多工作的進行是 必須依靠信任進行的,因為如果你負責了某個地區的市場開發,公司將賦予你許多職權。

為了節約成本,我們沒有辦法設置複雜的監督機構,正如我們的公共交通系統一樣。

所以我們沒有辦法雇用你,可以確切地說,在這個國家甚至整個歐盟,你可能找不到雇用你的公司。

 

直到此時,他才如夢方醒、懊悔難當。然而,真正讓他產生一語驚心之感的,卻還是對方最後提到一句話:

 

道德常常能彌補智慧的缺陷,然而 ,智慧卻永遠填補不了道德的空白。(但丁)

 

 

我很後悔沒有及早買優游卡給以琳,還故意裝糊塗去問工作人 員,其實生活中應該還不少類似的事情,這些都來自於我的劣根性,如果我不希望小朋友也承繼到這些劣根性,我自己就得先行改正。

 




2010年3月20日 星期六

謝謝大家這一段時間的關心


  上午和同學討論完日文後,準備要回寮防換衣服去用午齋,突然看到寮房門口擺著一大袋水果,原來是一位同學的愛心。

  這一陣子生病,不好意思讓老師、同學及格友們擔心了!星期三檢查後,發現只是病毒感染,還好沒有很嚴重,再吃一些類固醇就好了,也幸好不是舊疾復發。星期四遇到果鏡老師及英善教授,她們也很高興印隆的身體逐漸恢護健康;而下午又收到一位格友寄來的健康書,還有一位格友護持印隆四月要去請教一位中醫老師,希望能徹底將體質調整好。真的很感恩大家的慈悲關懷與照顧,也實在很不好意思讓大家擔心了!

  再次謝謝大家,也希望每一個人都能身體健康哦!


20100320_懺悔如水

 

  天台智者大師非常重視懺悔法門之修行,因為我等從無始劫以來,造作惡業無數,習氣深重,若不知慚愧懺悔,就會隨著習性在生死輪迴中流轉;若能真正懂得懺悔,則能「隨緣銷舊業,莫再造新殃」。

  三學中之戒定慧,要有定力則一定要戒律清淨--慚愧懺悔,方能由戒生定。今天突然有種感受,為什麼智者大師說懺悔可以復戒、使毘尼清淨?因為不會再隨著習性妄念浪費空轉生命,而能時時警惕自己,保持清明的心。心清淨了,自然就有定力了。

  雖然自己目前並沒有作到能讓妄念不起,但是我能看的見,而且能控制,覺得這是一個很大的突破。看到妄念並不可怕,看不到才要小心。懺悔如水,一次次清洗掉我們無始劫來的習氣,愈來愈清淨。



2010年3月19日 星期五

20100319_不著夢,不壞夢


  在懺文的運觀補助儀中有一段觀想文:「從無始來不知諸法本性空寂廣造眾惡。今知空寂為求菩提為眾生故廣修諸善遍斷眾惡。」如果能真正了解緣起性空的真諦,方能真正地斷惡修善,廣行菩薩道。

  記得老師曾經在課堂上提過:「為什麼透過空能解脫生死輪迴?」老師也舉了《華嚴經》的「菩薩是不著夢、不壞夢」的例子:凡夫是著夢,所以在生死輪迴中流轉不已;而二乘聲聞是壞夢,證得只有自我解脫的境地;但菩薩是不著夢亦不壞夢,因此能作夢中佛事,度化眾生,這是能從空入假的行菩薩道!

  若對於大乘的空義無法掌握,就無法如實修行。我想,這也就是為什麼祖師大德要寫這樣的懺悔觀想文吧!要真正能得到自利利他的修行妙益,一定要能解空義。因為思想會影響行為,唯有正知正見,才能正修行。


結緣:金剛結手環(已結緣圓滿,請勿索取)

 格友圖登樂嫫親自做了30個金剛結手環要與大眾共結法緣;今天晚上作功課時,印隆也將之先供過佛,祈願佛菩薩的威德力慈悲加持。


金剛結手環為一個尺寸,如果覺得不夠長,將之拉開一些即可。



想要請金剛結手環的格友,請直接留下您的收件資料(郵遞區號、地址及姓名),印隆會直接寄給您。

什麼是金剛結?配帶金剛結的意義是什麼?如何正確配帶金剛結?


引用自:http://tw.myblog.yahoo.com/moment-boy/article?mid=2218

【殊勝的法寶~~護身金剛結】

什麼是金剛結?

配帶金剛結的意義是什麼?

如何正確配帶金剛結?


金剛結是一種護身符.在有一些惡的非人意圖傷害我們時,金剛結會起到保護我們的作用,使他們遠離我們
......金剛結依據作法的不同,有的掛在身上,有的可以放在口袋裡,也有的可以晚上睡覺的時候掛在床邊都可以.
  
