2010年2月28日 星期日

如何讓自己的心靜下來

 

  有一位格友問到,要如何讓自己的心靜下來?因為身邊有太多事(公事、家事、學業),覺得自己的心情很煩燥,而且每天的心情起浮不定,希望能讓自己的心靜下來。

  其實這是我們眾生很常見的「為境所轉」的情況,因為一直看到外在的境界,而忘了觀照內心、啟發智慧來面對,因此就會隨境上上下下,起伏不已。

  聖嚴師父所說的「四它」是非常好用的法寶--面對它、接受它、處理它、放下它。事情來了,就一件件的將它做好;而每個人的資源都有限,不要逼迫或幻想自己做不到的目標。境界是用來參考,以了解應該要做什麼,而不是一直被境界牽著跑。

  每天也利用一點時間,早晚都能禪坐,練習觀照自己的心念。將穩定的力量培養起來,如此在面對外境時,自然心能平穩,看清楚事情的真相。


 

生命中的經驗與體會都有其因緣

 

  人生的因緣不可思議,有時候要在走過來後,才會發現所經過的一切是值得的!就像印隆出家後會再來念研究所,也非原本的計畫與想法;而最後決定的研究方向,也不是當初報考進來所提的題目。

  一向身體都相當強健的印隆,居然得了重症的疾病,也是出乎意料之外。不過不曉得自己是樂觀還是鴕鳥,一點都不想去在意自己的病情,反而是幾位好朋友比印隆還緊張,常常都要印隆多休息。也因為身體變成這樣的不定時炸彈,更讓印隆體會到病者之苦,也決定要好好研究醫療與預防之道。

  記得以前在醫院照顧先慈時,可能主治大夫被感動到,也教導與幫助印隆很多。有一次印隆私下去找他時,他突然把他戴得特殊口罩拿下,原來他自己本身也是口腔癌患者,唾腺全部都割除了,口部也因為化療與開刀等呈現黑色的情況。他說他能將心比心了解病患的痛苦,所以他一定要更努力的活下去,讓病患恢復健康!

  印隆曾經在癌症基金會服務,就是希望能幫助大家遠離癌症的痛苦,但後來希望以出家的身分,相信能幫助更多的人,所以選擇了出家之路。因為疾病的狀況很多,但不外乎是身、心、境,還有業力;我相信正信佛法的力量,可以讓眾生得到真正的健康。而自己在準備提畢業論文計畫前得到此重病,也讓自己整個思想與研究的方向大改變(不然印隆原本是要提佛學與資訊方面的議題),也相信是一種為了利益眾生所做的安排。

  以前也曾經在blog上與大家分享過,在小學時,印隆那高學歷得先嚴居然會帶印隆去找乩身問將來會做時麼?讓當時得小印隆覺得父親怎麼如此迷信,書念到哪裡去了?!不過記得那個乩身在看到印隆後,說了「醫...藥...」一、二個字後,就口吐白沫昏倒在地,然後就醒來了,也「退駕」了。可是印隆並不是念醫學方面的科系,所以也未放在心上。但事隔多年,想起此事,或許還真的有看到什麼吧!

  如果能以佛法,讓眾生可以以修正身、心、業的方式,契合佛教的究竟旨趣,將佛法落實在日常生活中,讓身心都能達成真正的健康—淨化身心,轉化業力,永離病苦,那一切的生病經歷與體驗都是值得的!


 

2010年2月27日 星期六

人往生之後,我們可以為他(她)做些什麼?





  格友問:人往生之後,可以為他(她)做些什麼?若是念經迴向的話,那可以念什麼經呢?

  如果是剛往生者,就要如法為親人做七旬的佛事,誦經可以誦持《心經》、《地藏經》、《阿彌陀經》都很好,也要多念佛號迴向。另外可以為亡者點燈、做功德迴向都是為亡者增進增上善緣的方式。
以「善願功德力」,為亡者設齋、修福、念佛、誦經、發願等,追薦回向亡者,使之不落地獄、餓鬼、畜生等三惡道,而可望超生 至人天等善趣乃至佛國淨土!

