解行並重、老實修行的好學妹

 今天有二位可愛的研究所學妹來訪，時間過得好快，他們現在也碩二了，即將邁入趕論文的階段！學妹提到要學　聖嚴師父常禮拜觀世音菩薩，希望能大開智慧，順利完成論文，因此我們就一起誦了「禮拜觀音求開智慧」，祝福二位乖巧可愛的學妹能順利完成論文：

悉發菩提心
蓮花遍地生
弟子心矇矓
禮拜觀世音

求聰明　拜智慧

南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩（三稱）

兩位都是能解行並重的佛學研究生，除了在繁忙的研究所課程中盡量保持規律的早晚課外，也受了三皈五戒。有一位學妹很老實，她怕自己的五戒無法持戒清淨，就先受了四戒，成為「多分優婆夷」，等以後準備好了，再完整受五戒，成為「滿分優婆夷」。

所謂的「少分、多分、滿分」，在《優婆塞戒經》〈受戒品〉中說：「若受三歸，受持一戒，是名一分；受三歸已，受持二戒，是名少分；若受三歸，持二戒已，若破一戒，是名無分；若受三歸，受持三、四戒，是名多分；若受三歸，受持五戒，是名滿分。」（因為戒由三歸而得，故皆列舉三歸，大正二四·一○四九上）這是許可五戒隨分受持的，但看各人的能力，可受幾戒即受幾戒，不要勉強受了，受後再破，罪就大了。所以說「持二戒已，若破一戒，是名無分。」實則若持五戒，但破一戒，也算無分，如果僅持一戒，堅持不犯，尚是一分優婆塞（夷）。

隨分受持五戒的主張，為多數律師之所認同，如近代的弘一大師於《律學要略》中說：「若不能全持，或一、或二、或三、或四，皆可隨意。寧可不受，萬不可受而不持！」這也實是出於護持戒法的悲心！讓受戒的人對於戒法有一莊嚴肅穆之心，方能發心清淨持戒，得到受戒的真實利益－－戒為無上菩提本，應當一心持境戒！否則不唯不能提倡戒的精神，反將戒法送了人情，而致尊嚴掃地。據弘一大師說：「五戒中最容易持的是不邪淫、不飲酒，諸位可先受這兩條，最為穩當。」因此，印隆很讚嘆這位學妹的老實修行之態度！

而這兩位學妹，也發心要於今年求受法鼓山所傳的菩薩戒，印隆再次讚嘆她們解行並重的真實發心，也祝福這二位乖巧精進的學妹能受戒圓滿，善願成就！

 

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