2010年12月31日 星期五

幸福之願

 

  再過不到一小時,就跨入到2011年了!謹以2011年的 聖嚴師父墨寶春聯供養大家,祝福大家能夠真正的幸福!

  

  這個blog也即將邁入第六年了,在這裡認識了許多同參道友善知識,很歡喜我們能一起在修行之路上共同勉勵,相互扶持,一起在自利利他的菩提之道上精進。

  印隆一直希望以弘揚正法為志,因為我希望眾生能真正的離苦得樂!能夠有正知見、以正信學佛,是多麼不易的事,要有相當的福德因緣!因為求人天福報容易,但修出世解脫之道甚難,因為絕大多數者,還是無法真正了解緣起空性之理,遇境則迷,不斷地起心動念、造作惡業,在生死中流轉痛苦不已。

  佛陀曾舉過一個很好的例子,說眾生貪求五欲之樂,就像是用舌頭去舔刀鋒上的蜜,雖然好像是很甜美好吃,殊不知即將慘遭割舌之痛啊!以前看這個舉例不知有多少次,而隨著修行的時間愈長,感受愈是深刻,真的是如此啊!

  學佛修行,最基本的一定是要發出離心,若對三界有所貪戀,就不是真正的學佛,也無法真正的離苦得樂。好好地仔細深思,三界五欲之樂真的值得追求嗎?一切都是無常、苦、空、無我(這四種其實都是在說相同的道理,諸法無自性,不是實有),想想在輪迴中受八苦是多麼的不值得,想想生命所為何求!

  2011的新年之願,弘揚正法,願一切眾生都能離苦得安樂,得到真正的幸福!這不但是印隆的新年之願,也是盡未來際之願。我會更要求自己,以不求名利之心行之,如此所行、所思、所言,才能真正的利益眾生。

 

結緣:平安吉祥五色線手環(已結緣圓滿)


  這是格友玉琳菩薩發心親製的五色線手環,要與格友結緣。玉琳菩薩很有心,希望祝福大家吉祥平安,因此很努力的在做功課,也一起製作此手環,感恩她的發心!

  五色線手環是平結所製成,因此稱之為平安吉祥,以此作為新年的第一份結緣品,願大家都平安吉祥!


尺寸有二種,大的約18CM,小的約15-16CM,二者皆可調節。

想要結緣的格友,請直接留下您的收件資料(郵遞區號、地址及姓名),印隆會直接寄給您。

 

平安供養

 

  這是今年法鼓山大悲心水陸法會的平安糕,特別拍下來供養大家,祝福大家福慧吉祥,平安自在!



 

 

2010年12月30日 星期四

記得做一個孝順的子女……




 

 父親給兒子東西的時候,兒子笑了。   兒子給父親東西的時候,父親哭了。

 

我上床的時候是晚上11點,窗戶外面下著小雪。

我縮到被子裏面,拿起鬧鐘,發現鬧鐘停了。我忘了買電池了。 天這麼冷,我不願意再起來。

 

我打了個長途電話: "媽,我鬧鐘沒電池了,明天一早還要去公司開會,你六點的時候給我個電話叫我起床吧。”媽媽在那頭的聲音有點啞,可能已經睡了,她說:"好,乖。"

 

電話響的時候我在做一個美夢,外面的天黑黑的。 

 

媽媽在那邊說:"小桔你快起床,今天要開會的。"我看了一下手錶,才五點四十。

 

我不耐煩地叫起來,"我不是叫你六點嗎?我還想多睡一會兒呢,都被你打亂了!"媽媽在那頭突然不說話了,我掛了電話。 

 

起來梳洗好,出門。 

 

天氣真冷啊,漫天的雪,天地間茫茫一片。公車月臺上我不停地跺著腳。

 

周圍黑漆漆的,我旁邊卻站著兩個白髮蒼蒼的老人。

 

我聽著老先生對老太太說:"你看你一晚都沒有睡好,早幾個小時就開始催我了,現在等這麼久。"

 

是啊,第一趟班車還要五分鐘才來呢。終於車來了,我上車。

 

開車的是一位很年輕的小夥子,他等我上車之後就轟轟地把車開走了。 

 

我說:"喂,司機,下面還有兩位老人呢,天氣這麼冷,人家等了很久,你怎麼不等他們上車就開車?"

 

那個小夥子很神氣地說:"沒關係的,那是我爸爸媽媽!今天是我第一天開公車,他們來看我的!"

 

我突然就哭了。

 

我看到爸爸發來的短訊:" 女兒,媽媽說,是她不好,她一直沒有睡好,很早就醒了,擔心你會遲到。"

 

我忽然想起一句猶太人諺語:


父親給兒子東西的時候,兒子笑了。
兒子給父親東西的時候,父親哭了。

 

看過的,記得做一個孝順的子女,這一輩子,欠的太多的,能讓你欠的,而且不求回報的也只有父母,不要抱怨媽媽爸爸的嘮叨,… 多多體諒他們。 

 

 

淨空法師:至誠心能感動冤親債主




所謂的解冤釋結,即是「超度」,讓對方放下痛苦執著,超離生死,度於彼岸。而真正要能解冤釋結,一定要至誠懺悔改過,讓彼此都能懂得「放下」。
※ 三業要用來供養或結冤全在一念心中
※ 冤親債主
※ 懺悔讓自他都得解脫
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淨空法師:至誠心能感動冤親債主