關於「七七」
淨空法師開示 作七 (地藏菩薩本願經講記)
為甚麼要做佛事 (聖嚴法師著)

寶篋印陀羅尼經

 



法音宣流


流通因緣 




修慈心觀




  今天有格友與印隆分享他修持慈心觀的心得,他認為真正的修學是在起心動念之處,而慈心觀使他在修學上有很大的進步,在生活當中有大眾、有團體的地方難免都有些是是非非,這是因為眾生通常在面對是非時,都會過度的保護自己,希望自己都不要有任何的損傷,內心因此起了很多嫉妒心與嫌恨心,事事也都覺得不如意了,古德說,佛菩薩將順逆因緣當成如意事,而眾生卻想把順逆因緣變成如意事,因此煩惱叢生了。

  而慈心觀的修學,其實就是善護心念的練習,一個心念,就會造就一段生死,眾生因為一個所緣境而起煩惱,但所緣境是會消失、會變異的,但產生的心念卻存在意識中,遇緣而發,這也是為什麼心要平平衡衡的了!過於貪愛與嫌惡都是下一段流轉生死的因啊!

  印隆覺得他說得很好,特別轉錄與大家分享。而這位格友之前曾經在blog上看到印隆的介紹(此書即是護持五輪佛塔的格友與印隆結緣的),而心生歡喜,前一陣子也去香光尼僧團印儀學苑請到此書,願助印100本與大眾結緣,願大眾同受法益,心都平平衡衡的。待印隆收到書後,再布達此訊息。

- 慈心是 利己利人
- 一起修慈 心一先對自己修習慈心
- 一起修慈 心二以同性且活著的人為所緣






終於完成碩士論文草案初稿




  這幾天利用休養腳傷的假期,剛好來整理與撰寫碩士論文草案,因為在三月上旬就要提出,下星期也跟指導教授約好要討論草案了。印隆的碩士論文是與佛教醫學有關,希望透過智者的圓頓思想,來探究出所以致病的原因;如何經由「一心三觀」的觀法,對各種病相如實地觀照,以探求疾病的諸法實相;並且再利用天台止觀法門的修學與具體實踐,找出對治疾病的適當方法,並予以根治。祈能藉由天台止觀的醫學思想,以修正身、心、業的方式以契合佛教的究竟旨趣,讓眾生將佛法落實在日常生活中,讓身心都能達成真正的健康淨化身心,轉化業力,實現人間淨土的願力。

  也很感激
英善教授願意指導印隆,陳英善博士專長為天台教觀與華嚴思想,並教授相關課程,如天台止觀法門、法華玄義之研究、天台判教論、華嚴判教論等。相關著作與論文研究成果豐富,有《天台性具思想》 、《天台緣起中道實相論》 、《論「五味半滿相成」所建構的天台判教體系》 、《天台懺悔與戒定慧之關係》 、《天台圓頓止觀之研究》 等。而印隆自民國83年開始學習天台教法以來,即拜讀陳教授的多篇著作,獲益良多!另外在行門畢業呈現方面,印隆的研究主題為《法華三昧懺儀的實踐與研究》,也是有幸能獲得陳教授之指導。感恩有英善教授的指導因緣,能完整印隆對於天台學之研究心願。


2010年2月26日 星期五

結緣:默照禪主題的人生雜誌(已結緣圓滿)





  碩二上學期時,有修明清禪學,主要是在探討默照禪,印隆也從這個課程中學習到很多,不只是學術上的研究,特別是在禪觀的實踐部分。剛好在山上的行願館看到相關的雜誌,只剩下幾本,特別請購下來,與大眾結法緣。

  想要索取的格友,請直接留下您的收件資料即可(依留言先後為順序),印隆會直接寄給您。





20100225_感恩的一天


  
  今日下山去慈濟醫院復診與拿藥,因為已經中午,就去地下室餐廳用午齋;在排隊等待付款時,突然有一位女眾菩薩過來問印隆,想要供養印隆午齋,印隆就很感恩的讓她供養。出家以來,有時候在外用餐時,常常都會遇到有菩薩護持,真的很謝謝諸位菩薩的發心!

