2010年3月31日 星期三

拍賣緣&印隆在家時也有失業的經驗

 

   印隆在露天拍賣有一個賣場,有時候會把一些不用的二手書或多餘的物品賣出。前幾天刊登一支舊手機,其實是非常基本的款式,就是只能打電話用,不過有FM功能(這個功能好像現在的手機都有吧),當初買的時候已經很便宜,所以也就賣得很便宜,起標價450元,但因為少用,所以還保持得滿新的。

  這麼便宜的價格,居然還有人希望殺價,印隆就看了一下他寫的原因。原來他在去年年底被裁員所以失業了,所以沒有什麼錢,一天只能吃一餐,因為需要外出找工作,實在需要一支手機,希望可以便宜買到。

結緣:福慧寶篋印五輪佛塔(已結緣圓滿)

   發心格友再次供養珍貴的寶篋印五輪佛塔,此是由共修團體所共同虔誠所製,願與大眾同結菩提法緣!感恩格友菩薩們為護持佛法與成就大眾的發心!印隆也非常感佩格友們的發心與孝順之心,也祈能善願成就!此次是以盤長中國結作設計,精緻莊嚴,祝福大家福慧增長!

  此法寶具有種種殊勝之處,但希望大家能以「修行」的觀念視之,不要以求人天福報來看待。也就是說,我們有機會得聞正法,又有善緣得持法寶消除諸障緣,更要發菩提心、大悲心,以自利利他的心念,行利益眾生的菩薩行!

需要的格友,請直接留下郵遞區號、地址、姓名,以及需要的數量,印隆會直接寄給您

Ps 1. 請使用隱藏回覆訊息(盡量不要在留言版留,直接在此回覆即可),保護您個人的隱私資料。

Ps 2. 目前尚未計算,所以不知道還有多少個。先布達五百個的數量,如果有增加會再修改數字。

 

完成所內發表論文


   終於完成四月要在所內發表的論文,這是法鼓佛教學院的碩士論文第二關。在今天下午課程結束後,指導教授英善老師,花了很長的時間慈悲指導印隆;而在晚上時,老師居然還打電話給印隆,原來老師回家後,又再仔細得幫印隆審閱過論文,因此又發現一些須要修正之處。

  英善老師和妙師父一樣,都是印隆最尊敬的師長,而且非常巧合,兩位都同年呢!印隆跟她們兩位認識的時間也都差不多,都有一、二十年之久。

  此次能再到法鼓念書,也是出乎意料之外,也因此有福德因緣在與英善老師相逢。有時候真是覺得因緣不可思議!當初要準備出家時,印隆身上沒有留下什麼俗家的東西,照片也幾乎都燒掉了,但是先慈、妙師父及英善老師當年寫給印隆的信,印隆都帶在身邊。當時也沒想到,居然會在幾年後,於法鼓山和老師重逢,而且有幸得到老師作論文的指導教授!

  英善老師和妙師父一樣,都是印隆的法身慧命師長。印隆幾年前因為遇到很大的逆境,差點放棄對天台(法華)的學習與弘揚之心。但是老師的出現,讓印隆再次堅固起道心,也以此對佛法的正見,誓願弘揚天台(法華)之學!

  感恩這一路上遇到的大善知識,謝謝您們!

 

 

 

2010年3月28日 星期日

感恩 智者大師所教示的法華懺悔法門

 

      天台智者大師(538~597)是一位將佛法研究落實於實踐的高僧行者,因此能饒益無數有情。他以自身所證悟的妙法,親撰《法華三昧懺儀》之懺悔妙門,讓有志實修者能透過此懺的修持,得證法華三昧,趣入大乘實相妙理。懺悔是大乘菩薩行者的重要修持方式,《佛說觀普賢菩薩行法經》:「十方諸佛說懺悔法菩薩所行。[1]」而若要入定得慧,必須要持戒清淨,否則只是邪定邪禪,自誤誤人。而懺悔法門,是幫助行者回復清淨戒體,不復更造惡業的修行法門。

 

  今日順利的完成下個月要在所內發表的論文,但心中平靜依舊。只覺非常感恩 智者大師所教示的此法華懺悔法門,幫助我們可以障礙消除,以自在平靜的心情,正觀一切境界。自然能不執不著,作好當下每一件事。

 

 

 



[1] 《佛說觀普賢菩薩行法經》,《大正藏》冊9,頁39223


 

20100327_懺悔是要斷相續心

 

 在法華懺的懺悔最終目的,是要能證諸法實相之妙理,知諸法本性空寂,而能做到真正的斷惡修善,是名真懺悔。

2010年3月27日 星期六

無名利心才能真實修行

 

  深深感受到若真的要修行,一點名利心都不可有;因為一旦有名利之心,就是表示出離心還不夠,對這假我以及因緣和合的世界仍舊認假為真、心存貪戀,如此如何真實修行以利益眾生?

2010年3月26日 星期五

20100324_一切時中修止觀

   在修法華三昧懺時,為了達到隨時皆能「理一心精進」,因此智者大師開示,行者除了要在懺堂時精進觀修外,於其他時間中,無論行、住、坐、臥,大小便利、掃灑洗澣、出堂入堂,乃至一切飲食起居等,皆要遠離世俗欲想,應當心心存念三寶,觀心性空,念念與圓頓止觀相應,而精進修持一心三觀。不得於剎那頃,憶念五欲世事,生邪念心。更不可與外人言語論議,放逸眠臥、戲笑,視色聽聲,著諸塵境,起不善、無記、煩惱、雜念,乖四安樂行中說。若能如是心心相續,不離實相,不惜身命,為一切眾生行懺悔法,是名真實一心精進修也。

2010年3月25日 星期四

結緣:寶篋印陀羅尼貼紙(已結緣圓滿)

 

  3/26布達:剛才收到訊息,格友suzy願再發心800張,成就大眾利益有情的願心,歡迎大家索取結緣!

慚愧與感恩

 

   昨天下午時,剛好有因緣跟一位大學部的居士學妹聊了一下,她祝福印隆的身體能趕快恢復健康,因為覺得將來印隆應該可以為大家作很多事。印隆聽了只是覺得很慚愧,每每想到出家以來,身受大家的護持,自己又何德何能,如何能夠不精進呢?

  十方檀越願意護持我們,是因為對於三寶的信念與希望,祈願有更多有德者,能弘宣正法,利益眾生!在這個blog上,印隆也深深感受到這樣的信念,謝謝各位善知識的護持,印隆會更加努力的。

 

 

 

隨喜大家精進的心

 

 

  看到這本《四無量心》一書能這麼快被大家索取一空,印隆也很歡喜!也隨喜大家精進修持的心,願恆持不退!

 

 

2010年3月24日 星期三

結緣:四無量心隨身修行好書(已結緣圓滿)


  這是一本可以隨身攜帶的修行好書,大約手掌般大小,但字體很清晰且大。每天利用十分鐘閱讀與實踐,在日常生活中培養慈悲喜捨四無量心,你將會發現不可思議的改變!

補氣湯

 

  今天總務處的倩儀菩薩,很慈悲的燉了一鍋補氣湯給印隆喝,她主要是想要教印隆,以後可以如法泡製。也謹在此與大家分享配方,非常簡單哦~

黃耆(北耆)+黨蔘+紅棗:要燉煮,可用電鍋

黃耆(北耆)+枸杞:可直接用熱水沖泡

 

  另外,補氣湯還可以直接加在飯裡一起煮,作成補氣飯;也可以作補氣稀飯、補氣麵線等,這是溫補得食療,大家也可以試試看唷!

 

 

2010年3月22日 星期一

妙師父長尾巴

  今天是妙師父的生日,一早印隆就打電話向師父表達祝福之意,師父說他不過生日的,早就忘記了。可是印隆就很狗腿的說:「師父忘記沒關係,但是做徒兒的可不能忘記呀!因為徒弟要孝順師父。」妙師父說:「妳要身體健康,好好修行,就是對我最好的孝順。」

  師父真好,就算是印隆在假裝狗腿,他還是真心為弟子著想,此生能遇到這麼好的師父,真的是很有福報。感恩妙師父這一路上來對印隆的教導,二十多年如一日,謝謝師父!

  很久沒回去找師父了,所以手上也沒有新的照片,就拿一張以前的照片出來,畫上尾巴給師父祝福吧!還好妙師父不會上網,不印隆可能要被罰跪香了。


  對了,為實麼過生日要稱作是「長尾巴」呢?剛才找到一篇資料,一起跟大家分享~

生日為什麼叫『長尾巴』?