分類:學佛之道
2010/12/29 17:39
報怨、報仇的,這是我們無法避免的。為什麼?
無始劫來我們沒有聞到佛法,也沒有聽到聖賢教誨,你傷害多少眾生?光是飲食就不得了,帳就算不清楚,學佛之後才明白。這些冤親債主我們沒法子迴避,躲不過,生生世世沒完沒了。
唯一的方法,要跟他們交涉,跟他們談判,請他們不要障礙我們修行,我成就之後,往生就成佛了,我成佛之後決定來度你們。我們的心誠,他就相信了,至誠能感動這些眾生,他不但不障礙你,他還來做你的護法。
我們要在這一生當中決定成功,你就要一定記住大勢至菩薩他老人家精闢的開示,「都攝六根,淨念相繼」,你要真能做到。
這兩句話,從前章嘉大師教給我,一個意思,但不是這樣說法。章嘉大師教給我的是看破放下,一心念佛。
這個話是很容易懂,可是意思太深。看破是明瞭,明瞭是沒有底限的,了解宇宙人生的真相就看破了。了解真相之後,你自然放下。
我們在大乘教裡面這麼多年的薰習,宇宙人生真相是什麼?是假的,不是真的。《金剛經》上說,「凡所有相,皆是虛妄」,現在科學家給我們做證明,確實沒有一樣東西是真的。這些虛幻不實的東西,你要是執著,要是分別它,這就是製造六道輪迴的因。
你明白、曉得了,我們活在這個世間應該像諸佛菩薩一樣,遊戲神通,別當真,全是假的。什麼是真的?這一句阿彌陀佛是真的,西方極樂世界是真的。真的放在心上,假的全部放下。
你的冤親債主就會同意你,就會尊敬你,不再找你麻煩了。為什麼?他知道你成佛之後不但度他,你還度無數眾生,他歡喜,不再找麻煩了。就在你這個一念,把心念轉過來就行了。


報怨、報仇的,這是我們無法避免的。為什麼?
無始劫來我們沒有聞到佛法,也沒有聽到聖賢教誨,你傷害多少眾生?光是飲食就不得了,帳就算不清楚,學佛之後才明白。這些冤親債主我們沒法子迴避,躲不過,生生世世沒完沒了。
唯一的方法,要跟他們交涉,跟他們談判,請他們不要障礙我們修行,我成就之後,往生就成佛了,我成佛之後決定來度你們。我們的心誠,他就相信了,至誠能感動這些眾生,他不但不障礙你,他還來做你的護法。
我們要在這一生當中決定成功,你就要一定記住大勢至菩薩他老人家精闢的開示,「都攝六根,淨念相繼」,你要真能做到。
這兩句話,從前章嘉大師教給我,一個意思,但不是這樣說法。章嘉大師教給我的是看破放下,一心念佛。
這個話是很容易懂,可是意思太深。看破是明瞭,明瞭是沒有底限的,了解宇宙人生的真相就看破了。了解真相之後,你自然放下。
我們在大乘教裡面這麼多年的薰習,宇宙人生真相是什麼?是假的,不是真的。《金剛經》上說,「凡所有相,皆是虛妄」,現在科學家給我們做證明,確實沒有一樣東西是真的。這些虛幻不實的東西,你要是執著,要是分別它,這就是製造六道輪迴的因。
你明白、曉得了,我們活在這個世間應該像諸佛菩薩一樣,遊戲神通,別當真,全是假的。什麼是真的?這一句阿彌陀佛是真的,西方極樂世界是真的。真的放在心上,假的全部放下。
你的冤親債主就會同意你,就會尊敬你,不再找你麻煩了。為什麼?他知道你成佛之後不但度他,你還度無數眾生,他歡喜,不再找麻煩了。就在你這個一念,把心念轉過來就行了。

為什麼我們燒香禮佛拜神卻不靈驗?




 
看到格友所分享的這篇文章,覺得不錯,謹引用與大家分享。
之前印隆也曾與大家分享過:
對於「佛法」的心態...「佛」是要來「學」不是用來「求」的
願一切眾生都能真實「學佛」

能夠學佛實是殊勝難得的福德因緣,必須要「八無暇」方能成就,祈大家珍惜與精進!

附:「八無暇」(八難之異名。八種之難處。無修佛道之閑暇也):