  用齋後去一樓藥局拿藥,也剛好遇到一位格友,就很歡喜的聊了一下,也祝福格友的身體健康!常常會在外面或山上遇到格友,也很歡喜有因緣跟大家認識。不過真的覺得大家都好厲害,都可以認得出印隆

  回到金山時,先去換腳傷的藥,已經快痊癒了,應該再過一二天就好了。回程時因為答應一位計程車司機,要送他念珠及佛號CD,所以就特別坐他的車子上山。司機先生雖然是剛學佛,還不是很了解佛門的禮儀,不過這只是過程,看他很高興的把念珠掛在車上,還唱一段觀世音的佛號給印隆聽,印隆也覺得很歡喜呢,花錢坐計程車也值得了~其實花錢都是小事,只要讓人有多一分的因緣得入佛門,一切的付出都是令人感恩的。相信有這麼多的菩薩在護持法寶的流通,也是秉持這樣的感恩心與善願。


  

2010年2月24日 星期三

寶塔會找人

 


  前幾天朋友告訴印隆:「寶塔會找人」,讓印隆也滿訝異的,其實這個疑惑與想法也放在心裡一陣子了。因為自從去年開始結緣「寶篋印五輪佛塔」開始,有一些感應,也讓印隆覺得不可思議。發心製作與護持此「寶篋印五輪佛塔」的格友告訴印隆,他們目前已完成十萬份了;印隆看了一下之前的結緣數字,在這個blog上好像也有近萬份之多。在短時間能流通這麼多座的寶塔,真的是很殊勝的因緣!

  而在前天,才知道同寮的法師學長所供奉的,即是「寶篋印五輪佛塔」,她說以前在做善書流通工作時,也請了一座供奉在出版社,而從此流通的工作進行的非常順利,也利益了許多人。

  其實印隆還在家時,就有因緣接觸到「寶篋印五輪佛塔」。當時是有一位修持此法門的法師來探望生病的先慈,先慈已進入昏迷狀態數天,當那位法師向先慈說了一些話後,先慈就醒過來了,那也是印隆最後一次看到先慈合掌的畫面,相信先慈也能萬緣放下,安心往生極樂世界。這一件事印隆一直放在心上,是一次很珍貴與特別的經歷。而在印隆出家後,也有因為幫那位法師整理了一些關於《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼》的經典與相關修持資料,也結了一些法緣。

  印隆是修持天台宗法門,對於其他宗派比較少涉獵,但是與「寶篋印五輪佛塔」好像有比較深的緣份。或許如同朋友所說的:「寶塔會找人」,如果真的有此法緣,印隆也願意成就與護持!所以印隆發願,除了天台宗的圓妙教法之外,將弘揚「寶篋印五輪佛塔」的修持法門。

  之前結緣了近萬份的寶塔因緣,希望接下來可以進入修持的部份。這一陣子會利用時間整理《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼》經典,還有鑄造佛塔的事宜。也剛好同寮的法師學長可以協助,待有進度即會跟大家分享,願一起成就能利益眾生的法門。

《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼》網站:http://www.buddhanet.idv.tw/dragon/buddhamind/index.html

一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼塔電腦螢幕保護程式與電腦桌佈網絡下載位置

寶篋印陀羅尼

 

行腳非洲的和尚爸爸


  今天收到一位格友寄來的書:行腳非洲的和尚爸爸,格友希望能代為推薦,因此印隆就利用空檔時間,先大致閱讀一遍,以跟各位善知識報告。
  其實印隆也是佛光山叢林學院畢業的,所以對於慧禮法師的行誼算是非常熟悉。當年我們畢業的同學中(民國85年),就有好幾位在家眾同學到非洲跟隨慧禮法師,一起護持他在非洲弘法的事業,即是因為感佩他的悲願。

2010年2月23日 星期二

回向:愛狗人士賈鴻秋老師

 

願以此功德  莊嚴佛淨土     回向:賈鴻秋老師
眾罪消滅,善根增長,蒙佛接引,順利往生西方極樂世界,蓮品高昇,早成佛道!

