歷史上的第一次～水陸法會網路共修

 　　再不到二星期的時間，一年一度的法鼓山大悲心水陸法會就要啟建了！今年十壇都有視訊直播的網路共修（除了華嚴壇，因為華嚴壇是採靜閱的方式，但現場的聲音仍會傳播），現場還安排了網路引禮人員，即時佈達現場訊息及引導儀軌流程。將近百餘名網路直播萬行菩薩的努力，就是為了要讓所有在電腦前參與網路共修的大眾，都能安住身心，精進修行！

　　很感恩有機會參與此勝會的網路共修籌畫，更感佩與認同法鼓山的精神。如　聖嚴法師於〈論經懺佛事及其利弊得失〉中提到，「經懺佛事，並非壞事……主要在於經懺佛事，不得視為營生的工具，而是要將經懺佛事當作我人通往成佛之道的橋樑。」[1]聖嚴法師也曾經感慨，錯誤的經懺佛事觀念讓漢傳佛教倒退了五百年，因此今日重新革新水陸法會，回歸到修行實踐，不以其作為營利餬口的方式，真正能做到教化大眾，自利利他的佛教本懷。而在中國佛教史上，提倡經懺佛事最為積極的雲棲祩宏大師，其目的即是在於「弘揚聖教法門的自利利他，並希以此利及法界之內九種十類，一切有情，同得解脫，共證菩提，實出於菩薩救世的大慈悲心。」[2]

　　而網路共修完全是以互相成就的心態，彼此護持成就修行。因為法鼓山的教育理念—護持捐款也是弘化教育，教育信眾對於布施，是具有「護持」與「成就大眾共修」的精神，不可有交易的感覺，以成就大眾布施波羅蜜之修持。

　　聖嚴法師也一再強調：「理想的佛事，絕不是買賣，應該是在修持方法的實踐指導與請求指導……但願我們的時代，是中國佛教史上的一個轉捩點，是一個新紀元的開始。」

　　網路共修是一個透過虛擬的空間，不只是主法法師與悅眾法師，而是所有參與者都能參與的修行盛會，一起「從心出發」，凝聚全球各地的善心願力，共同圓滿成就法會！願能以現代的數位弘法方式，傳遞正知正見的佛教本懷，為漢傳佛教開創經懺事業的現代教育文化功能，闡揚水陸法會的新時代意義，讓大眾都能做無上法施，回復本自清淨面目。

 

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[1] 釋聖嚴。〈論經懺佛事及其利弊得失〉，《律制生活》。

[2] 聖嚴法師。〈論經懺佛事及其利弊得失〉，《律制生活》。

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法鼓山大悲心水陸法會網路共修的精神與意義

 

 

　　水陸法會是今日漢傳佛教最盛大隆重的法會，以集諸多殊勝功德、時間長且規模大為其特色。水陸法會在經過一千五百多年的發展，佛教與其他宗教的相互融合與影響之下，水陸也漸漸納入了道教、民間信仰的思想與習俗，也衍生了許多與經典教義相違背的問題。法鼓山從2007的第一屆水陸法會開始，即取消了傳統燒紙馬、紙人、種種牌位等傳統不合時宜的做法，創新採用「數位牌位」，並以「數位送聖」取代傳統的燒化儀式，利用現代科技解決了燒化所產生的環保問題，更能展現佛教的慈悲精神，讓法會回歸經典教義修行內涵，符合二十一世紀的人文趨勢。更於2009年的第三屆大悲心水陸法會中，率先啟用網路視訊直播之「網路共修」法會，開創新時代的共修方式。

 

　　對於網路共修的精神與意義，透夠前二屆網友的參與行為，以三點分別說明網路共修的利益：

一、       延伸實體共修道場

　　在空間部分，可以解決實體寺院空間有限的情況。在地域部分，讓非北部[1]及海外信眾也能有機會參與。信眾從網路共修中，一樣能感受到法會現場莊嚴的氛圍而同霑法喜，畫面跟聲音讓網路信眾有親臨現場般的感受，也可以清楚的看見壇場的莊嚴佈置，感受到精進共修的法喜。