菩提道次第廣論 p. 59 第四行【◎ 如《攝功德寶》云:「由戒斷諸畜趣體,及八無暇常得暇。」謂離八無暇即是其暇,八無暇者如《親友書》云:「執邪倒見、生傍生,餓鬼、地獄、無佛教,及生邊地懱戾車,性為騃啞、長壽天。於隨一中受生已,名為八無暇過患,離此諸過得閒暇,故當策勵斷生死。」】
日常老和尚譯:
首先引《攝功德寶》及《親友書》來說明暇滿。什麼樣的情況下才能得到暇呢?由戒。要持戒才能夠「斷諸畜趣體」,畜趣體就是畜牲以下的惡趣,可見持戒是非常重要的,這是根本。不但離惡趣而且要得到人身,得到人身還要能夠遠離八無暇。「暇」是專門名詞,它的解釋是用反顯的方式來說,離開八無暇就是暇。那什麼是八無暇呢?就是下面這八種,具任何一種就不可能修行,因為沒有時間、沒有機會修行,所以叫無暇。  
第一個執邪倒見。就是說見解上面是顛倒的、偏邪的,如果執持這種見解的話,沒機會修行,這個是人當中才有。現在世間很多人講究科學,科學有它對人類貢獻的那一面,也的確有它的內涵,可是現在很多自認為相信科學的人,往往對於看不見的就不相信,認為沒有前世後世,實際上這是一種斷見。佛法講的因果是貫穿三世的,執著這種邪見的話,就不可能正信緣起性空、業感緣起的必然道理。可是他自己覺得很有道理,所以雖然得到了人身,卻不可能修行佛法。   
下面是傍生、餓鬼、地獄,這是三惡道。還有無佛教,雖然沒有生到惡道,可是沒有佛出世,那也不行。現在叫賢劫,當中有一千尊佛出世,好像有很多,實際上賢劫是非常長遠的時間,一千尊佛是很有限的,所以極大部分的時代是沒有佛出世的。沒有佛出世、沒有佛講的法,我們就不知道佛法,這樣的話也沒有辦法修行。還有生邊地懱戾車,雖然有佛出世,但是佛法要能夠宏揚必須靠四眾弟子,所以有跟佛出家修學的佛弟子及在家擁護的居士,這個地方才有佛法。沒有佛法的地方叫邊地,譬如說佛出世在二千五百多年前,當時在印度很多弟子跟在佛旁邊,但那時佛法還沒有流傳到漢地,那就是邊地的狀態。現在漢地有佛法不算是邊地了,非洲沒有佛法,所以還是邊地。「懱戾車」是印度話,就是下賤地,生於邊地懱戾車是第六種無暇。   
「性騃啞」就是癡癡呆呆,這種人即使有佛教,也有四眾遊行,可是腦筋遲鈍,也無法學佛,這是第七種。最後是長壽天,生到天當中也不行。生在這八種當中是沒有機會修學佛法的,要離開了這八種無暇的障礙才有機會修行。所以一旦能夠得到的時候,應該努力策勵自己好好利用這個暇身來斷生死,不但為自己還要幫助別人。

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為什麼我們燒香禮佛拜神卻不靈驗? (轉貼)

分類:有關佛教
2010/12/22 04:09
頭上三尺有神明!如果你不相信這句話,請離開。


春節馬上就要到了,逢年過節到廟裏燒香祈福,是我們華人的傳統。正月初一那天更是人山人海,所有寺院宮廟都是香煙繚繞,功德箱裏塞滿了鈔票。每個人焚香下跪的時候,都在心中祈福,希望神佛能夠為自己帶來財富、事業和健康。

但是現實是極其殘酷的!!!

因為對絕大多數人來說,不靈驗!!!

廣大民眾一生燒香祈福,絕大多數人卻從來沒有被福祉降臨過!該怎麼倒楣還怎麼倒楣,該怎麼貧窮還怎麼貧窮!幾千年來,國人因為燒香祈福而真正得到福報的少之又少!其實我們每個人心裏都明白不靈驗,也都在懷疑,到底出了什麼問題?

俗話說:心誠則靈!是我們的心不誠嗎?我相信,除了個別某些人外,絕大多數人在祈拜神佛的時候都是誠心誠意的!是廟宇不靈嗎?雖然正值末法時代,廟宇多被世俗污染,很多和尚道士早已善根不再。但不可否認,還是有不少佛道寶剎經歷代高僧高道多年加持,靈透九霄!

為什麼?

為什麼??

為什麼???

到底問題出在哪裏?這是我多年來解不開的一個死結!終於日前機緣巧合,讓我揭開了這個被掩蓋了的秘密!!!
事情的發生極其偶然。前些日子我在計劃著打算春節開車回家,因路途較遠,如何防範疲勞駕駛發生車禍是我最擔心的。我在網上搜尋一個“傳說中的醒元本草”飲料的神奇產品時,找到了一個公司網站,沒想到這一看,卻讓我也找到了多年困擾我的答案!!!

這個公司網站,裏面有一頁叫“祈香福”,講述了大年初一眾人到各廟宇上香祈福的事情。看到“祈香福”這三個字的時候我很困惑,因為從來沒有聽聞過這種說法,連網上也沒有查到這個詞。是不是寫錯了?我可是自認有點國學背景的啊!

而下面的話更讓我感到疑惑!“我們向神佛祈福,祈福我們的事業像明香一樣,恆遠地照亮每一個角落;貢獻國家,造福人民,回報社會,利益員工……我們向神佛祈禱,祈禱一個機會,讓我們施展遠大抱負,實現美好理想……”

說實話,我非常懷疑這個祈福的內容,因為裏面沒有提到財富!這是一個很嚴重的漏洞!對於一個公司來說,不祈禱財富祈禱什麼?是不是太虛偽了?明明想賺錢卻滿口仁義道德?!
我是一個好奇心很重的人,又向來對滿嘴仁義道德的虛偽之徒恨之入骨,加上我的工作性質和國學研究有些關聯,我打算就此前往踢館。

帶著滿腦子疑問按網上聯繫方式找到了該公司的負責人,不客氣地把我的問題提了出來,卻得到了一個很簡單但卻非常奇怪的回答,“因為我們不想祈禍,我們想祈福”。

我聽後一頭霧水,完全不知所以然。什麼叫“不想祈禍”,這跟“禍”有什麼關係嗎?當我再次追問時,該負責人告訴我應該自己去找答案,並建議我去找一找“福”字的真正含義。

回去後我開始到處查找“福”字的解釋和含義,並且直接從甲骨文開始查起。可查來查去,解釋都是基本一樣的:“福”字在甲骨文中是“兩手捧酒獻於祭台之上”的會意字,是人們祭祀神佛祈禱得到福報的意思。

這種解釋有什麼異常嗎?幾千年來都是這樣子啊!我們整天燒香禮佛拜神就是要祈禱上天索取福報啊!