「長尾巴」聽起來像是年輕人的最新用語,其實不然,這是中國古典的民間俚俗用法,用來稱呼小孩子或尚未結婚年輕人的生日。

原因可能有兩個:
一是從前醫藥不發達,嬰幼兒夭折率高,民間傳說把小孩名字取得越難聽、越能長命百歲。
二是為長輩做生日是很正式的事情,小孩子過生日就不必那麼講究排場啦。
所以家中長輩叫過生日或做壽,至於小狗子們就叫做長尾巴了。

以下列舉幾個中國各地的用法,紅樓夢第四十五回也有類似用法,可見在200年以前,「長尾巴」已經是約定成俗的用法了。

桂林育兒習俗

http://www.guilin.gov.cn/?CatalogCode=17661442392064&Task=Show&DocumentID=162&DocPos=1

滿月時,外婆給外孫送上抱裙、背帶、帽子、襪子,親友也來賀喜。滿月酒席上,從人祝願小兒快長大,以後從周歲起過生日稱為「長尾巴」意即尾巴長,命長。
過去給孩子取名,名字越醜越好,正如俗話說的「名字不怕醜,只有喊得久。」
「長尾巴」或許也取「賤人好養之意」,所以在小孩子「長尾巴」時,大人們總戲之「看尾巴長出來沒有」。

「長尾巴」時,外婆送來一隻「大糕」,取「大、高」之意,凡3、6、9、12、16歲為「大尾巴」,尤以「16歲」為最。

孩子到了16歲,謂之出「花園門」,預示孩子已成年,意即已將他養育成人。這以後只要父母健在,每逢生日都叫「長尾巴」,忌講生日,或許在父母的眼裏,孩 子總是孩子吧。 


長沙生育壽誕
http://www.csonline.com.cn/publish/gb/content/2002-03/13/content_109753.htm

還有辦滿月酒、百日酒、周歲酒的。長沙縣有用鯉魚給嬰兒親嘴並餵湯的習俗,叫「開葷」或取「鯉魚跳龍門」之意。
親友赴宴,贈之金銀手釧、項圈、「長命鎖」等物。周歲時,有的將文具、針線、口紅、書畫之類擺於盤中,讓嬰兒去抓,以測其志趣,名曰「抓周」。
以後每歲生日都叫 「長尾巴」,父母總要餵以荷包蛋,所謂「大人生日一餐飯,細伢子生日一個蛋」。
10歲、20歲等叫「總生」、「整生」,親友多送布料鞋襪等作為禮物,父母一般要請幾桌客。
平時生日叫散生,除姑舅、姨媽登門之外,鄰里婦眷要送以雞蛋、麵條等相賀,主人待以「旱茶」,故又稱「吃茶」。



徽州民俗--壽慶儀式
作者:迎客松
http://218.22.181.147:22/hsghz/Article_Show.asp?ArticleID=56

壽誕:為生日舉行慶祝儀式,俗稱「做壽」、「做生日」,一般指十年一次的大生日。孩子10歲生日叫做「長尾巴」,由外公外婆或舅父舅母送米和衣物鞋帽以示 慶賀。中、青年生日,沒有請客慶賀之例,俗諺「不三不四」,是說20、30、40不慶壽,逢這樣年庚,只增加一些葷菜而已。40歲不做壽,還因「四」與 「死」諧音,做壽不吉利。壽慶通常從50歲開始,50歲為「大慶」,60歲以上為「上壽」,兩老同壽為「雙壽」。兒女們在壽辰日要給父母做壽。諺雲「三 十、四十無人得知,五十、六十打鑼通知」。又有「做七不做八」之說。80歲壽辰多沿至下年補行。俗稱「補壽」、「添壽」,也有提前一年慶壽的。凡成年人壽 慶,男子「做九不做十」,不計足齡;女子則「做足不做零」;有的地方是男女皆「賀九不賀十」。舊俗還因百歲嫌滿,滿易招損,故不賀百歲壽。舊時凡大辦壽 慶,多是富室且有社會地位之家,貧窮人家則不做壽。




紅樓夢 第四十五回
金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞
http://cls.admin.yzu.edu.tw/hlm/read/TEXT/body.ASP?CHNO=045

李紈笑道:「你們聽聽,我說了一句,他就瘋了,說了兩車的無賴泥腿市俗專會打細算盤,分斤撥兩的話出來。這東西,虧她托生在詩書大宦名門之家做小姐,出了 嫁又是這樣,她還是這麼著;若是生在貧寒小戶人家,作個小子,還不知怎麼下作貧嘴惡舌的呢!天下人都被你算計了去!昨兒還打平兒呢,虧你伸得出手來!那黃 湯難道灌喪了狗肚子裏去了﹖氣的我只要給平兒打抱不平。忖度了半日,好容易『狗長尾巴尖兒』的好日子,又怕老太太心裏不受用,因此沒來,究竟氣還未平。你 今兒又招我來了。給平兒拾鞋也不要,你們兩個只該換一個過子才是。」



-----以上文章摘自:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005010501263


回向陳慕萱身體健康

願以此功德,回向陳慕萱:
眾罪消滅,善根增長,身體健康,輕安自在,福慧吉祥!

業相顯現,更應苦切懺悔

  因為下個月的所內論文發表,想要以《法華三昧懺儀》作為發表內容,今日已寫到業相及證相方面的內容,看到在戒根證相中,智者大師教示以上中下三品相貌,可以來驗知戒根已漸得清淨,但是「若罪重難滅,而能用心,苦到懺悔不止,或時見諸罪相,所謂見無頭手,及深坑、濁水、猛火、臭穢種種諸惡境界,見已心生恐畏,當重懺悔!懺悔不止,於後亦得戒清淨也[1]」意思是如果未見清淨證相,則應該更精勤懇切懺悔,終能得復戒清淨之相。

20100315_『當管理遇到佛法』◎覺真長老於法鼓山的演講


引言

簡單介紹昨天的盛況,昨天在山上一場演講,分享過去長老跟師父過去從小沙彌開始的因緣,非常精彩。尤其施董事長一路上分享,長老全身都是佛法,講出來一句話都是佛法,讓我們非常的受用,這是我們很大的福報,今天我們邀請長老來講的,更是長老本身的專長,在佛法與管理兩方面的結合,我們知道要邀請一位企業名人來講並不是太難,但是要從佛法的角度做一個結合,這部分真的是不容易,那我們長老是EMP的師資,所以我們有很榮幸,恭請長老為我們講解這個主題,實在是太好了!!恭請長老為我們開示。

覺真長老:「方丈和尚、都監法師、各位法師、各位居士菩薩,有幸來到法鼓山,今天又能夠來到雲來寺,感恩方丈大和尚,感恩各位法師和居士菩薩,對我得這樣因緣的成就,我沒有準備的,我想我講甚麼好呢?有一位有心人,向我提出五個問題,這五個問題答應我放在我這,我一看非常好,我就照這五個問題來回答這是最好的,現在我就照這五個問題,來談談我的想法做一個回應。

 

【問題一】

同樣是行政工作,以四眾來說,出家眾與在家眾,在思考面向上,及處理模式上,往往有所差異,如何兼顧雙方的立場,發揮團體最大的力量?

差異性是人類的特點,也是我們這世界的特點,怎能沒有差異,正因為世界有差異,這世界非常豐富、非常多彩,這世界是一個非常美好、多元的世界,世界上沒有兩片相同的樹葉,世界上沒有相同十指的指紋,這本身就是差異性,所以仁和認不同,人的特點就是差異性,一個父母生十個兒女,他的基因是一樣,但是他的性格不同、走向不同、因緣不同、命運不同,這是差異性,差異性是客觀的,沒有是和非,各有各的利益,我在回答這問題,我寫的一篇文章:『人最不知道的是甚麼』?西方哲學家,我最喜歡海德格爾,海德格爾他有兩句名言:『存在就是真理』、『存在就是一切』,海德格爾不是佛教徒,他把佛法的本質,用他的語言表達,我認為佛教的意義就是色心的存在,所以佛法就是色法、心法,真正的存在就是色和心,他用西方的語言來呈現,他經歷第一次世界大戰,是1889年出生,他忽然思考一個問題,人與人為何這樣殘忍?為何這樣謀害?

他去尋找這樣源頭,他從希伯民族的猶太教,因此他找到:亞當與夏娃,那是人類的起源,故事從這開始,上帝問亞當說:亞當你在哪裡?

亞當說他不敢見上帝,上帝說你是不是你偷吃禁果,亞當說:你造的女人叫我吃禁果,上帝問女人,你為什麼叫你的男人偷吃禁果?,夏娃說是那蛇叫我吃的,海德格爾在這裡找到人類最原始的源頭,我把他歸納四點:

1.人能知道慚愧,知道自己有錯,人能知慚知愧,但是人會退,基督教叫作人的原罪。2.人容易上當,容易聽人的話,這是故事當中告訴我們的。人總是推卸責任,人要想尋找責任,這個責任都是在別人那。3.人會掩飾自己, 4.人對自己不負責任,如果要查責任,責任都在別人那。

我把四點集中一點:人不知道自己的責任,假如他知道自己的責任,他就不會退,他就不會去找別人責任,他會去想想自己的責任。佛教徒每天早早課,將此身心奉塵剎,是則名為報佛恩,這是佛菩薩的責任自覺,我們發四弘四願,「眾生無邊誓願渡,煩惱無盡誓願斷,法門無上誓願學,學道無上誓願成」,這個四弘四願這就是我們的責任自覺,讓我們每個人都懂得自己的責任,眾生有苦,菩薩有悲,眾生渡盡,方證菩提,這是菩薩的責任自覺,在我們人類當中,最偉大的人是媽媽,所以我們把菩薩比作成媽媽,我在北大第一次講課,信眾向問我:人為何要往廟裡跑?”我回答三句話:”因為人需要保護,因為人需要關懷,因為人需要媽媽”。我為何會特別想到媽媽,因為媽媽對兒女,我總結三句話,第一句媽媽對兒女是無私的,第二句媽媽對兒女是不求回報的,自己不吃要留給兒女,自己不睡要讓兒女睡好,媽媽對兒子是不求回報,第三句媽媽對兒女是犧牲自己,去保護兒女,兒女有苦總是媽媽去就救,所以在我心裡,佛菩薩就是我們的媽媽,媽媽為什麼對兒女這樣,就是媽媽的責任自覺。所以海德格爾所講得,人類要想消除爭鬥,就是要喚醒人類責任自覺開始。