  
【金剛結】
  
1.金剛結是一個像是中國結之加持物、 上方有打結;
2.上師施打結時持咒以咒力吹入結內,將力量封存其中。結內有護法及力量,佩帶在頸上,能保平安,減少障礙,增加幸福
3.有些金剛結,並非上師親自持咒吹氣進入結內,而是弟子們先打好金剛結然後請上師加持。其二者皆有加持力。甚至是根本就沒有結,只是一條線帶,若經上師加持,亦有加持力。
4.金剛結、其上方原先的那個結,不可拆開,因主要的加持力在該處;但若是自己綁的結(因為打結才有辦法綁在頸上故),則可拆開。
5.若是佩帶久了,不小心弄髒了,則加持力亦是存在;不過若是被火燒掉了,燒到完全不剩,則加持力即告結束。
 
  
【佩帶金剛結之功 德利益】 --德達林巴 仁增久美多傑
 寂猛化身尊眾做授記,一切空行愛護如親子,
 一切護法遣除諸違緣,願成心中一切所希欲。
 如來教法興盛且 增上,持教大德一切心願成,
 無餘遣除有情諸逆緣,願令一切圓滿如意成。
   
  
※關於金剛結之加持力的期限:
金剛結的加持力是無有限期的, 除非佩帶此金剛結之人,對此金剛結失去信心, 或者 是被火所焚,加持力才會消失。
  
※金剛結使用方法:
 1. 置於胸前或身上;隨身行李、皮包、背包。
 2. 騎乘之汽車、機車;居家門楣上;病患身上及其周圍。
 3. 置於不吉、恐怖之處;運氣不佳之人身上。
  
※ 佩帶金剛結的注意事項:
 1. 不可以放在腰部以下。
 2. 不可將結打開,或用剪刀等物品修剪其外觀及長度。
 3. 若是往後陳舊不堪,因金剛結乃是三根本的加持,不可隨意丟棄, 可將其掛於高處(如屋頂、或樹上)使之隨風加持環境、   守護周圍的一切眾生。
 4. 不願佩帶時,請務必恭敬焚化!

2010年3月18日 星期四

出離心


 

  星期二跟指導教授英善老師請示關於論文的一些研究方向後,就聊到了一些現代修行人的問題。真的感覺於現代社會中,願意發出離心真正實踐修行的人實在愈來愈少了......

  為什麼會這樣呢?因為現代人跟過去比較起來,可以說是相當有福報,不像以前那樣生活困苦,而且得到佛法的管道眾多,反而不感受到可貴。即使是願意學習佛法、參與共修的少數人,其中還是有許多是為求現世福德利益。

  也不知道該如何說,或許眾生之所以為「眾生」,就是因為貪著這個「身」、這個「我」、還有「我所有」,所以對於與「我」相關的一切,都想緊緊把持著。一旦面對生離死別,卻只知痛苦,不知放下,這樣的苦痛更是加倍!

  出離心是修行的基礎,也一定要有出離心才能真正脫離三界輪迴之苦,進而能行無所著的菩薩道,真正利益一切眾生。我們一直被自我無名的貪愛所騙,為了一點小小的欲望,在愛獄中受苦不已,真是不值得啊!

 

20100318_一些境相,努力觀照中

 

  慧思大師於《法華經安樂行義》中說:「《法華經》者,大乘頓覺,無師自悟,疾成佛道!一切世間難信法門,凡是一切新學菩薩,欲求大乘,超過一切諸菩薩,須持戒、忍辱、精進、勤修禪定,專心勤修法華三昧。[1]」能夠有福德因緣修持法華懺,真的是要珍惜與精進之!

  近來對外境的反應已逐漸能夠平靜面對,但卻看到許多過去所造作或經歷的境相出現,一個接一個地浮起,那些深深藏在識田中的種子,好像被犁翻過一樣,一片片的大量浮起,很奇怪的感覺。目前還沒有能力用空假中三觀來觀照,只是以想到智者大師於華頂峰遇到強軟二魔的情況來對治之。智者大師面對首先是要傷害他外在色身的強魔,接著是以大師已往生的父母作悲泣狀知軟魔,想憾動大師修到的心念。但是智者大師均能以觀照諸法實向來對治之,因此這強軟二麼都無法影響大師修道的決心,自然退去。

  因為最近看到的境相,都與父母有關,印隆知道那是自己的一個問題點,稍不注意可能就會被牽引而去,其實一切都是自心所現。感恩有修懺的力量加持,我一定要突破這個關卡,願修道之路上四魔不起,決不退轉與迷惑。