當我帶著這個疑問再次“質問”該公司負責人的時候,我被反問到:“雙手捧酒獻給神明是祈禱福報的意思嗎?”我一下子被問的莫名其妙,難道不是嗎?

由於對方很忙,我不好意思再次打擾,遂找朋友介紹了一位佛教界人士請教。這位法師學識深厚,是某佛教大學畢業的高材生。

當我把疑問提出來之後,他笑著問我,“在古代酒是非常珍貴的東西,比黃金珍貴的多!把自己最珍貴的東西獻出去叫什麼?”我一下子愣住了,“把自己最珍貴的東西獻出去”?那不是“奉獻”嗎?難道“福”的真正含義不是“索取”,而是“奉獻”?!不可能啊?這和我們多年來的認知完全相反啊!!!

法師接著說:“真正的佛門弟子,焚香祈福,是敬佛、禮佛,並學習佛法的道理,把自己的一生奉獻給佛教,去普渡眾生,這裏面是沒有任何索取的意思的。沒有奉獻,哪裏有福報可言呢?整天想著自己的利益,想著索取,不幫助別人,甚至還傷害別人,又哪裏有福報可言呢?有的只能是禍報啊!這中間的道理,你自己去領悟吧。”

從法師那裏出來後,我一個人坐在寺廟裏面的廣場上發呆。廣場上人群熙熙攘攘,香客們進進出出,可是在我眼裏,已經完全變了樣。

前面那個年輕人,像個做生意的。看他念念有詞的樣子,一定是在祈求神佛保佑他發財吧?那個胖胖的中年人,像個貪官模樣,看他虔誠的樣子,一定是在祈求神佛保佑他升官又撈錢吧?他們肯定在神佛面前許願要捐錢來還願吧?

不知為什麼,我心中泛起陣陣明悟,他們都是在為自己的利益甚至惡行祈求福報吧?這滿廣場的香客,有沒有人是祈禱神佛給自己機會為社會做貢獻,為他人做奉獻的呢?恐怕一個都沒有吧!

我們常說,誠心三柱香,能溝通神佛,傳遞信息於虛空法界!可是我們傳遞的是什麼信息呢?我們展現在神佛面前的是什麼呢?是一顆顆醜陋的心靈,自私、貪婪!是一張張醜陋的嘴臉,虛偽、勢利!

我們本該敬佛、禮佛、按佛說的道理去做!可現在卻變成拜佛、求佛,把自己的醜陋和陰暗全無保留地展現在神佛面前。更可悲的是,還要用世俗的骯髒金錢和神佛交換,要神佛按我們的意思辦,幫助我們更醜陋,幫助我們更陰暗?!

捫心自問,神佛會保佑我們嗎?沒有奉獻、談何福報?沒有為他人、為社會做奉獻,卻只要求索取和享受?

這不是在祈福,這是在迫不及待地告訴神佛:“我是壞人!我是小人!我是鴻毛!”把自己內心的醜陋通通告訴神佛,這是在祈求神佛立即降罪於身啊!!!這樣也好,我們不用等到死後再遭報應了,直接祈禍到家,現世報!!!

我被找到的答案徹底驚住了!!!這幾天發生的一切都讓我感到無比震驚!已經完全顛覆了我的世界觀!!!

這一刻,我終於明白了公司網頁上“祈香福”的含義,也終於明白了那位負責人的話,“我們不想祈禍,我們想祈福!”一家不算大的公司居然承載了如此厚重的文化傳承,不得不讓人感嘆中華文明強大的生命力!

在為我們先人的思想傳承而深深地震驚與折服的同時,我也為民間百姓多少年來天天祈禍而不知,感到深深的悲哀!

我們的先人在幾千年前就明白了這個道理,並創造了相應的文字來闡明“天機”,卻被後人錯誤地認知,天天祈禍,世世代代得不到福報!如此南轅北轍的認知居然存在了那麼些年!實在可悲可嘆!今天我把這些事說出來,希望眾信者能從昏夢中驚醒,不要再天天祈禍了!

請順應“天道”吧,多做一些有益社會、有益他人的實事吧,多做一些慈善捐助,讓更多的人受益,讓社會受益吧!不要再去為自己的私利甚至惡行祈求什麼福報了?那樣得到的只能是禍!

“福”不是我們“人”能夠“求”到的!!!賜福是“天”的權力!把自己的思想和品行保持端正,回歸家庭,回歸社會,回歸成一個有責任、有愛心的“人”吧!只有這樣,“福”才會降臨到你我的身上!!!

頭上三尺有神明!如果你不相信這句話,請離開。


春節馬上就要到了,逢年過節到廟裏燒香祈福,是我們華人的傳統。正月初一那天更是人山人海,所有寺院宮廟都是香煙繚繞,功德箱裏塞滿了鈔票。每個人焚香下跪的時候,都在心中祈福,希望神佛能夠為自己帶來財富、事業和健康。

但是現實是極其殘酷的!!!

因為對絕大多數人來說,不靈驗!!!