我這篇文章就是從這開始寫的。這篇文章是我在香港發表,因為香港的孩子經常離家出走,父母著急,家庭不安,學校不安,不懂得自己的責任自覺,父母對他好,沒有想到要維護自己的家庭,學校對我好,我不懂得維護學校的聲望,他沒有想到他的責任,從這些孩子,大陸只有一個孩子,所以是六個人圍著她,他是小皇帝、小公主,對他好事應該的,人最不知道是自己的責任,人士有不同的社會角色決定的,在爺爺奶奶面前妳是孫子,兒子孫子角色是不同的,在兒子女兒面前妳是父母,在泰泰面前你是老公,到公司裡上班妳是員工,人有不同角色,就有不同的責任,做兒子要孝養父母,對父母要恭敬,父母為兒女的付出,角色不同、責任不同,因此角色不同就產生不同的生命定位。因此他是有不同責任。爸爸是理性的,這孩子不聽話,爸爸是不客氣的,媽媽的偉大是媽媽,不會捨棄孩子,爸爸媽媽角色不同、責任不同,特點也不同,我們每個人想到社會角色,回到家裡,我怎樣對我的父母,我有兒女我如何扮演父親,這是我的另一個責任,我是老公怎樣愛護我的太太,到公司理,我如何完成工作,對我的老闆上司,我怎樣完成我的責任,這是不同的社會地位,這是不同的角色,不同的責任,每個人都盡到自己的責任,不就好了媽,這責任自覺是很多人模糊的。典型是小公主、小黃帝,因為不懂得自己的角色。在家庭裡要維護好家裡的團結,在學校裡要維護好學校,在社會要維護好群體,這是你的責任自覺,每個人都要懂得自己的責任,把自己那一份做好了,一切都好了,沒有爭論的,不要說”你錯了” 千萬不要說,你站在這角色說他錯了,他站在角度可能說你錯了。(故事略)

我對自己有一套,我尊重一切人,我尊重別人對我的不尊重,我自己給自己的規定,我就要尊重別人對我的一切,因為那個自己感覺的東西不真實,我自己感覺的東西不真實,林肯故事給我的啟發是,別人做錯事你還是要容許他的錯,然後心平氣和了解他錯的原因,林肯沒有站在自己立場說:我對你錯,所以我在這說,沒有對和錯,只有你的看法,我希望每個人都想到自己的責任,都有自己的責任自覺,都能把自己身分做好,,做好符合自己的角色,那麼我們就統一、融合了,在責任自覺上,我們是一家人。

 

【問題二】

雖然在佛教體系工作,但每個單位辛苦培養的重點人力(指有專業技巧),就被另一單位以較好的待遇、薪資吸引而跳槽,如何化解兩個單位的心結?

這當然指得是整個社會趨向。我個人的看法,你有好的去向,我們歡送你,說明你的人才被人家發現,說明你培養的人才被人家需要,說明領導者被人家肯定了,我認為價值不在自己,別人來肯定你的價值,這是你的光榮,你把好的人才,輸送給別人,那是你成就別人,不要留!!我在香港佛教僧伽學院當副院長,我是住院的副院長,我的學生差異性是參差不齊的,也有好的人才被人發現了挖走了,遇到這樣事情我也捨不得,我也想要把他下來,但是既然有人要的話,我就是放手,因為我這的人才被人發現,那是多好的事情,我是不留的,一個都不留,希望你高就,希望你高升,希望成就你新的事業,因為你的緣在那、不在這,不是很好嗎?所以這是要化解的,如果你有這樣的心量,那你的人才會越來越多,因為別人看在眼裡,所以我覺得用成就他人、造就他人,來提升自己的價值,第二個問題,我就回答到這。

 

【問題三】

要落實管理制度,形成制度文件,因需要花很長時間來共同協調,甚至要建構許多會議時間來討論決策,如何加速進行,在最短時間達到共識,以推廣落實制度。第三條問得好。能有這是最好的,不能達到共識也不要緊,不會影響我們前進的步伐,為什麼?因為在這裡我有一個:”到底誰說了算?”能夠形成共識當然很好,不能達到共識沒有關係,我不能因為這事情而偷走,總要是一個結論,要做出一個決策,所以我說:”到底誰說了算?”因此五個字,我有一篇文章:

1. 接受表決,大家通過,最後形成結論,凡是需要舉手表決,那就是人多了說了算,大家通過、大家表決,所以「人多說了算」。

2. 在法律面前「事實說了算」,以事實為依據。

3. 在謬誤和真理之間,當然是「真理說了算」。

4. 最後要拍板簽字時候,「權大說了算」,因為他要承擔責任,總要做出決策。

5. 最後一個說了算,這前面通通不算,「時間說了算」,時間是由歷史構成,所以叫做「歷史說了算」,歷史是從因到果,所以是因果說了算,他表現為時間,時間不是時間是歷史,佛法是最了不起,所以是決定在「因果說了算」。

這五個說了算回答了,所以最後一個是佛法。第三個問題我是這樣來回應的。

 

【問題四】

佛法的實踐總於好?但大大小小的會議排得滿滿,如何看待這樣一種的衝突?

問得很好,問得很具體。真理總是最簡單的。這次我到法鼓山,我感受到最深的,就是無處不是佛法,走在石頭路上,每一塊石頭都是佛法,走在木棧道上,每塊木板都是佛法,看到每棵樹每叢花都是佛法,我覺得聖嚴上人的確是開創歷史的一代祖師,開創歷史的一代祖師,他的大殿融合了歷史的中西文化的元素,大雄寶殿、西三聖,是中國民俗的傳統,屋頂是唐代風格,四十五元珠是希臘文化的體現,他融合中西方文化,體現沒有分別,都是一家人,那種圓融、那種包容、那種氣慨,只有聖嚴上人在開創法鼓山事業,而大殿沒有繁瑣,只有三尊大佛,我最感動了,我最感動了,本來就是應該這樣,本來就是禪,甚麼是禪?禪在哪裡?禪是外來語,我們中國把他翻譯過來禪,禪在裡哪?,禪是不可說不可說,因為說出來都不是禪,不思議、不可說,是不在我們的言語當中,不在語言當中,不在思維當中,當然六組說”祖師廟裡非關文字”,非關文字,就是非關語言,就是非觀思維,說出來是語言,寫下來是文字,思維的表現就是語言,沒有語言沒有思維,都是在這之外,都是空,走在法鼓山,我就體悟佛法,體悟空性、空境、空理,都在這體悟了!!不空還有禪嗎?腦子關不掉,禪是要你自己去體悟的,是要你自己去體驗的,這體驗是沒有辦法告訴別人的,因為你的體驗只有你自己有,我有我的體驗我沒有辦法告訴你,等到你有這樣體驗不要來問我。所以我走進法鼓山,無處不是禪,無處不是佛法,就是~衷心感佩聖嚴上人,無處不在教化我們,所以這問題問得好,真理都是最簡的。

我給各位說一個故事,這故事有一個外國,有一個國王,忽然想到一個問題:

1.甚麼是最重要的人2.甚麼是最重要的事情 3.甚麼是最重要的時間(故事略)甚麼是最重要的人就是需要你幫助的人,最重要的事情是馬上去做的事,最重要時間就是當下,真理都是最簡單的,其他就不必管了。用故事來回應問題

 

【問題五】

以佛教團體而言,需要動用大量義工(志工)資源,在管理及培訓上上如何達成質

和量的平衡?

這問題問得很精彩。大家很重視培訓,的確是需要培訓,我認為一切培訓,組織培訓、制度培訓、專業培訓,我認為這一切培訓,最根本是『自我培訓』。最重要的是『自我培訓』,如人能夠『自我培訓』,那一切培訓都解決了,就是自己培訓自己,當然也得要有內涵,我在一些大學講課,我們的學習是”四種學習”。

第一種學習叫做:『學會發展』學會發展就是為了生存,不發展就不能生存,生存是不斷發展自己,沒有發展是不能生存,不發展就會沒落了,從農禪寺到法鼓山就是發展過程;印度佛教為何在印度衰亡,印度佛教在印度衰亡,就是不能發展,人才也沒有了,印度佛教為何會衰亡,裡裡外外原因很多,實際上,從遠始佛教、部派佛教、大乘中觀到大乘瑜伽派,然後到最後密宗,這也是一個發展的過程,到最後沒了,沒有發展了,所以沒有發展就不能生存,所以第一學習要學會發展,內思也『觀』,外思也『照』,學會發展要靠知識。

第二種學習是:『學會做事』,一個人學問很高、學歷很高,你叫他做事不會做事我的媽媽學歷不是很高,你叫他炒菜那絕對是沒話說,那就是他的能力在那,所以學會做事靠能力,靠能力,這是另一個系統,與知識無關,靠能力,他有做事的能力,第二個學習學會做事,做事要有能力才能做事,這是第二學習。第三種學習是:『學會和人相處』,這是大學問!!我知道有很多高等學校教授,有很多受完高等教育,但是他不會和人相處,他守在他的象牙塔裡,不會和人相處,學會和人相,這是一門是大學問,學會和人相處靠素質,有時候在家裡可能夫妻都處不好,家裡吵吵鬧鬧,他不是吵,他是愛你,那是一種愛的特殊形式,正因為我愛你,所以我才不放過你,所以那是他愛你愛的不行,學會和人相處是大學問。

