持戒的真義：不惱眾生，饒益有情

 

　　۞๑企美諾布๑۞格友舉了一個關於戒律的例子邀請大家討論：「未經物主同意，私自默持變食真言佈施惡鬼是否犯偷盜？ （http://tw.myblog.yahoo.com/green-tara21/article?mid=8707#15639）」，這是一個不錯的問題，特別引用與大家討論分享。

　　戒律的開遮持犯，在七眾中有不同的規定；甚至於在同一條戒中，比丘、比丘尼的罪相也會有所不同。所以研律的人，都要下功夫、長時間的學習。

　　更深與究竟的，是「菩薩戒」。

　　在盜戒中，攝律儀戒基本上是以「不與而取、舉離本處、懷有盜心」為犯（就是物主沒答應要給，你卻拿走，並且有偷盜之心就是犯戒），大約要符合五種條件。

　　以這個例子來看：「未經物主同意，私自默持變食真言佈施餓鬼是否犯偷盜？ 」，如果「懷有盜心」，但就是犯偷盜了。

　　如果並未懷有盜心，而是以無量的慈悲心腸，透過咒語的加持與個人的觀想能力，將食物遍滿虛空，願一切眾生悉皆飽滿，則不算犯盜，因為他沒有懷盜心，也未舉離本處，而是以另外的因緣，「產生」出另一批的食物來布施眾生。

　　不過這一點要很注意，如果你大喇喇的，就跑去別人的食物上，比手印、念咒語，然後告訴物主：「我沒有懷盜心、也沒有把你的食物拿走，我只是用我的觀想力來變食唷！」，不明究理的物主可能會被你氣得昏倒，尤其是還沒有正信佛教觀念的，可能會認為說：「你把我食物都給鬼吃了，觸我霉氣！」這時，就犯戒了。

　　菩薩戒的基本：「攝護一切眾生的菩提心」。

　　變食真言與甘露水真言是很美好與殊勝的咒語，這是佛陀為令眾生長養布施與慈悲心、悉令眾生皆能飽滿，所教示的方便法門。所以在佛門中的早、午齋之出食，以及晚上的蒙山施食，負責出食的行者，都要非常謹慎與感恩，因為他的觀想力有多大，眾生所獲得就有多大！而且行者是代大眾行此儀軌，所以在施食完後，回到行者位時，還要作十方禮，禮謝佛菩薩與大眾共同成就此施食因緣，將功德回向給大眾。

　　持戒的真義：不惱眾生，饒益有情。