廣大民眾一生燒香祈福,絕大多數人卻從來沒有被福祉降臨過!該怎麼倒楣還怎麼倒楣,該怎麼貧窮還怎麼貧窮!幾千年來,國人因為燒香祈福而真正得到福報的少之又少!其實我們每個人心裏都明白不靈驗,也都在懷疑,到底出了什麼問題?

俗話說:心誠則靈!是我們的心不誠嗎?我相信,除了個別某些人外,絕大多數人在祈拜神佛的時候都是誠心誠意的!是廟宇不靈嗎?雖然正值末法時代,廟宇多被世俗污染,很多和尚道士早已善根不再。但不可否認,還是有不少佛道寶剎經歷代高僧高道多年加持,靈透九霄!

為什麼?

為什麼??

為什麼???

到底問題出在哪裏?這是我多年來解不開的一個死結!終於日前機緣巧合,讓我揭開了這個被掩蓋了的秘密!!!
事情的發生極其偶然。前些日子我在計劃著打算春節開車回家,因路途較遠,如何防範疲勞駕駛發生車禍是我最擔心的。我在網上搜尋一個“傳說中的醒元本草”飲料的神奇產品時,找到了一個公司網站,沒想到這一看,卻讓我也找到了多年困擾我的答案!!!

這個公司網站,裏面有一頁叫“祈香福”,講述了大年初一眾人到各廟宇上香祈福的事情。看到“祈香福”這三個字的時候我很困惑,因為從來沒有聽聞過這種說法,連網上也沒有查到這個詞。是不是寫錯了?我可是自認有點國學背景的啊!

而下面的話更讓我感到疑惑!“我們向神佛祈福,祈福我們的事業像明香一樣,恆遠地照亮每一個角落;貢獻國家,造福人民,回報社會,利益員工……我們向神佛祈禱,祈禱一個機會,讓我們施展遠大抱負,實現美好理想……”

說實話,我非常懷疑這個祈福的內容,因為裏面沒有提到財富!這是一個很嚴重的漏洞!對於一個公司來說,不祈禱財富祈禱什麼?是不是太虛偽了?明明想賺錢卻滿口仁義道德?!
我是一個好奇心很重的人,又向來對滿嘴仁義道德的虛偽之徒恨之入骨,加上我的工作性質和國學研究有些關聯,我打算就此前往踢館。

帶著滿腦子疑問按網上聯繫方式找到了該公司的負責人,不客氣地把我的問題提了出來,卻得到了一個很簡單但卻非常奇怪的回答,“因為我們不想祈禍,我們想祈福”。

我聽後一頭霧水,完全不知所以然。什麼叫“不想祈禍”,這跟“禍”有什麼關係嗎?當我再次追問時,該負責人告訴我應該自己去找答案,並建議我去找一找“福”字的真正含義。

回去後我開始到處查找“福”字的解釋和含義,並且直接從甲骨文開始查起。可查來查去,解釋都是基本一樣的:“福”字在甲骨文中是“兩手捧酒獻於祭台之上”的會意字,是人們祭祀神佛祈禱得到福報的意思。

這種解釋有什麼異常嗎?幾千年來都是這樣子啊!我們整天燒香禮佛拜神就是要祈禱上天索取福報啊!

當我帶著這個疑問再次“質問”該公司負責人的時候,我被反問到:“雙手捧酒獻給神明是祈禱福報的意思嗎?”我一下子被問的莫名其妙,難道不是嗎?

由於對方很忙,我不好意思再次打擾,遂找朋友介紹了一位佛教界人士請教。這位法師學識深厚,是某佛教大學畢業的高材生。

當我把疑問提出來之後,他笑著問我,“在古代酒是非常珍貴的東西,比黃金珍貴的多!把自己最珍貴的東西獻出去叫什麼?”我一下子愣住了,“把自己最珍貴的東西獻出去”?那不是“奉獻”嗎?難道“福”的真正含義不是“索取”,而是“奉獻”?!不可能啊?這和我們多年來的認知完全相反啊!!!

法師接著說:“真正的佛門弟子,焚香祈福,是敬佛、禮佛,並學習佛法的道理,把自己的一生奉獻給佛教,去普渡眾生,這裏面是沒有任何索取的意思的。沒有奉獻,哪裏有福報可言呢?整天想著自己的利益,想著索取,不幫助別人,甚至還傷害別人,又哪裏有福報可言呢?有的只能是禍報啊!這中間的道理,你自己去領悟吧。”

從法師那裏出來後,我一個人坐在寺廟裏面的廣場上發呆。廣場上人群熙熙攘攘,香客們進進出出,可是在我眼裏,已經完全變了樣。

前面那個年輕人,像個做生意的。看他念念有詞的樣子,一定是在祈求神佛保佑他發財吧?那個胖胖的中年人,像個貪官模樣,看他虔誠的樣子,一定是在祈求神佛保佑他升官又撈錢吧?他們肯定在神佛面前許願要捐錢來還願吧?

不知為什麼,我心中泛起陣陣明悟,他們都是在為自己的利益甚至惡行祈求福報吧?這滿廣場的香客,有沒有人是祈禱神佛給自己機會為社會做貢獻,為他人做奉獻的呢?恐怕一個都沒有吧!

我們常說,誠心三柱香,能溝通神佛,傳遞信息於虛空法界!可是我們傳遞的是什麼信息呢?我們展現在神佛面前的是什麼呢?是一顆顆醜陋的心靈,自私、貪婪!是一張張醜陋的嘴臉,虛偽、勢利!