第四種學習才是最重要的,『學會認知』,曹操在行軍時,走到一個地方,看見上面有八個字,「黃絹幼婦,外孫濟臼」,刻在石碑上,曹操一看,不知道是甚麼意思,曹操想不出來,因此他手下有一個非常聰明的人叫做楊信,曹操問他這是甚麼意思,曹操這個人很好強,你能知道我也知道,所以曹操走了三十里想到了,跟楊信講我們寫在手上,兩個人完全一樣,解釋”黃是顏色,絹是絲,有顏色的絲是一個『絕』字,幼婦是少女,少女是『妙』,外孫是女兒的兒子,濟臼是石頭在送米,手裡是送信,『絕妙好辭』,然後派人到後面一看,果然後面是好文章外面是「黃絹幼婦,外孫濟臼」,所以這個故事,在宋朝大詩人-黃庭堅筆下,出現一句『智愚相懸三十里』,就是一個聰明人和一個笨蛋人差了三十里路,楊信在三十里路前就知道,曹操要走三十里路才知道,就是楊信認知和曹操的認知。我再說第二個的故事,有一台發動機修壞了,任何人都修不好,最後找到發電機生產工程師,這工程師在這敲敲打打,他用粉筆畫圓圈,就在這地方果然修好了,這工程師說我要一萬美金,畫了一個圓圈就要一萬美金,我畫一個圓圈只要一塊美金,但是我知道畫在甚麼地方,要九千九百九十九塊,這就是工程師的認知,所以人最寶貴的是『認知』,所以前面的學習發展,學習做事,知識重要,知識不及能力,能力能解決問題,能力既能做好事,也能做壞事,做壞事的人都是很有能力的,金融海嘯就是那些壞蛋在那炒作,小時候我就知道一句話:買空賣空,買空又賣空,鈔票大量進來,能力強的人也能做好事,能力強也能做壞事,大家都是受苦受難,因為他的能力太強了,所以能力不重要,素質才是最寶貴的,他的素質好,素質在哪裡?素質在這,學會認知靠悟性,所以佛法就在這裡,靠悟性,所以我們四種學習,最重要是學習認知。

我給大家講一個我自己的故事,我有一年被邀請到東北演講,白埔頭在錦洲,白埔頭一個住持邀請我去講三天,我答應他去講大勢智菩薩念佛圓通章講三天,但我查飛錦州飛機,我從香港走,我就到深圳到上海,錦州只有兩個航班,就是上海飛錦州航班,北京飛錦州,我從深圳起飛不能直接到錦州,正好我瀋陽有一個皈依弟子,他是個老闆,他說師父你到瀋陽來,我車子送你去錦州,我就從深圳飛瀋陽。九點鐘起飛,這架航空是大飛機,是波音七七七,乘客有四百多人將近五百人,大型客機,結果十點也不飛,十一點也不飛,因為航空管制的原因,怎麼就只有管制我這架飛機,其他飛機就不斷在飛,怎麼就只有管制我這架飛機,飛機的乘客人多不得了,飛機不飛又不能下去,五個人退票,車子把五人接走了,航空管法有規定,凡是中途有人離開我們必須清場,請大家帶著自己行李到候機樓去,這下大家鬧翻天了,不肯下飛機也不行,最後大家乖乖回到候機樓,一到候機樓去,那個情緒就不對了,動作也大了,那幾百人一場大糾紛,警察進來維持秩序,公司賠償損失,請大家到賓館住下,安排賓館請大家吃飯,我們談判賠償損失。就我一個老和尚坐在那沒有動,我不參加的,假如他把麥克風給我,我就給大家講講道理,這就是我的認知。九點起飛,十一點也不飛,我心中明白,我們生活當中,有許多問題,你怪不到任何人,誰都沒有錯,航空公司把票賣給你,還不希望你趕快走,還把你留在這?所以我們生活當中,你找不到責任人的,誰都沒有責任,恰恰是每個人都有他的責任,誰都有責任,這句話是:"誰都沒有責任,恰恰是誰都有責任"。這裡面的奧妙無窮,叫做「不可說、不可說」,你懂得佛學有好處,這個認知絕對不是在一般人之下,這是我的第一個認知。經歷這個事,飛不了了,但是飛不了,誰都沒有責任,你不能怪他的,他不希望你走阿?他希望你在這找麻煩嗎?不會的,走不了,奧妙無窮,不要去問,我也不知道,也沒有人告訴你,反正誰都沒有責任,第一個認知。

第二個認知,你發脾氣,你造糾紛打架,把問題性質改變,我們的目地是起飛,你的目地是鬧事,他要來解決鬧事的問題,而不是解決起飛了,好了� .把主題改變了,這是我第二個認知,所以有很多問,我要解決甚麼問題,是解決起飛的問題,而不是解決在這吵架打架的問題,是不是,這是明確的,如果這問題搞錯了,那你簡直太糊塗了,糊塗蟲,你買票幹甚麼?是不是?第二個認知。第三個認知,我的目的是瀋陽,我的目的地不是在這吃飯、住賓館,這不是我的目地耶� .是不是,所以我告訴大家,那一天所有旅客當中,唯一到達瀋陽的就只有我一個,為什麼?我告訴大家,我就跟機場的人講,我是個老和尚,七十多歲了,當時大概也七十四歲,我坐在這兒不動,大家都看到了,因為我絕對不怪你們,與你們無關,不怪你們,但是請問今天還有沒有飛瀋陽的飛機?他說有的,下午四點鐘,有一家航班從這起飛,飛阿爾濱在瀋陽停留,你可以乘這飛機去,因為他看到我,老是在那,沒有參加吵、沒有參加打,沒有參加鬧事,對我是另眼相看的,就告訴我這有一個電梯,直通到櫃台,把你撕得那張票在補回來,變成一張完整機票,進去時候撕一半票,把那票找回來,然後你到航空公司去和他商量,今天下午四點鐘的航班,你可以趕乘的,我就按照他非常順利的,到櫃台把他票找回來,配成完整的票,我找那航空公司,我說剛才我是乘這飛機走的,現在班機不走了,要給大家賠償,我說我不用賠償,我希望乘這四點鐘航班,他們很熱情的,電腦一打,經濟艙全部客滿,頭等艙還有兩個位置,現在我就請你坐頭等艙位置去,不用你補一分錢,我就坐頭等艙走,沒有加一分錢,就是我的行為整個過程感動他們,而且沒有吵沒有鬧,因為你怪不了他的,你怪他做甚麼?他又不會留你,所以這個"認知決定你的行為"。所以那天是我唯一到達瀋陽的,我的目地很清楚,我的目地是飛瀋陽,而不是在這要你賠償我,你賠償在多我也不要,我的目地是飛瀋陽,這是不是一個人的認知,所以我們有很多人吵又鬧,不能解決問題,就是他的認知出了問題,所以我舉我個人這個例子,一切問題能有正確認知,所以佛家就叫『見』嘛!!八正道裡的第一條,『見』對了,一切都對,『見』錯了,一切都錯了,所以我們有些人反戒、破戒,我說破戒不要緊可以懺悔,可以改正,但是『見』不能破,『見』破了,一切都錯了,是不是� .那『見』在哪裡,在認知,是認知的問題,就是解決『見』的問題,照見五蘊皆空,度一切苦厄,不能照見,那麼苦厄也度不了,這個見就是認知,學會『認知』,這是我們的根本,學會認知靠甚麼?這是我們佛家的根本,就是靠悟性啊!!靠悟性啊!!

所有人最寶貴的素質是『悟性』,第五個問題阿,就是在悟性上解決問題,在認知上解決問題,時間也差不多,希望大家互相提問題。

這個題得很好。我到了法鼓山來,我覺得法鼓山就是我們中國佛教的未來,就是中國佛教的希望,因為法鼓山給我們界定了一個非常如法如一,依正莊嚴的品牌,我是很講究品牌的,今天市場是向品牌靠,所以品牌是企業的生命,品牌在哪裡,品牌不在廣告,品牌不在宣傳單上,品牌在就位員工每一個人的身上,那就是你的品牌,所以我一到法鼓山,一看到出家人、義工菩薩,我心裡好開心,我就和佛菩薩在一起,他們那種恭敬心、那種禮儀,尤其是齋堂裡,一點聲音都沒有,個個都是坐得很正,手裡捧著碗,我好感動!!因為我在大陸,很難看到這樣,不是說不好,是他們不懂,不懂不能怪他們,沒有人告訴他耶� .所以法鼓山的品牌,就是佛教的品牌,所以我講我個人的體會,品牌在每一個人自己的身上,站出來這就是品牌。

我在香港(中間略)香港人時間是很重要的,只要看沒有車子來,就一路衝過去,我穿長衫我不能跑的,所以我告訴我自己,紅燈是一個符號,符號是有內涵的,我跟我自己說他有五個內涵。第一個他是法律,你懂不懂得法律,你守不守法?第二個這是道德,坐人要不要講道德?第三這是人和人之間關係,當然也是車和車之間關係,第四個是文化,第五個是心態。是中國佛教的品牌,再來是個人的品牌,法鼓山無處不是文化,他賦予人文化,文化就是在行為當中,文化不在課堂中,文化是在一言一行中,再來是你的心態。讓我到法鼓山很感動,法鼓山的品牌在員工身上,品牌建立不起來是靠認知,企業都是要保護自己的品牌,得到別人認可,我在講企業管理,都是再講自我的管理,都是再講自律,這是真正的財富,管好自己是每個人搶不走的,『戒』是有所為 有所不為,『律』是標準化、規範化,就叫做”如法如一”,都是符合規範的,標準化規範化是叢林的生命。


2010年3月21日 星期日

對於換肝、腎的想法

   剛好有格友來信問印隆對於換肝、腎的想法,印隆有些體驗與感觸,所以就一起分享給大家。

2010年3月20日 星期六

謝謝大家這一段時間的關心


  上午和同學討論完日文後,準備要回寮房換衣服去用午齋,突然看到寮房門口擺著一大袋水果,原來是一位同學的愛心。

  這一陣子生病,不好意思讓老師、同學及格友們擔心了!星期三檢查後,發現只是病毒感染,還好沒有很嚴重,再吃一些類固醇就好了,也幸好不是舊疾復發。星期四遇到果鏡老師及英善教授,她們也很高興印隆的身體逐漸恢護健康;而下午又收到一位格友寄來的健康書,還有一位格友護持印隆四月要去請教一位中醫老師,希望能徹底將體質調整好。真的很感恩大家的慈悲關懷與照顧,也實在很不好意思讓大家擔心了!