 

2010農禪寺改建前巡禮系列活動

 

農禪寺—法鼓山的發源地、即將在春節後拆除重建。

 

在整建前、邀請您回『農禪心家』來看看,回想一下您當初走進農禪寺的心情、回憶一下您當初走進農禪寺的心情、回憶那些曾經在農禪寺發生過的感動。

如果您還不曾來過農禪寺、請您一定要來、因為這一幢幢鐵皮屋曾經見證與護持著法鼓山一天天的成長。

 

<更多內容>

 

農禪寺—法鼓山的發源地、即將在春節後拆除重建。

 

在整建前、邀請您回『農禪心家』來看看,回想一下您當初走進農禪寺的心情、回憶一下您當初走進農禪寺的心情、回憶那些曾經在農禪寺發生過的感動。

如果您還不曾來過農禪寺、請您一定要來、因為這一幢幢鐵皮屋曾經見證與護持著法鼓山一天天的成長。

 

<更多內容>

 

千江有水千江月—果鏡法師



果鏡法師是印隆很崇仰的教授,所以她開立的課程,印隆幾乎都會去選修,也希望以此能跟 老師多學習。跟她在一起,會覺得無比的安祥與寧靜,真的是一位很有修行的法師!
剛好在農禪寺的blog看到對於老師的介紹,謹引用與大家分享~
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千江有水千江月—果鏡法師

分類:心在農禪
2010/02/14 19:29
現任中華佛學研究所所長的果鏡法師,與農禪寺的因緣,始於1979那年報名的禪七活動,當時的她還是東吳大學大二學生。雖然隨後的日子裡持續參與農禪寺的活動,但畢業後仍然不確定自己要走什麼要的路。直到1983年7月的一次禪七活動,結束後在農禪寺裡晃來晃去的果鏡法師,被突然出現的師父帶上樓,正式走上出家的道路。

現在回想起來,師父似乎在當時便看出果鏡法師心裡所嚮往的人生道路。透過師父的介紹,果鏡法師到苗栗普光寺住了半年,落髮後於1984年便回到農禪寺,在師父身邊學習修行。
果鏡法師回憶,師父對弟子的培育其實挺嚴格。當時出家弟子不多,師父會一個一個教,三刀六鎚什麼事都要會做,進廚房就要有廚房的樣子,拿鋤頭、斧頭都要有樣子。有時飯煮不熟,菜炒得不好吃,師父就會親自示範炒菜要怎麼炒。「那時幾乎天天都被罵阿,」果鏡法師笑著說,師父最常在吃早齋時開示我們,吃一頓早餐要一個多鐘頭。當時果鏡法師擔任的職事較多,經常被點名。
果鏡法師還記得,師父很注重師徒之禮。師父出國前後,會要求弟子送駕與接駕,出門與歸來都要向佛菩薩頂禮。每年過年,師父也一定會去造訪那些曾經幫助過他的長老,一一感謝他們的照顧。

一步一腳印,老老實實地學習,才是根本。果鏡法師說,農禪寺不是一開始就弘法,而是從這些基礎開始,從日常生活的實踐中體認佛法,充實自己的佛法基礎,才開始弘法接引眾生。雖然在農禪寺過去的擴建工程中,要拌水泥、搬磚、拉電線等等,每天都要出坡,卻不覺得苦,這些都是修行的一部份。她記得師父經常開示,出家人一日不作一日不食,一天一天踏踏實實地過,把日常生活當作修行。