我們本該敬佛、禮佛、按佛說的道理去做!可現在卻變成拜佛、求佛,把自己的醜陋和陰暗全無保留地展現在神佛面前。更可悲的是,還要用世俗的骯髒金錢和神佛交換,要神佛按我們的意思辦,幫助我們更醜陋,幫助我們更陰暗?!

捫心自問,神佛會保佑我們嗎?沒有奉獻、談何福報?沒有為他人、為社會做奉獻,卻只要求索取和享受?

這不是在祈福,這是在迫不及待地告訴神佛:“我是壞人!我是小人!我是鴻毛!”把自己內心的醜陋通通告訴神佛,這是在祈求神佛立即降罪於身啊!!!這樣也好,我們不用等到死後再遭報應了,直接祈禍到家,現世報!!!

我被找到的答案徹底驚住了!!!這幾天發生的一切都讓我感到無比震驚!已經完全顛覆了我的世界觀!!!

這一刻,我終於明白了公司網頁上“祈香福”的含義,也終於明白了那位負責人的話,“我們不想祈禍,我們想祈福!”一家不算大的公司居然承載了如此厚重的文化傳承,不得不讓人感嘆中華文明強大的生命力!

在為我們先人的思想傳承而深深地震驚與折服的同時,我也為民間百姓多少年來天天祈禍而不知,感到深深的悲哀!

我們的先人在幾千年前就明白了這個道理,並創造了相應的文字來闡明“天機”,卻被後人錯誤地認知,天天祈禍,世世代代得不到福報!如此南轅北轍的認知居然存在了那麼些年!實在可悲可嘆!今天我把這些事說出來,希望眾信者能從昏夢中驚醒,不要再天天祈禍了!

請順應“天道”吧,多做一些有益社會、有益他人的實事吧,多做一些慈善捐助,讓更多的人受益,讓社會受益吧!不要再去為自己的私利甚至惡行祈求什麼福報了?那樣得到的只能是禍!

“福”不是我們“人”能夠“求”到的!!!賜福是“天”的權力!把自己的思想和品行保持端正,回歸家庭,回歸社會,回歸成一個有責任、有愛心的“人”吧!只有這樣,“福”才會降臨到你我的身上!!!

請問哪裡可以買到麻油薑?(感恩,已找到)

 

  印隆想請問一下,那裡可以買到麻油薑?印隆想要供養一位法師的,若有人知道煩請告知,感恩!

 

2010年12月29日 星期三

禮拜《妙法蓮華經》之修持





  拜經確實能迅速地消業、積福,其方法可以參考「大正新脩大藏經第 46 冊 No. 1944的《禮法華經儀式》」)。

  聖嚴師父於中國佛教以《法華經》為基礎的修行方法一文中云:「一字一拜禮《法華經》的修行方法,直到現代還有人使用。我本人於 1960 年從軍中退役再度出家後,進入山中靜修,智光老和尚即傳授我逐字禮拜《法華經》的法門︰每拜一字即口宣經題︰「南無妙法蓮華經」,同時另念一句「南無法華會上佛菩薩」。此種修行法,已將唱題及拜經合而為一,頗值得推廣。」

  每次拜經的流程,由「南無法華會上佛菩薩」三稱開始(亦可加唱香讚),然後一切恭敬誦至『一心頂禮  妙法蓮華經  法華會上佛菩薩  「妙」字法寶』時,即是拜經內容,從弘傳序開始,每拜一個字都要加誦上述藍字部分。拜到今天進度完成,再繼續未完的儀式,回向發願、遶佛稱頌、三皈依、回向偈。
  一部法華經大概六萬多個字,換句話說有六萬多拜。速度快的話,一天一百拜,也要六百多天,將近兩年,速度慢的話就更久了。可以說是艱鉅而漫長的一種修行方式,考驗行者的誠意及耐力,有機會的話,相當值得一試。

2010年12月28日 星期二

繞塔之修持

 

  看到五輪佛塔已有第十座的發心訊息,印隆也很歡喜與讚嘆!建塔功德之殊勝,相信大家都已了解,今天想分享關於繞塔之修持。

  繞塔是表示恭敬與讚嘆,佛陀住世時,佛弟子們就以右繞佛陀作為恭敬與禮敬的表現;而在佛陀入滅後,即以繞塔的修持同樣來表示對於佛陀的禮敬與供養之心。在「法華三經」的後經《佛說觀普賢菩薩行法經》中有云:「多寶佛塔從地涌出,釋迦牟尼佛即以右手開其塔戶。見多寶佛入普現色身三昧,一一毛孔流出恒河沙微塵數光明,一一光明有百千萬億化佛。此相現時,行者歡喜,讚偈遶塔。滿七匝已,多寶如來出大音聲讚言......」(T9, no. 277, p. 391c)。

  印隆在今年的閉關中,因為《法華三昧懺儀》有一段的修持是行道念佛,就將格友所護持的小寶塔置於佛桌上,在行道念佛時同時也可以做繞塔的修持,感覺相當殊勝!利用一點小空間,同樣可以繞塔敬佛,也是一種方便修持的方式。


之前格友林居士所護持的
水晶五輪寶塔,非常清澈莊嚴,上面雕有黃金陀羅尼咒。看到菩薩們為了要推廣佛塔的護持之心,讓印隆十分感動,特別在此推薦給大家。


另外還有純檀香所製的五輪香塔,一盒有三十個,還有一尊寶塔掛飾。


五輪香塔不但精巧莊嚴,而且此檀香粉的氣味非常好,滿室生香呢!是供養諸佛菩薩的聖品。

對水晶五輪寶塔與五輪香塔有興趣請供的格友,可以參考以下林居士的介紹,或者直接與他聯絡:http://tw.myblog.yahoo.com/monson3208/article?mid=4896