  再次謝謝大家,也希望每一個人都能身體健康哦!

2010年3月19日 星期五

不著夢,不壞夢



  在法華三昧懺文的運觀補助儀中有一段觀想文:「
從無始來不知諸法本性空寂廣造眾惡。今知空寂為求菩提為眾生故廣修諸善遍斷眾惡。」如果能真正了解緣起性空的真諦,方能真正地斷惡修善,廣行菩薩道。

結緣:金剛結手環(已結緣圓滿,請勿索取)

 格友圖登樂嫫親自做了30個金剛結手環要與大眾共結法緣;今天晚上作功課時,印隆也將之先供過佛,祈願佛菩薩的威德力慈悲加持。


金剛結手環為一個尺寸,如果覺得不夠長,將之拉開一些即可。



想要請金剛結手環的格友,請直接留下您的收件資料(郵遞區號、地址及姓名),印隆會直接寄給您。

什麼是金剛結?配帶金剛結的意義是什麼?如何正確配帶金剛結?


引用自:http://tw.myblog.yahoo.com/moment-boy/article?mid=2218

【殊勝的法寶~~護身金剛結】

什麼是金剛結?

配帶金剛結的意義是什麼?

如何正確配帶金剛結?


金剛結是一種護身符.在有一些惡的非人意圖傷害我們時,金剛結會起到保護我們的作用,使他們遠離我們
......金剛結依據作法的不同,有的掛在身上,有的可以放在口袋裡,也有的可以晚上睡覺的時候掛在床邊都可以.
  
  
【金剛結】
  
1.金剛結是一個像是中國結之加持物、 上方有打結;
2.上師施打結時持咒以咒力吹入結內,將力量封存其中。結內有護法及力量,佩帶在頸上,能保平安,減少障礙,增加幸福
3.有些金剛結,並非上師親自持咒吹氣進入結內,而是弟子們先打好金剛結然後請上師加持。其二者皆有加持力。甚至是根本就沒有結,只是一條線帶,若經上師加持,亦有加持力。
4.金剛結、其上方原先的那個結,不可拆開,因主要的加持力在該處;但若是自己綁的結(因為打結才有辦法綁在頸上故),則可拆開。
5.若是佩帶久了,不小心弄髒了,則加持力亦是存在;不過若是被火燒掉了,燒到完全不剩,則加持力即告結束。
 
  
【佩帶金剛結之功 德利益】 --德達林巴 仁增久美多傑
 寂猛化身尊眾做授記,一切空行愛護如親子,
 一切護法遣除諸違緣,願成心中一切所希欲。
 如來教法興盛且 增上,持教大德一切心願成,
 無餘遣除有情諸逆緣,願令一切圓滿如意成。
   
  
※關於金剛結之加持力的期限:
金剛結的加持力是無有限期的, 除非佩帶此金剛結之人,對此金剛結失去信心, 或者 是被火所焚,加持力才會消失。
  
※金剛結使用方法:
 1. 置於胸前或身上;隨身行李、皮包、背包。
 2. 騎乘之汽車、機車;居家門楣上;病患身上及其周圍。
 3. 置於不吉、恐怖之處;運氣不佳之人身上。
  
※ 佩帶金剛結的注意事項:
 1. 不可以放在腰部以下。
 2. 不可將結打開,或用剪刀等物品修剪其外觀及長度。
 3. 若是往後陳舊不堪,因金剛結乃是三根本的加持,不可隨意丟棄, 可將其掛於高處(如屋頂、或樹上)使之隨風加持環境、   守護周圍的一切眾生。
 4. 不願佩帶時,請務必恭敬焚化!

2010年3月18日 星期四

出離心


    星期二跟指導教授英善老師請示關於論文的一些研究方向後,就聊到了一些現代修行人的問題。真的感覺於現代社會中,願意發出離心真正實踐修行的人實在愈來愈少了......

  為什麼會這樣呢?因為現代人跟過去比較起來,可以說是相當有福報,不像以前那樣生活困苦,而且得到佛法的管道眾多,反而不感受到可貴。即使是願意學習佛法、參與共修的少數人,其中還是有許多是為求現世福德利益。

一些境相,努力觀照中

   慧思大師於《法華經安樂行義》中說:「《法華經》者,大乘頓覺,無師自悟,疾成佛道!一切世間難信法門,凡是一切新學菩薩,欲求大乘,超過一切諸菩薩,須持戒、忍辱、精進、勤修禪定,專心勤修法華三昧。[1]」能夠有福德因緣修持法華懺,真的是要珍惜與精進之!

身苦心不苦

   有一位很精進的格友在上星期六要去共修的路上,騎機車時被機車撞傷了,她想是否是因為一直不安的心念而帶來不好的緣?但是她又想起 聖嚴師父說的,要「身苦心不苦」,應該是要她體驗一下是心苦勝於身苦的感覺。

  印隆當然擔心她受傷的情形,但是也輕鬆的與她分享說:能看到您的留言,相信您一定能很快恢復的!也鼓勵她很勇敢,雖然行動不方便,還是能把該做的事情都做好。

正念與道心


 

  昨日到慈濟醫院看上星期的檢查報告,也約了一位以前佛學院的同學聊聊;因為她即將於下個月到寺院當淨人,想聽聽印隆的意見,也關懷一下印隆最近的身體狀況。

  原來這一個多月來的疼痛與不適,是被病毒侵入感染之故。因為印隆目前的免疫功能很弱,還在調養中,一有病毒就會造成不舒服。不過聽到不是舊疾復發的結果,大家也都鬆一口氣了,感恩大家的慈悲關心!

  在慈院地下一樓跟同學聊時,居然遇到一位格友,也是好厲害,馬上就認出印隆來了!她也是位發心大菩薩,常年負責醫院志工的工作。慈院的志工是非常特別的,並不會有傳教的色彩(有的醫院就會要人禱告,以前印隆就遇過,還是覺得尊重每個人的信仰為佳),讓來到醫院的病患都感覺到很溫暖與安心。

  印隆和同學都已經從佛學院畢業快二十年了,當初她是為了照顧家裡,所以一直沒有出家。如今俗務已了,因緣也逐漸成熟,因此決定下個月就去寺院當淨人,學習出家的生活。

  同學很有道心,雖然在社會上工作不易,又有遇過一些病障,但從未退失原本的出發心,因為她相當具有正知見。她說她寧可聽聞正法而死,也不願因錯誤的知見而生;因為錯誤的知見,將導致更黑暗漫長的輪迴之路,為有正信的佛法才有光明的希望!印隆相信就是因為他對佛法有正知見,所以才能堅守道心,恆持精進而不退轉。

  出家之路並不容易,希望同學能順利走下去,圓滿她修行的願望。也祝福她一定要在行門實踐上真正下功夫,才能真正的利益眾生!

 

真誠之願,必獲護持,同霑法益

  有一位格友即將要護持一百本的《四無量心》(請見如下之介紹),印隆待收到書後,即會布達訊息。
  格友今日留言說,此次他在公司尾牙所抽到的金額,正好是與他想要助印的金額一樣!真的可以看出,有願就有力,真誠之願一定能感得護法龍天的護持的;只要是真心想要利益眾生,善願必能成就!
  像之前流通的一些法寶,如《占察經》、《華嚴經》...等,許多收到的格友也都來信告訴印隆,這是她們一直想要請求的法寶,相信護持者當初發願的心念也是如此,願所有的人都可以同霑法益。
  再次感恩與祝福所有的護持者與結緣者!
  
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

修習四無量心:性空法師

分類:智慧書櫃
2009/08/17 22:10


  格友送了一本性空法師所開示的「四無量心」給印隆,今日拜讀後非常感動,法喜充滿,真的是教我們如何實踐的好書!
  謹在網路上找到文字與大家分享,也推薦各位可以去請一本(香光出版:http://www.gaya.org.tw/zizhulin/library/html/reader_04_book5.htm),印隆也會跟大家分享個人的修行方式與心得,祝福大家法喜充滿!