談到農禪寺即將改建,果鏡法師以「空花水月」四個字,向我們展現了處處是佛法的道理。果鏡法師說,農禪寺本是隨著信眾而來,信眾需要它,它就會出現。沒有永遠不變的事物, 到了一個階段, 它必然會改變。比如農禪寺本來是不合法的農舍,每每在擴建過程最害怕的就是政府圍建隊來拆除。為了防止這個狀況發生,農禪寺的窗戶設計都是隨時可拆卸的。
除了讓農禪寺合法化,未來也不能在原地踏步,從最基本禪宗的農禪精神為基楚,從農禪生活走入社會、貢獻社會,服務更多信眾。我們要記住過去的辛勤,但也要往未來去。
最後,果鏡法師跟我們說了農禪寺三門的小故事。他說,原本的大殿擴建快完成時,才發現寺院沒有三門,「一個寺院沒有三門是很奇怪的事。」而現在的三門,正對著大屯山的最高峯,象徵佛法的高深,從高深佛法入慈悲門,來到了「應無所住」,也就是佛法的智慧,再順著智慧之水流向大殿,也就是修持智慧法門的地方。原來,每次到農禪寺所走的三門,還有這樣的涵意呢。
文;孟珠

現任中華佛學研究所所長的果鏡法師,與農禪寺的因緣,始於1979那年報名的禪七活動,當時的她還是東吳大學大二學生。雖然隨後的日子裡持續參與農禪寺的活動,但畢業後仍然不確定自己要走什麼要的路。直到1983年7月的一次禪七活動,結束後在農禪寺裡晃來晃去的果鏡法師,被突然出現的師父帶上樓,正式走上出家的道路。

現在回想起來,師父似乎在當時便看出果鏡法師心裡所嚮往的人生道路。透過師父的介紹,果鏡法師到苗栗普光寺住了半年,落髮後於1984年便回到農禪寺,在師父身邊學習修行。
果鏡法師回憶,師父對弟子的培育其實挺嚴格。當時出家弟子不多,師父會一個一個教,三刀六鎚什麼事都要會做,進廚房就要有廚房的樣子,拿鋤頭、斧頭都要有樣子。有時飯煮不熟,菜炒得不好吃,師父就會親自示範炒菜要怎麼炒。「那時幾乎天天都被罵阿,」果鏡法師笑著說,師父最常在吃早齋時開示我們,吃一頓早餐要一個多鐘頭。當時果鏡法師擔任的職事較多,經常被點名。
果鏡法師還記得,師父很注重師徒之禮。師父出國前後,會要求弟子送駕與接駕,出門與歸來都要向佛菩薩頂禮。每年過年,師父也一定會去造訪那些曾經幫助過他的長老,一一感謝他們的照顧。

一步一腳印,老老實實地學習,才是根本。果鏡法師說,農禪寺不是一開始就弘法,而是從這些基礎開始,從日常生活的實踐中體認佛法,充實自己的佛法基礎,才開始弘法接引眾生。雖然在農禪寺過去的擴建工程中,要拌水泥、搬磚、拉電線等等,每天都要出坡,卻不覺得苦,這些都是修行的一部份。她記得師父經常開示,出家人一日不作一日不食,一天一天踏踏實實地過,把日常生活當作修行。

談到農禪寺即將改建,果鏡法師以「空花水月」四個字,向我們展現了處處是佛法的道理。果鏡法師說,農禪寺本是隨著信眾而來,信眾需要它,它就會出現。沒有永遠不變的事物, 到了一個階段, 它必然會改變。比如農禪寺本來是不合法的農舍,每每在擴建過程最害怕的就是政府圍建隊來拆除。為了防止這個狀況發生,農禪寺的窗戶設計都是隨時可拆卸的。
除了讓農禪寺合法化,未來也不能在原地踏步,從最基本禪宗的農禪精神為基楚,從農禪生活走入社會、貢獻社會,服務更多信眾。我們要記住過去的辛勤,但也要往未來去。
最後,果鏡法師跟我們說了農禪寺三門的小故事。他說,原本的大殿擴建快完成時,才發現寺院沒有三門,「一個寺院沒有三門是很奇怪的事。」而現在的三門,正對著大屯山的最高峯,象徵佛法的高深,從高深佛法入慈悲門,來到了「應無所住」,也就是佛法的智慧,再順著智慧之水流向大殿,也就是修持智慧法門的地方。原來,每次到農禪寺所走的三門,還有這樣的涵意呢。
文;孟珠

結緣:寶篋印五輪佛塔(已結緣圓滿)

 

  昨天收到發心格友寄來珍貴的寶篋印五輪佛塔,此是由共修團體虔誠所製,願與大眾同結菩提法緣!感恩格友菩薩們為護持佛法與成就大眾的發心!印隆也非常感佩格友們的發心與孝順之心,也祈能善願成就!