 

◎右繞佛塔功德

1.一切諸天龍,夜叉鬼神等,皆親近供養。在在所生處,遠離於八難,常生無難處。
2.於一切生處,念慧常無失,具足妙色相。住來天人中,福命悉長遠,常獲大名稱。
3.在於閻浮提,常生最尊勝,清淨種姓中。儀貌常端正,富貴多財寶,恒食大封邑。
4.財寶常盈積,而無慳悋心,勇猛廣惠施。色相淨微妙,見者皆欣仰,所住常安樂。
5.或為忉利王,妻子悉具足,威勢力自在。或作婆羅門,持戒善通達,咒術圍陀典。
6.或作大長者,豪貴多財產,倉廩常豐足。或作正法王,自在王閻浮,率土咸歸化。或為具七寶,大勢轉輪王,十善御群生。
7.從此生天上,常有大威德,淨信於佛法。淨信速成已,於法無迷惑,見諸行皆空。
8.從天上捨命,下生於人中,入胎不迷亂。在於母胎中,垢穢所不染,如淨摩尼珠。在胎及生時,令母常安樂,飲乳亦復然。
9.父母及親戚,一切共鞠養,乳母常不離。眷屬皆愛念,超過於父母,資財自增長。
10.夜叉諸惡鬼,不能暫驚怖,所須自然得。經於百千劫,其身轉清淨,妙色相成滿。
11.淨眼修且廣,猶如青蓮花,兼得淨天眼。妙色常圓滿,諸相自莊嚴,成就大勢力。
12.或生帝釋宮,大威勢自在,忉利天中尊;或生須夜摩,兜率陀天宮,化樂及他化。
13.或復生梵天,梵世最自在,諸天常供養。億那由他劫,常為諸智人,恭敬而供養。
14.其身及衣服,億劫常無垢,具足白淨法。具大精進力,勤修種種行,未嘗有疲懈。
15.勇猛常精進,堅固不可壞,所作速成就。深遠微妙音,聞者皆歡喜,安樂常無病。
16.如我所演說,厭捨三有苦,成就出世智。常在四念處,及以四正勤,四如意神足。
17.了達四真諦,根力七覺分,正道及聖果。滅一切煩惱,具足大威德,無漏六神通。
18.永離貪恚癡,及一切障礙,證獨覺菩提。得妙紫金色,相好莊嚴身,現作天人師。皆由以身業,及語業讚歎,右繞於佛塔。

                           以上內容整理自《右繞佛塔功德經》


◎繞塔功德

1.真金百千擔,持用行布施,不如一團泥,敬心治佛塔。《僧祇律》
2.若有善男子、善女人於此佛塔右遶,或禮拜,或供養者,當得授記,於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉,一切宿障一切罪業悉消滅。《無垢淨光大陀羅尼經》
3.一切如來於此法要加其威力。以誠實言、本誓加持,若有有情能於此塔種植善根,必定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉;乃至應墮阿鼻地獄者,若於此塔一禮拜、一圍遶,必得解脫;皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。塔及形像所在之處,一切如來神力所護。《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》
4.《法苑珠林》內引述《提謂經》云:旋塔得何等福?佛言,旋塔有五福德。何等為五?
一、得端正好色。何因緣得端正好色?由見佛像歡喜故。
二、得聲音好。何緣得聲音好?由旋塔說經故。
三、得生天上。何緣得生天上?由當旋塔時意不犯戒故。
四、得生王侯家。何緣得生王侯家?由頭面禮佛足故。
五、得泥洹道。何緣得泥洹道?由有餘福故。

5.《法苑珠林》內引述《賢者五戒經》云:旋塔三匝者,表敬三尊,一佛二法三僧;亦念滅三毒,一貪二瞋三癡。

 

2010年12月26日 星期日

結緣:《楞嚴咒疏》(已結緣圓滿)

 

  這是格友護持此次網路共修的獎品法寶之一,印隆特別留下幾本,與格友結緣。關於此書的詳細內容介紹,請參考:楞嚴咒大意-摘自《楞嚴咒疏》清.續法大師 著


此本書是薄薄的一本,但是充滿了智慧,有云:「楞嚴開慧,法華成佛」!



首先有說名持咒的前方便。


古本印刷的好處,就是連莊嚴的梵文蘭札體都可以清楚的表現出來。


還有圖文觀想的解說。



需要請此法寶的格友,請留下您的收件姓名、郵遞區號、地址及索取本數,將會直接寄給您。

再次感恩格友的護持!