  格友送了一本性空法師所開示的「四無量心」給印隆,今日拜讀後非常感動,法喜充滿,真的是教我們如何實踐的好書!
  謹在網路上找到文字與大家分享,也推薦各位可以去請一本(香光出版:http://www.gaya.org.tw/zizhulin/library/html/reader_04_book5.htm),印隆也會跟大家分享個人的修行方式與心得,祝福大家法喜充滿!

2010年3月16日 星期二

結緣:防水版的寶篋印五輪佛塔(已結緣圓滿)

 

  因應部分格友要求,發心格友特別製作了防水版的寶篋印五輪佛塔,提供格友索取,願與大眾同結菩提法緣!

  防水版的寶篋印五輪佛塔可以掛在摩托車上,或作為特殊修法之用;因為比較不好作,所以數量有限。再次感恩格友菩薩們為護持佛法與成就大眾的發心,也祈能善願成就!

2010年3月15日 星期一

善待自己,善待最愛的人

   半夜時電話突然響起,讓印隆嚇了一跳,很擔心是否有什麼緊急的事(因為以前都常在半夜接到要去助念的電話...),趕緊回電話過去,原來是好友小夫妻倆起了爭執,不過也讓印隆挺心疼的。幸好好友們還願意聽一下印隆的話,回復平靜的情緒。

  其實,我們都很容易對最愛的人說出不該說的重話,傷了對方,更傷了自己。印隆自己也有這樣的經驗,到現在想起來還是會難過。一次是國中時,對爸爸說了不好聽的頂嘴之話,但爸爸卻在半年後往生了,想彌補也來不及了。一次是在母親生病時,因為她堅持要自己洗澡,不讓印隆幫忙,印隆又氣又急,也表現出非常不高興的臉色,還好當時比較成熟,沒有說出重話,但現在想起來還是會心疼不已。

2010年3月14日 星期日

可愛健朗的老菩薩

 

   剛才用完午齋要從齋堂回寮,想先坐電梯(因為腳的力氣還未完全恢復)到大殿再慢慢走回宿舍,就在電梯中遇到一家人,其中有一位老菩薩,印隆就跟她問候一下。老菩薩今年已經九十幾歲了,但看起來非常健朗,周圍的兒媳也看起來都很孝順,應是一個幸福的佛化家庭。後來印隆就握著老菩薩的手給她祝福,結果老菩薩說:「哇!師父的手好熱好溫暖哦!(因為印隆剛喝完熱湯,當然全身都很熱...)」就送他們到大殿禮佛,印隆也就回宿舍了。

  每次看到這樣幸福和樂的家庭,印隆都會很感動又很歡喜!多希望全世界的每一個家庭都是這樣!雖然人生總是要面對聚散離合的生命事實,但是如果人人都能在生時健康安樂,無有病苦而能壽終正寢;往生時能蒙佛菩薩接引至西方佛國淨土,無有罣礙,這是多麼圓滿的生命呀!

 

 

2010年3月13日 星期六

持誦佛號是否要加上「南無」?

   有格友問印隆,他想要持誦地藏王菩薩聖號,但不知道是否需要加上「南無」二字?

  印隆的建議是:最好是加上。因為「南無」的意思,及是「皈依」,因此每稱誦一句佛號,救是一次的皈依,多麼殊勝啊!

《法華經》〈見寶塔品〉


 自去年開始流通寶篋印五輪佛塔的結緣品,至今不到半年時間,已與一萬多位菩薩結緣。這其中得殊勝法緣與感應,令印隆覺得不可思議,也有動念想過,是否是宿緣所追?這也是第一次除了天台教法以來,印隆希望弘揚的一個法門。

大禮拜

   中午午休的時候,夢見在拜佛,然後有一位看起來像是喇嘛的法師要印隆跟他一起做大禮拜。可是一則是印隆從未做過大禮拜,二則是夢中的手居然跟實際生活一樣,仍在疼痛,所以就還是用原本漢傳佛教的禮佛方式。就這樣我們一個人在大禮拜,一個人用漢傳佛教方式拜佛,一直拜到醒過來。

  好特別的經驗,不過也不要想太多。等手的疼痛狀況及身體有恢復的話,也想來學習大禮拜。

 

 

學醫、學佛、學生死(引用自常悠格友blog)

 

 

黃錫信醫師著

 

拜讀 黃 醫師這篇大作,心中有很深的感觸,他是公認血液腫瘤科的治療專家,卻肯說出最誠實、懇切的自省,深刻而老實檢討醫學的能力,及面對生死時,醫學的無奈極 限,而躍進、步上佛法菩提大道。

 

不只他個人在親人得癌症時,大夢突然驚醒,他的驚醒,也足喚起大家共同的儆醒。腫瘤科專家,只怕今生錯過佛 法,而以念佛、讀經,作為日課,又末了,他只希望大家為他念佛,為他奔向西方淨土而高興,此中有迴蕩不盡的啟示,願大家細細品味、深思。

 

 學醫、學佛、學生死

 

黃錫信 醫師簡歷:         

 

學歷:台大醫學院醫學系畢 業

經歷:台大醫學院內科兼講 師

國泰綜合醫院內科主任

血液腫瘤科主任

現任:台北捐血中心負責醫 師

 

 「是日已過,命亦隨減,如少魚水,斯有 何樂?大眾,當勤精進,如救頭然,但念無常,慎勿放逸!」每當晚課念到此段時,心裡總有無限的感慨,不禁眼眶熱而鼻酸。

 

就這麼一天的生命又過去了!這麼美好的一天,又蹉跎過了!在菩提道上依然停滯不前,甚至退步,實 在覺得惶恐。回首來時,一萬七千多個日子,不知不覺在我手中溜過去。展望未來不多的日子,不禁心慌。

 

「人身難得今已得,佛法難聞今已聞。」如果今世又空過了,不知更待何時,才能再得人身,再聞佛 法。這個「了生死,出三界」千載難逢的機會,又要枉失了嗎?每思於此,就不禁使人毛骨悚然了。

 

大約在三十五年前,在先嚴的鼓勵下,為完成他老人家未竟學醫的志願,靠了運氣,糊裡糊塗走進醫院 的大門。在學醫的過程中,或許因緣不具足,或是悟力太鈍,只一味追求高超的醫術,想要病人的病治好就滿意,並不顧到病人的感覺及痛楚。

 

直到專門從事癌症的化學治療後,才漸漸發覺醫學的能力,是這麼有限。即使暫時將腫瘤控制下,但是 病人已受盡化療千辛萬苦的折磨,換來骨瘦如材,不成人形,奄奄一息的身體,況且不知道癌症何時會再復發。

 

可是那時候還是總認為能夠讓病人多存活一天,就是做醫生的成就,以此為豪,不管活著的品質如何。 等到有一天,自己的親人也得了癌症,大夢突然驚醒!原來人生有這般無奈,也有這麼大的諷刺。

 

別人所謂的「治療專家」,面對自己家人的癌症,一點辦法也沒有,即使緩解症狀的痛苦,也做得很有 限。更何況是延長生命呢?眼睜睜的看家人從活生生,受盡病魔的折磨,至離開塵世。這件致命的一擊,使我更覺「骨肉至親,無能代替也無能為力」的真理,也讓 我反省以前的觀念是否有偏差,也更讓我有接近佛法的因緣。

 

感謝這些家人,活菩薩的示現,讓我有機會步上菩薩的大道。《無量壽經》云:「人在愛欲之中,獨生 獨死,獨去獨來,苦樂自當,無有代者。」「年壽旋盡,無可奈何。」「十方人民,永劫以來,輾轉五道,憂苦不絕,生時苦痛,老亦苦痛,病極苦痛,死極苦痛, 惡臭不淨,無可樂者。」「大命將終,悔懼交至,不豫修善,臨時乃悔,悔之於後,將何及乎。」這些章句,就是人生最真實的寫照,都深深震憾人心,如刀割般的 深刻。

 

從我接觸的病人中,一旦被告知是癌症,他們都像晴天霹靂般,被雷電一擊,無法自處。他們都有無限 的埋怨與自責,為什麼不幸的事情,會降臨到他的身上,而不在別人呢?他們自認為並沒有做什麼壞事,或害過別人,上蒼為什麼要懲罰他呢?真不公平。

 

他們會責怪風水不好,促 成祖 先生氣,沒有給他保佑。接著會懷疑是否誤診了,到處到各大醫院求證,即使證明診斷無誤,也會到處尋求秘方,不願接受正統的療法。等到給「癌仙」敲了一大 筆,人財兩失,已剩下奄奄一息,最後身心俱疲,懷著一顆不甘願的心,死不闔眼,離開人世,這就是一般癌症病人,最常見的途徑。

 

殊不知這些種種問題,即使醫學再進步,也無法解決這一切,而是要回歸到佛法,從「宇宙人生的實相 —真實的現象」去探討,才能得到究竟圓滿的答案。佛法常告訴我們,「業因果報,絲毫不爽。種什麼因,就得什麼果。

 

」因果通三世,是鐵的定律。我們以前已經種下這種惡因,應該歡歡喜喜接受這惡果,更應該認識,生 命的無常。三界如火宅,不要多留戀。唯有靜下心來,好好念佛,求了生死,出三界,才是正確的當務之急。 

 

轉眼間已學佛快十年,希望在善知識指引下,沒有走了偏差,但總覺得自己的學佛功力仍很差。退退進 進,無始劫所積下的無明煩惱習氣仍然很重,更不時的來困擾我。很幸運的從行醫中,可更貼近看人生的百態與實相—生老病死的痛楚,學到如何不再執著這個五蘊 假合的色身。

 

三天不洗澡,即惡臭難聞;一天不喝水,生死難維持;一口氣不來,即人天永隔。真是人命在呼吸之 間。所以現在我在睡前,就常想到「明早能否醒過來?還有什麼事好讓你煩惱,讓您惦念呢?」自然而然就睡著了,不再罣礙世間的一切事。佛教對生死有一個名 偈:「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。」

 

當你徹底了解到一切法—包括色身,緣聚緣滅,無有自性,你就不會再執著於生死,不再畏懼生死。那 麼生死的解脫就現眼前,你就會自在無礙,快樂無比。就如同廣欽老和尚所示「嘸來,嘸去,嘸代誌。」只是我們庸人自擾罷了。 

 

這一世,既然已得到可以修行的假色身,又因為學醫,更能發現人生痛楚的一面,更由於學佛,知道人生就如佛陀在 地藏經所述,有三苦八苦,千苦萬苦,一個標緻的人身可以被病魔折磨,三分像人,七分像鬼,求生不得,求死不能。直等到生離死別的一刻,又要大聲號哭一場, 生者情何以堪,值得嗎?我常問自己?