  此法寶具有種種殊勝之處,但希望大家能以「修行」的觀念視之,不要以求人天福報來看待。也就是說,我們有機會得聞正法,又有善緣得持法寶消除諸障緣,更要發菩提心、大悲心,以自利利他的心念,行利益眾生的菩薩行!

需要的格友,請直接留下郵遞區號、地址、姓名,以及需要的數量,印隆會直接寄給您(於三月初陸續寄出,因為過幾天後印隆要進禪堂)

Ps 1. 請使用隱藏回覆訊息(盡量不要在留言版留,直接在此回覆即可),保護您個人的隱私資料。

Ps 2. 目前尚未計算,所以不知道還有多少個。先布達五百個的數量,如果有增加會再修改數字。。

Ps 3. 歡迎國外的格友索取,但因為是國外,必須要到山下的郵局寄;而末學很少下山,要等有下山時才能寄給您。



此寶篋印五輪舍利塔皆依經典如法製造,內部如法裝臟法舍利,共三樣珍貴法寶:
 1、諸佛菩薩諸尊精要總集解脫護身咒輪
 2、一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼
 3、五輪舍利塔圖騰,

1、《寶篋印經》云:若有人造塔,不論大小,只要書寫  一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼 在其中,其塔既為七寶所成,由於此神咒的威力,寶塔高至阿迦尼吒天宮之中,塔所穿過一切天界,其中天人晝夜瞻仰守護。這都是寶篋印陀羅尼的威德。現在未來一切如來法、報、化、三身,過去諸佛全身舍利,
都在寶篋印陀羅尼中。

2、諸佛菩薩諸尊精要總集解脫護身咒輪的功德,在掛帶解脫的簡意於佛經-伏藏文武百尊《自注心要》中寫到: 
「掛帶解脫輪」有如世間的珍貴如意寶,能讓你今世心想事成、來世得解脫,即使不修行的人也能得解脫,甚至是犯下五逆重罪的人,也能因脫離惡趣,不墮惡道。
「掛帶解脫輪」是如此殊勝難得,唯有具足善根、善緣的人才得以親近。
 
3、五輪舍利塔的殊勝: 
失傳的古文明,殊勝的五輪舍利塔早在釋迦牟尼佛之前就有五輪塔的存在,佛經亦記載:所有一切佛塔中以五輪舍利塔最為殊勝,為七大如來藏緣起,供奉五輪舍利塔,可導正宇宙五大元素運行,而化解地、水、火、風、空之災難,五輪舍利塔具有鎮宅、消災、祈福、護國讓正法延續的之功能。
造塔供奉者亦能獲得諸佛五智淨光加持,照了自己心性,轉五毒為五智,而開顯本具之偉大智慧與功德,成辦利他之大悲事業。

寶篋印五輪舍利塔如何安放:
1. 可放置公事包,懸掛手機,懸掛於汽車,《寶篋印經》云:若與此人往過道路。或觸衣風或踏其跡。或唯見面或暫交語。如是等人重罪咸滅悉地圓滿。
  平日隨身攜帶身邊,以虔誠心執持佛號,若遇緊急事故,可化險為夷永保安康。  
2. 可安放住宅、公司、辦公室、工廠、不平安、有煞氣的地方、 門檻上、窗戶上。《寶篋印經》云:疫癘邪氣、不拔自避。 
3. 亦可供奉於佛堂壇城上、或住宅四處、辦公室、營業處。《寶篋印經》云:怨家盜賊、不討自敗。4. 可到處造塔,如公園、圓環、遊樂場、停車場、市場、醫院、屠宰場、墳墓區,高山、登山道、樹林、 叢林、荒野憂暗處。 
5. 可放於海中、河川、溪流、漂流超渡水族眾生。 
6. 可利用防水矽膠黏貼,人口多出入處,如大廈牆壁,或能讓更多人見到處,或繞行的地方。 
7. 清明節掃墓可安墓園或佛塔內,實際利益亡者。令他們即超拔惡趣。

