只見恩人，未見冤親債主

 　　看到格友分享的這篇文章，覺得很好，謹引用與大家分享，並做心得討論：

~~~只見恩人，未見冤親債主~~~

      在尋常的修行人口中，常能聽見兩樣名詞：「冤親債主」「眾生」。

「冤親債主」一詞，多年前初次耳聞，後學即不喜歡此一名詞，覺得這是一個不友善的區別，不如「眾生」的說法，至少「眾生」聽來有將對方視為平等。

對每位接受佛法的人而言，無人不知「南無本師釋迦牟尼佛」與「提婆達多」。

世尊於娑婆世界傳授佛法，提婆達多卻始終阻撓著世尊。後學聽過有位師兄以「提婆達多」代表汙衊修佛者的人。

在佛陀的見解中，只有眾生，沒有冤親債主。

世尊悟道後，努力讓眾生皆能聽聞他的法，因為眾生不因出生而有富貴貧賤之分，世尊平等視眾生，希望度化所有眾生。

然，佛法在不斷流傳下，有人為了讓受苦痛折磨的人們接受因果業力之說，遂形容今生無法與自己和諧相處的人是「冤親債主」。立意是無可厚非，但卻因此起了分別心。

相信多數的學佛人不會喜歡被自己視為「冤親債主」的人，即使有時為了世俗之眼而忍耐，終究是將不快藏在心中，並非真心接納對方。

我們沒有權利將他人說成是冤親債主，因為這不是世尊的教法！

後學因為也不喜歡被自己歸於「冤親債主」的人，因此不使用此一名詞，改稱大家為「恩人」，大家都喜歡恩人吧！

當覺得某人總是對自己不好時，先別急著將對方說成「冤親債主」。

應該感恩他，因為他讓我們知道自己有必須改變的從前，讓自己能更加有修持。

應該感恩他，因為他讓我們明白自己並非十全十美，免除自己過於傲慢。

應該感恩他，因為他讓我們有機會彌補過去所犯的錯，進而為眾生造善。

 

悟達國師故事動畫

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悟達國師因為前世所犯之過，受晁錯來索討，反而讓國師革除自己的傲慢之心，並留下「慈悲三昧水懺」流傳至今。

在晁錯放下兩人多世的仇恨之際，同時解救自己並成就悟達國師，後學覺得晁錯是悟達國師的恩人，或許國師不會反對吧！

提婆達多對世尊所做的事，並非只是一味阻撓世尊、迫害世尊而已，在妙法蓮華經提婆達多品第十二中，世尊特別講提婆達多的事，在世尊眼中，提婆達多是善知識，他也曾協助世尊在過去世中，聽聞法華經。而且未來提婆達多亦將成佛，號曰：天王如來。

世尊尚不曾說任何人為冤親債主了，更何況是我們凡俗的初學者。

當手抄心經為母親的健康祈求時，後學的迴向講法是：「希望我母親身邊的所有眾生，皆能蒙佛接引，往生西方極樂生界……」

後學避免使用「冤親債主」，因為一切都是眾生，只因為眾生，與我們今生相遇的因緣各不相同罷了！

後學反而覺得感恩這些在母親身邊的眾生，因為有他們，後學才得以為母親盡反哺之心。

感恩天下一切眾生，天下眾生皆是後學的恩人。

願將此功德迴向無量無數眾生，願眾生皆能離苦得樂，心安自在，佛智圓滿，速向佛道。

                           

       (後學淺見，不吝指教)   

   

以上引用自：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ir9Yf_OLBhjSOiTnb619WwjlpWYJDw--/article?mid=14750

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　　會有「冤親債主」的觀念，主要是在這個「債」字上。

　　常聽到有人說「還債」與「欠債」，還有「討債」。其實這幾個「債」的想法，是相互糾纏在一起的。最好的是，面對困難，接受挑戰，處理問題，放下心中的不平，一切「到此為止」。

　　每個人的人生中，都有足夠的問題讓我們去學習，還有作業要做、考試要考，一直到我們考試通過為止。但我們常常不去面對我們的問題，反而去找尋其他事物，因此讓自己產生了更多的問題。就像是要準備考試，不專心好好讀書，卻花無謂的時間寫小抄、找槍手，結果被抓到了，除了記過或退學外，一切還是要重來。

　　如果我們有足夠的耐性，堅強地去面對問題，然後就能得到沉靜、平和。

　　「還債」與「欠債」的觀念，是一種「宿命論」的說法；而正見因果與因緣，不是「宿命論」，應該是：
　　 1. 有問題就去解決。
　　 2. 錯了就要改，而且是改自己。
　　 3. 不要只有消業障的心態，而是要能廣結善緣，這才是「創造因緣」。　　

　　在佛教上，對於『冤親債主』的懺悔，＜水懺＞是常被用到的方式。晁錯苦苦追了袁盎十世，他的心中真的很苦！光是這一點，袁盎就應該大懺悔，讓晁錯這麼苦！而晁錯也要大懺悔，因為一念無明，讓自己這麼苦！

　　『發起真誠的懺悔與慈悲』--許多時候，我們傷害到了別人，卻不自知，或刻意忘記，或是像袁盎這樣的隔陰之迷。可是，因為被傷害者沒有忘記，因此他內心很苦，放不下你對他的傷害。其實我們將心比心，有時我們受到了別人的誤解或傷害，那種百口莫辯、有口難言之苦，是不是很苦？

　　還有，當我們看到此段故事：『悟達國師因蒙迦諾尊者垂慈，為他解了多生宿冤』，你看到了什麼？是讚嘆三眛法水的妙用，還是羨慕悟達國師能遇到迦諾尊者？其實，這也是悟達國師自己廣結善緣而得來的果報；當初他若沒有真心去照顧迦諾尊者所示現的病僧，如何能得迦諾尊者的回報？

　　而經云:「若不說法度眾生，畢竟無有報恩者。」是故悟達國師為後人開啟懺悔之門，真的是『慚愧感恩大願心』。

　　以『冤親債主』觀念是來提醒自我，凡事必有前因後果，故日後起心動念、待人處事之時必須要廣結善緣。