 

 希望在有生之年,貢獻一點剩餘價值於宇 宙人生,一切隨順與隨緣。同時迴向眾生,其餘時間用於努力學佛,如果有一天得到頑疾,也不希望接受現代醫學高科技的治療及折磨,更不會去求秘方及民俗療 法,來延續生命,更絕不接受維生的工具—機器與管子。

 

當緣盡時刻來臨,不再留戀人世,放下萬緣,更希望週遭的人以歡欣的心情,為我念佛,送我一程。不 要悲傷,為我能瀟灑人生走一回,奔向西方淨土而高興。因我心願已足,無怨無悔。

 

阿彌陀佛,合十!

 

 感謝黃醫師及「僧伽醫護基金會」慈悲惠 施,允許轉載。當我們請求轉載,黃醫師只以慈祥的音聲說—「只要有利益眾生的,都好!」


2010年3月11日 星期四

勇於面對自己的錯誤,才會進步

   星期二生起懺悔慚愧的心念後,就感覺有所進步;而加上從昨晚開始服用類固醇後,體力也明顯變好,於是決定今日開始回復《法華三昧懺》的修持。

不要預設成果

    今日想到昨日英善老師所說:不要預設成果,此是老師針對印隆今年將要閉關修懺而作的指導。因為如果預設了成果(如希望開悟、證得什麼境界等),都有可能導致引發魔境,反而障礙修行。

草案已審核通過

 

   今日教務處通知印隆,所提的碩士論文草案已經通過,真是歡喜!感恩教授的指導,感恩十方檀越的護持!

  法鼓的碩士論文分成行門及解門二份,行門要過二關,還要修一學年度的專門課程,也是要有一位指導教授及三位口試委員。行門論文是法鼓佛教學院的特色,因為法鼓佛教學院是屬於研修體系,要解行並重,所以特別再規畫出這樣的行門論文(或稱為行門呈現)。

  而解門就是一般所謂的學位論文,一共有四關,比其他研究所多了一至二關。首先是提碩士論文草案,接著是要在所內論文發表會發表一篇論文,第三關是一萬字的論文計畫書,最後是提出正式論文及口試。

  印隆要參與下個月的所內論文發表,三月底就要交論文了,而且三月底前印隆還有課堂報告及網路法會的企劃二要完成,還有每週的日文解題及考試,可以預想到接下來的日子將相當忙碌。

 

 

結緣:寶篋印五輪佛塔(已結緣圓滿)

 

  昨天收到發心格友寄來珍貴的寶篋印五輪佛塔(此次是五色線加水晶珠的樣式),是由共修團體虔誠所製,願與大眾同結菩提法緣!感恩格友菩薩們為護持佛法與成就大眾的發心,也祈能善願成就!

結緣:《佛說十善業道經》隨身經典(已結緣圓滿)

   格友發心100本:《佛說十善業道經》與大眾共結出世法緣,謹與大眾布達結緣訊息。



 《佛說十善業道經》裡所講十種善法的業道,每一條理事深廣無際,從初發心至如來地都學不完,千萬不可把它看輕了,以為這是老生常談,而對自己修行造成重大的障礙;要知道十善業道修圓滿,就是無上菩提,就是圓滿的佛果。在這個基礎上用功,決定成就。

結緣:《寶篋印陀羅尼經》隨身經典(已結緣圓滿)

   在寫此篇:想要流通《寶篋印陀羅尼經》的想法之前,就有格友發心100本,印隆是在昨日收到,先與大眾布達結緣訊息。

  因為在流通了一萬份的五輪佛塔之後,印隆生起了想要流通《寶篋印陀羅尼經》的想法,是希望大家可以進一步的修行此經,得到究竟的修行功德!

2010年3月10日 星期三

隨緣自在



  今日下山去慈濟醫院檢查身體,回來時在北科大等國光號的車子回山上。突然看到一輛往法鼓山的班次呼嘯而過,可能當時只有印隆一個人在等車,動作又很慢,司機先生沒有看得很清楚,所以就開過去了。

  相信很多人都有這樣錯過班次的經驗,不曉得大家的心理會怎麼想呢?可能會心中給他小小偷罵一下吧!

  後來就繼續等車,反正開過去就開過去了,多想也無濟於事,一邊念佛,一邊曬著溫暖的陽光,也很舒服呢!大約等了二十分鐘,另一班往金山的國光號來了,印隆就搭上這班車,準備到了金山再換小黃上山。

  到了金山郵局下車時,居然遇到學院的公務車,顯成菩薩就順便把印隆載上車了,而且今天剛好收到格友寄來的經書及結緣品共三大箱,顯成菩薩就一起幫印隆搬到寮房了,真是巧妙的因緣呀!

對於代購東西的想法

   在碩一時,請大學學姐幫忙刷卡買了一台筆記型電腦做為上課之用,學姐也很慈悲,讓印隆可以每個月(或是手頭較寬裕時)慢慢分期還給她。這個月匯款給學姐時,學姐要印隆以後不要再匯款給她了,因為她想要護持印隆。

  印隆是非常感恩學姐的照顧與護持,但是印隆自己也有一個原則,即是託人代購物品,一定會還錢給對方。因為印隆覺得,待購物品是一回事,護持的心又是另一回事。所以有時候班上的在家同學幫忙買東西時,不論金額大小,印隆一定會給她代購物品的金額。

2010年3月9日 星期二

對於自殺者要如何幫助

 

   自殺,真的是非常不智的行為,而且是非常重的惡業。眾生因無明輪轉生死已經很苦了,而自殺更是苦上加苦,根本無法解決問題,只是加深問題的嚴重度!

  有格友問,要如何幫助自殺者?印隆覺得這是一個機會教育,因此把問題提出與大家分享,也希望以此討論的因緣,讓大家了解到自殺的不智,願以此功德迴向所有的自殺者,都能早日往生善道乃至於佛國淨土!

行門功課一定要恆持精進

   今天下午在天台及華嚴課程結束後,留下來向英善教授請是一些問題。最近大家都很關心印隆的身體狀況,在上午上果鏡老師的禪淨課程時,老師也是非常關懷,讓印隆真的很不好意思。

結緣:天台四教義(已結緣圓滿)及華嚴五教章(已結緣圓滿)

  這學期的天台及華嚴課程,印隆都有選修,都是由陳英善博士所教授。剛好這兩科都是上判教的內容;而判教是中國佛教非常重要的基礎,且從判教之中可管窺三藏十二部的妙理,也可以了解各宗派祖師的思想。

  印隆特別多印了幾本上課用的講義,想要一起研讀的格友,請留下您的收件資料,印隆會直接寄給您。

天台四教義

2010年3月8日 星期一

關於回向的數字(經文的部數、經咒的數量等)問題

 

   有一位格友問:末學的朋友最近聽一位師姐說被託夢,來託夢的是台北一處山區的亡靈,亡靈們說需要108部地藏經的功德才得以離開山區,我們覺得參加法會是最快的方式。但是不知道法會所迴向的功德應如何計算,因此想請教法師:假如有一場法會,全程參加的信眾共50人,那麼現場所有牌位上的眾生,是不是個個都能得到50部經文的功德?或者說不是這樣算,而是必須經過某些特定的儀軌或迴向文……等等,才能得到50部經文的功德?

2010年3月7日 星期日

占察善惡業報經/夢參老和尚

 

 

 占察善惡業報經[T022X]

 

分類: 佛教經論 [C008]  主講者: 夢參老和尚 

 

啟講日期: 2009年春季 演講地點: 台北國際會議中心

 

生命電視台錄影剪輯 / 方廣文化製作提供

 

影音點播及下載-佛陀教育基金會

http://www2.budaedu.org/newGhosa/C008/T022X/ 

 

 


http://www.wretch.cc/blog/mengchan2006/23149469夢老的部落格

http://www.fangoan.com.tw/index.htm方廣文化事業有限公司〈覺慧印經中心〉


佛門禮儀 縵衣之威儀

 

  之前有格友希望印隆能拍這樣的佛門禮儀介紹,可是一直都沒有時間完成。今日剛好看到此文,謹引用與大家分享,並謝謝雲芸

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

善哉解脫服,缽吒禮懺衣,

 

我今頂戴受,禮佛求懺悔。

==================================================

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

善哉解脫服,缽吒禮懺衣,

 

我今頂戴受,禮佛求懺悔。

==================================================

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

善哉解脫服,缽吒禮懺衣,

 

我今頂戴受,禮佛求懺悔。

==================================================

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2010年3月6日 星期六

收到外道的書該如何處理?