 

二、       利益不克前來參與的信眾

　　可利益因為身體行動問題無法現場參與者，如行動不便者、生病者以及年紀較大的老菩薩，讓長輩可免除舟車勞頓。也可利益因為時間因素無法到現場參與者；例如上班族能參與的時間，多集中在晚上及假日，上班族較不易能請假上山全程參與八天七夜的法會。因此網路共修可使得其修行時間的安排較有彈性，並能兼顧工作，提供參加法會修行的機會。

 

三、       弘化推廣與教育　　

　　在弘化部分，可邀請未曾參加過的親友，一起在家共同參與網路共修。也可以讓大家對於法會先有初步的認識或了解，將會比以往口述介紹與解說更為清楚。在推廣部分，透過網友相互分享法會訊息之特性，開啟尚未參與過的人之善根因緣。在教育部分，讓更多大眾能對於法會有初步的認識或了解。從網路的壇場體驗中，可體驗不同的壇場，並能讓大眾更清楚的知道大悲心水陸法會的意義，以及各壇的修持方式。

 

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[1] 因為法鼓山總本山位於新北市金山區，大悲心水陸法會是於總本山啟建。

 

 

 

　　水陸法會是今日漢傳佛教最盛大隆重的法會，以集諸多殊勝功德、時間長且規模大為其特色。水陸法會在經過一千五百多年的發展，佛教與其他宗教的相互融合與影響之下，水陸也漸漸納入了道教、民間信仰的思想與習俗，也衍生了許多與經典教義相違背的問題。法鼓山從2007的第一屆水陸法會開始，即取消了傳統燒紙馬、紙人、種種牌位等傳統不合時宜的做法，創新採用「數位牌位」，並以「數位送聖」取代傳統的燒化儀式，利用現代科技解決了燒化所產生的環保問題，更能展現佛教的慈悲精神，讓法會回歸經典教義修行內涵，符合二十一世紀的人文趨勢。更於2009年的第三屆大悲心水陸法會中，率先啟用網路視訊直播之「網路共修」法會，開創新時代的共修方式。

 

　　對於網路共修的精神與意義，透夠前二屆網友的參與行為，以三點分別說明網路共修的利益：

一、       延伸實體共修道場

　　在空間部分，可以解決實體寺院空間有限的情況。在地域部分，讓非北部[1]及海外信眾也能有機會參與。信眾從網路共修中，一樣能感受到法會現場莊嚴的氛圍而同霑法喜，畫面跟聲音讓網路信眾有親臨現場般的感受，也可以清楚的看見壇場的莊嚴佈置，感受到精進共修的法喜。

 

二、       利益不克前來參與的信眾

　　可利益因為身體行動問題無法現場參與者，如行動不便者、生病者以及年紀較大的老菩薩，讓長輩可免除舟車勞頓。也可利益因為時間因素無法到現場參與者；例如上班族能參與的時間，多集中在晚上及假日，上班族較不易能請假上山全程參與八天七夜的法會。因此網路共修可使得其修行時間的安排較有彈性，並能兼顧工作，提供參加法會修行的機會。

 

三、       弘化推廣與教育　　

　　在弘化部分，可邀請未曾參加過的親友，一起在家共同參與網路共修。也可以讓大家對於法會先有初步的認識或了解，將會比以往口述介紹與解說更為清楚。在推廣部分，透過網友相互分享法會訊息之特性，開啟尚未參與過的人之善根因緣。在教育部分，讓更多大眾能對於法會有初步的認識或了解。從網路的壇場體驗中，可體驗不同的壇場，並能讓大眾更清楚的知道大悲心水陸法會的意義，以及各壇的修持方式。

 

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[1] 因為法鼓山總本山位於新北市金山區，大悲心水陸法會是於總本山啟建。