 



[1] 《大正藏》46,頁697

 

身苦心不苦

 

  有一位很精進的格友在上星期六要去共修的路上,騎機車時被機車撞傷了,她想是否是因為一直不安的心念而帶來不好的緣?但是她又想起 聖嚴師父說的,要「身苦心不苦」,應該是要她體驗一下是心苦勝於身苦的感覺。

  印隆當然擔心她受傷的情形,但是也輕鬆的與她分享說:能看到您的留言,相信您一定能很快恢復的!也鼓勵她很勇敢,雖然行動不方便,還是能把該做的事情都做好。

  對於「是否是一直不安的心念帶來不好的緣」的想法,這一點可以用來作為警惕與懺悔,但並非是發生事情的原因。因緣果報是相當複雜難懂的,但是只要我們懂得隨緣而不被境轉,把當下該做的事情做好,冥冥之中自會有善因緣的安排。

  印隆也讚嘆他能想到 聖嚴師父所說的,要「身苦心不苦」,的確是如此。因為若能懂得此話的妙理,則能轉一切境 -- 心念一轉,則世界一切都會跟著轉,要轉好或壞,都在我們當下的一念心!

  祝福這位精進有正念的格友,早日康復!

 

 

 

 

正念與道心


 

  昨日到慈濟醫院看上星期的檢查報告,也約了一位以前佛學院的同學聊聊;因為她即將於下個月到寺院當淨人,想聽聽印隆的意見,也關懷一下印隆最近的身體狀況。

  原來這一個多月來的疼痛與不適,是被病毒侵入感染之故。因為印隆目前的免疫功能很弱,還在調養中,一有病毒就會造成不舒服。不過聽到不是舊疾復發的結果,大家也都鬆一口氣了,感恩大家的慈悲關心!

  在慈院地下一樓跟同學聊時,居然遇到一位格友,也是好厲害,馬上就認出印隆來了!她也是位發心大菩薩,常年負責醫院志工的工作。慈院的志工是非常特別的,並不會有傳教的色彩(有的醫院就會要人禱告,以前印隆就遇過,還是覺得尊重每個人的信仰為佳),讓來到醫院的病患都感覺到很溫暖與安心。

  印隆和同學都已經從佛學院畢業快二十年了,當初她是為了照顧家裡,所以一直沒有出家。如今俗務已了,因緣也逐漸成熟,因此決定下個月就去寺院當淨人,學習出家的生活。

  同學很有道心,雖然在社會上工作不易,又有遇過一些病障,但從未退失原本的出發心,因為她相當具有正知見。她說她寧可聽聞正法而死,也不願因錯誤的知見而生;因為錯誤的知見,將導致更黑暗漫長的輪迴之路,為有正信的佛法才有光明的希望!印隆相信就是因為他對佛法有正知見,所以才能堅守道心,恆持精進而不退轉。

  出家之路並不容易,希望同學能順利走下去,圓滿她修行的願望。也祝福她一定要在行門實踐上真正下功夫,才能真正的利益眾生!

 

真誠之願,必獲護持,同霑法益


  有一位格友即將要護持一百本的《四無量心》(請見如下之介紹),印隆待收到書後,即會布達訊息。
  格友今日留言說,此次他在公司尾牙所抽到的金額,正好是與他想要助印的金額一樣!真的可以看出,有願就有力,真誠之願一定能感得護法龍天的護持的;只要是真心想要利益眾生,善願必能成就!
  像之前流通的一些法寶,如《占察經》、《華嚴經》...等,許多收到的格友也都來信告訴印隆,這是她們一直想要請求的法寶,相信護持者當初發願的心念也是如此,願所有的人都可以同霑法益。
  再次感恩與祝福所有的護持者與結緣者!
  
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

修習四無量心:性空法師

分類:智慧書櫃
2009/08/17 22:10


  格友送了一本性空法師所開示的「四無量心」給印隆,今日拜讀後非常感動,法喜充滿,真的是教我們如何實踐的好書!
  謹在網路上找到文字與大家分享,也推薦各位可以去請一本(香光出版:http://www.gaya.org.tw/zizhulin/library/html/reader_04_book5.htm),印隆也會跟大家分享個人的修行方式與心得,祝福大家法喜充滿!



  格友送了一本性空法師所開示的「四無量心」給印隆,今日拜讀後非常感動,法喜充滿,真的是教我們如何實踐的好書!
  謹在網路上找到文字與大家分享,也推薦各位可以去請一本(香光出版:http://www.gaya.org.tw/zizhulin/library/html/reader_04_book5.htm),印隆也會跟大家分享個人的修行方式與心得,祝福大家法喜充滿!