2010 法鼓傳燈日


謹跟大家分享傳燈信物的莊嚴美麗~


卍  傳燈法會

[2010]

- 20100222 法鼓山「大悲心起 願願相續~傳燈法會」

- 20100114_「大悲心起 願願相續~傳燈法會」說明會(一)

- 20100114_「大悲心起 願願相續~傳燈法會」說明會(二)

- 20100114_「大悲心起 願願相續~傳燈法會」說明會(三)

- 20100114_「大悲心起 願願相續~傳燈法會」說明會(四)

- 20100222_法鼓傳燈日-1

- 20100222_法鼓傳燈日-2

- 20100222_法鼓傳燈日-3

- 20100222_法鼓傳燈日-4

 



下圖的佛塔,是同寮學長所供奉的寶篋印佛塔,是純銅所造,非常莊嚴!當時是在大陸請的,台灣目前還沒有,如果有因緣的話,也希望在台灣能發起。雖然印隆目前並未修持此經,但是知道其感應非常的多,許多人也修持的不錯,有因緣的話,印隆會想來深入瞭解。因為這一段時間內,也有福德因緣跟大家結緣五輪寶篋印佛塔,因是有所善緣。

 

2010年2月22日 星期一

法鼓傳燈日-4


接受傳燈之後的子燈。


一片莊嚴的燈海。


大眾捧著已接受傳燈的子燈,依序步出殿堂。


法華鐘也開始響起,並同時播放吉良編曲唱誦的「南無度人師菩薩摩訶薩」。


整個法鼓山都是一片燈海,寧靜莊嚴。


燈,代表著佛法,也代表著智慧和光明。一燈燃百燈,燈燈相續,願人人都成為無盡燈!


大殿的主燈持續燃燒著。




 

- 法鼓傳燈日-1

- 法鼓傳燈日-2

- 法鼓傳燈日-3


 

法鼓傳燈日-3

 

  聖嚴師父說:「遺憾沒有,心願是永遠有的」,勉勵傳法者要願願相續,法燈永傳,一起成就人間淨土的大願!

  而何謂「法子」?「從佛口生,得佛法分」,一位真正的法子,是要能發出離心與菩提的。因為有出離心,所以無煩惱;因為有菩提心,所以願奉獻。而在《六祖壇經》中,有人請問六祖如何傳「正法眼藏」?六祖惠能大師說:「有道者得,無心者通」,有擔當、有悲願,就可以傳法。

這是主燈,已盛滿了酥油。


因為是傳法,所以要獻供。為何要奉供?因為佛法能常住利益眾生,是由於三寶的住持,所以要以感恩的心來供養三寶。


接受傳法的菩薩虔誠的奉供,也成就自己與大眾的道業。


果東方丈開示,弘法護法,就是法鼓,讓佛法的光明永遠不滅!


師父曾經說了五點,是可以接受傳法的條件:
一、對佛法具正知見。
二、生活言行嚴守淨戒律儀。
三、具備弘法的悲願與能力。
四、具備攝眾、化眾、安眾的能力。
五、認同法鼓山理念,願盡形壽、推廣法鼓山理念。


果東方丈開始點燃主燈。


開始傳給十三個子燈,這位是惠敏校長。


這位是副住持果暉法師。


這位是果鏡法師,也是印隆非常崇仰的老師。


再由這十三個子燈,分傳至法鼓山僧團法師的手上之燈。


再由法鼓山法師手上的燈,傳到每一位傳法者手上的燈。

- 法鼓傳燈日-1

- 法鼓傳燈日-2

- 法鼓傳燈日-4