  有格友問,他收到朋友跟他結緣外道的書,應該如何處理?

  其實很簡單,直接將之作「資源回收」即可!也可以以此回收功德,回向給該外道,祈願他們能早日脫離惡知識,親近善法,不再墮入無明輪迴之苦。
(為避免讓他人誤讀,可以先將書籍拆解後再做回收)

印隆對於天台醫學思想的研究動機




  自古以來,人類在面對生命中所不可避免的生老病死與天災人禍等現象,從充滿了疑惑與畏懼中,進而思考與探索生命的意義。除了以宗教信仰作為寄託之外,也試著從各種醫療方式來解決或預防這些問題。而許多的醫療方式,其實都與宗教密切相關的。

藏醫



  這學期印隆有修一門課:漢藏佛教之比較研究專題,也是印隆很有興趣的領域。授課教師為劉國威教授,他是這個領域的專家,很歡喜能上到他的課程。

  今天主要是在說明目前學界上對於漢藏佛教研究的趨勢與相關領域;在提到醫學時,印隆眼睛就亮起來(因為跟自己想要研究的範圍有關),就請問了老師許多問題。老師也以自己所經歷過的藏醫醫療經驗,跟我們做了分享。

  藏醫是主要受到印度醫學的影響,及本身西藏文化的特色。如西藏得氣脈理論,即是源於印度的阿育吠陀。但藏醫也使用針灸,方式是從中醫流傳過去的,真可以說是集合各領域之精華。另外傳統的西藏醫學,是與星相曆算相關;在藏醫的醫療,也要搭配生肖及時辰來治療,非常特別。而西藏醫學史己乎是與西藏佛教史息息相關的,這也是西藏的特色。

  老師也分享他服用藏藥的經驗,有一次還吃到達賴喇嘛的醫生所調配出的藏藥呢,聽說吃了一顆,可以保證一個月之內百毒不侵,真是特別。另外現在較流行的藏藥「成藥」有所謂的「潔白丸」(治胃病)、「七十味珍珠丸」等,都非常便宜,在西藏當地購買,好像一顆約人民幣一元。不過這些藏藥,比較像是保健,真的跟中醫很像。

  目前在北京有北京藏醫院,旁邊還設有北京藏藥浴大廈,如果將來有機會到北京,再去探訪。

2010年3月3日 星期三

想要流通《寶篋印陀羅尼經》的想法

   在流通了一萬份的五輪佛塔之後,印隆生起了想要流通《寶篋印陀羅尼經》的想法,先是從製造佛塔開始,後來發現這學期與印隆同寮的法師,以前就是在流通與修持此經,因緣真是太殊勝了!

  這是學長以前設計流通的《寶篋印陀羅尼經》經典,非常莊嚴,供奉起來也讓人產生法喜,目前正在請美編及印刷廠估價中,待有消息再跟大家布達。印隆打算流通兩種;一是可以持誦修行用的經典,一種是可以配戴在身上的迷你小經典。




  學長還從藏經中,將寶篋印塔禮拜功德錄出,也拍照出來與大家分享。印隆也真的有感受到,如果發心護持弘通,真的是「無願不滿」!但願大家都可以現世安樂,並發出離生死的解脫到心,得到真正的安樂自在!




達賴喇嘛加持甘露丸

  昨天因為一個特殊的因緣,印隆收到一份經由達賴喇嘛所加持的甘露丸,希望幫助印隆的身體早日康復,讓印隆很感動。但是印隆覺得自己目前的狀況還可以控制,而且有那麼多人的關心,所以想把這份珍貴的禮物寄給一位格友的老菩薩,希望她早日康復!

  在寄出之前,也把這份珍貴的愛心拍照下來,希望所有看到的人,都可以平安吉祥!

 


這個藏文咒語,為祈福祝願之義,等明年印隆修藏文後,應該就可以看得懂了,到時候有因緣再來翻譯看看。

 

  覺得我們台灣真的很有福報!去年的八八水災,在那麼多抗議的聲浪下,達賴喇嘛仍是到台灣來為大家加持祈福 (台灣上了慈悲的一);當印隆看到有一位得到癌症的女孩祈求達賴喇嘛的加持,達賴喇嘛也溫柔的以額頭觸碰,給予她最深的祝福時,感動到淚流不止,也只有真正為眾生的大慈悲心,才不會在乎一切的批評呀!希望自己將來也有福德智慧資糧,能夠給予一切眾生祝福,化解一切災難。

 

燈光佛

  元宵節當天,貼心的文吟將軍帶回了特殊的「小燈籠」讓我們感受一下元宵點燈的節慶感覺,原來是她的大師父要與我們結緣的燈光佛,好特別呀!謹拍照下來與大家分享。

  這是未開燈前的一般照,高度約八公分左右,很精巧,印隆還是第一次看到這種設計呢,真是有創意!



點燈後,藍色的燈光映照上去,好像琉璃般一樣的美麗莊嚴!(感恩法幢學長拍照)


換成紅光,又呈現出另一種美~!(感恩法幢學長拍照)

 

真的是很特別的設計,但很可惜聽說已不生產了。其實這可以做很多運用,不只是佛像,蓮花、佛塔等,應該都是非常莊嚴,也受大眾喜愛吧!

 

順便再分享一下,以前有關文吟將軍的文章,印隆實在太欣賞她了!

與法相印與毫相

20091110_ 實驗紀事

 

 

自己在唸的經書不可讓別人翻閱嗎?




  有一位格友問到,有位師姐告訴他說:「自己在唸的經書,千萬不可讓別人翻閱」,他當下雖然滿腹疑問,但是看那位師姐的神情,知道問了也無用,所以想問問印隆是否真的是這樣?而且之前若是有其他的師兄(姐)問他是否有某某經書,如果他剛好手中有時,就會馬上拿出來與對方結緣。如果真是如那位師姐所講,「自己在唸的經書,千萬不可讓別人翻閱」,那這樣豈不是犯大錯了?經書不是應該要廣為流傳,難不成讓別人看了會缺一角嗎?還是讀經的功德會消失?

回向2010智利強震災難事件




  此次智利所發生的強烈地震,祈請大家一起回向:

為 不幸在此次災難中的亡者大菩薩回向!

《占察善惡業報經》是一種修行的方式


  昨日在向指導教授陳英善老師請問碩士論文草案的同時,也向教授請問關於《占察善惡業報經》,因為印隆一直想研讀,但因為時間還是很忙(尤其是這一、二個月,有三件重要的事必須完成),所以可能要等到下個月才有空。今天剛好有機會可以請示教授,就趕緊把握。

  教授說,其實《占察善惡業報經》是一種修行的方式,並不是世間法所見到的「占卜」而已;其可以透過事相上的占卜方式,告訴眾生因果業緣,以此諸惡莫作,眾善奉行,故能自淨其意,是諸佛教!所以這是地藏三經,呈現出地藏菩藏的大願大悲救渡眾生的精神。

問卷調查得獎通知


  感恩大家的幫忙,此次「網路護持研究」問卷調查回收二百多份問卷,印隆至誠感謝!也希望在大家的幫忙之下,能協助網路法會機制愈做愈好,利益更多大眾的修行。
  另外,本次問卷調查活動的獎品已收出,印隆將會陸續寄出給大家:

地藏占察輪占察善惡業報經行法
丁◎真、王◎宏
王◎茹王◎堯丘◎芳田◎任江◎菁何◎平余◎胤吳◎琳吳◎霓吳◎惠吳◎華呂◎佑李◎憲李◎潔李◎寬李◎微李◎雯沈◎玲官◎君林◎富林◎森林◎忠林◎禧林◎美林◎芳林◎翰林◎郁林◎玉林◎生林◎妙林◎惠林◎娟林◎雲施◎琴柯◎芬柯◎如洪◎成洪◎書倪◎主席◎芬高◎志張◎耀張◎女張◎華張◎誠張◎幸張◎婷許◎凡許◎雅許◎誠郭◎真郭◎孜郭◎賢陳◎德陳◎朋陳◎萍陳◎馨陳◎璇陳◎志陳◎君陳◎宇陳◎妤陳◎明陳◎哲陳◎玉陳◎華陳◎卿陳◎萱彭◎樹曾◎瑩湯◎媛黃◎博黃◎倫楊◎娳楊◎芬楊◎惠董◎滿董◎德雷◎琳趙◎文劉◎苓劉◎瑋劉◎綺劉◎慧劉◎序劉◎蓮劉◎貞歐◎覺潘◎華蔡◎諺蔡◎隆鄭◎黎◎瑋蕭◎煌蕭◎慈錢◎瑱戴◎蓮謝◎忠鍾◎娟韓◎縜聶◎妤顏◎娟蘇◎榮釋◎幢釋◎釋◎圓


地藏占 察輪占察善惡業報經行法占察善惡業報經新講



地藏占察輪占察善惡業報經行法占察善惡業報經新講地藏十輪經講述 葉◎玎

再次感恩 格友菩薩的護持成就!