遠離邪法要誦楞嚴咒


 

宣化上人親書楞嚴咒心


世上亂象愈來愈多,而亂象愈多,愈證明了楞嚴經及楞嚴咒的重要
在我十八歲那年(一九八七年),父親突然中風去世,對我而言,是人生的一大衝擊。父親是一位不發脾氣,凡事都願意吃虧的人。我想學習父親的精神,於是我皈依了佛教,開始接觸佛法。
在臺灣,我一直找不到一位對機的善知識,就這樣在佛教中渾渾噩噩地過了二年。在這段日子裏,我看見了一些末法的現象,使我對佛教起了疑問。一直到一九八九 年,我因為念書的原因,所以租房子在一間佛教書局的樓上,而那時房東從美國請了一位居士來教佛法,我當時就住在樓上,因此,我也被邀請參加。

背誦楞嚴咒的方法(引用文)



 

我今皈命大佛頂 無盡法藏智慧光

願我明瞭妙總持 奉行如來所說義 

許多人都知道持誦楞嚴咒是很殊勝的,但往往一提起楞嚴咒就說:「楞嚴咒好長,好難念,更不好背。」因此持誦的人很少,能背的人更是寥寥無幾。這篇文章篇名是「背誦楞嚴咒的方法」,目的在介紹楞嚴咒是任何的人--無論資質好壞都能輕鬆的背楞嚴咒,而且是很簡單、輕鬆愉快的。這是我持誦楞嚴咒的親自體會,也感受到許多人因為誤認楞嚴咒太難念,所以放棄持頌楞嚴咒,其實過去的我,也曾經有同樣錯誤的觀念。

十九歲時讀了宣公上人的開示,我就知道持誦楞嚴咒的重要與殊勝,上人說:「背誦楞嚴咒是所有佛教徒應做的事。」但那時,我只是念。因為當我第一眼看到楞嚴咒時,面對二千多字又難以解釋的咒語,我只有一種想法:背楞嚴咒,那有可能?對我而言,那太難了,所以我只是念,從未想過能背誦。  

時光匆匆,又過了一年,那時,因為佛學社遇到了障礙我們開始精進的唸起了楞嚴咒,因為小時候背誦過四書五經,使我知道自己有能力背熟楞嚴咒。就在每天念誦七至十遍的薰習之下,三年後一次在佛寺裡早課的機會,我竟然能跟隨大眾順利的的將全咒念出,也深深地體會到,其實楞嚴咒是所有的人只要願意去背(無論資質高低),都可以背熟,而且方法非常簡單。 三年後的我,並未比以前聰明,只是那時的我知道自己一定可以將楞嚴咒背熟,但其實這是我本來就有的能力,只是以前不知道罷了,就像法華經中的富家子,衣中自有摩尼寶珠而不自知。

為什麼說楞嚴咒是人人都可以輕鬆地熟記的呢?因為背誦的方法很簡單,只要一遍唸完再念一遍,自然會背。不用刻意去背,因為刻意去背太辛苦,效果未必好,很容易半途而廢。讀誦是過程,而背誦是自然的結果,多念幾次,自然會背。所有的人只要是看得懂注音,甚至只要跟著出聲,都可以輕鬆地熟記楞嚴咒。這種方法不是很簡單嗎?你只要看得懂注音,一遍唸完又一遍,哪裡會困難呢?即使剛開始念的很不順口,或許需要花上四十分鐘的時間,但只要繼續念下去,最後甚至只需要五至七分鐘就能唸完一遍,所有的人都可以克服這個問題。 

或許有人說:我的記憶力不好,我背不起來,沒這回事。背誦楞嚴咒和算數學不一樣,算數學笨一點的人真的沒辦法,但背誦楞嚴咒確是可以靠「勤能補拙」的方法來克服。在過去個人教授「兒童讀經」的經驗中,曾經發生了一個令人感動的故事:有一位口吃的小朋友將「大學」全文一千七百餘字全文背出。連在語言上有所障礙的孩在背誦方面都可以靠「勤能補拙」的方法克服,也有人說:我年紀大了記不起來。你可知道台北法界佛教印經會裏有位九十幾歲的老居士沒天還努力不懈的背誦「楞嚴經」所以大家要相信自己絕對可以背熟楞嚴咒。 

或許有人會認為,自己沒時間誦,其實這是不可能的。記得宣化上人曾經說過,他還是在家居士求學時讀誦四書五經,讀到飯忘了吃也不餓,覺忘了睡也不睏,心中充滿著欣喜,絲毫不覺得累,後來遇著了佛經更是如此,如果大家真能持誦楞嚴咒,相信是心中是法喜充滿,絲毫不會累的。

其實在日常生活中是有很多時間可以利用的,在走路時可以念,公車時可以念,騎車遇到紅燈也可以念,在電梯上也可以念,開車時更可以放著音響跟著念,隨時有空都可以念,相信不可能有人忙到沒空走路吧! 

此外還有一些背誦的技巧,法界印經會有文句經過分類整理的楞嚴咒背頌版,對於背誦楞嚴咒的幫助很大。持頌者可以每天念一遍全文,其他時間分段將部份咒文念熟,記得是「念熟」不是「背熟」,只要多念自然會背。不要給自己太大的壓力,要求自己刻意去背或者是每天一定要背多少句,因為如此很容易起煩惱。

能背頌楞嚴咒可以說是「甚難稀有之事,因為遇到楞嚴咒是百千萬劫難遭遇且不容易相信的,更何況是讀誦受持。但從另一觀點來看,背頌楞嚴咒也可以是一件很簡單的事,因為所有的人只要願意去背,都可以做到。用輕鬆喜悅的心,用恭敬虔誠的心持誦楞嚴咒,一定會成功!

 

簡單地說,如何能輕鬆地背楞嚴咒呢?  

 一、 相信自己一定可以背熟楞嚴咒。 

 二、 自然地持誦,不要刻意去背。  

三、 以輕鬆喜悅而又恭敬的心持誦。 

四、 利用所有空暇,善用時間,持之以恆,必能成功。 

最後祝福所有的人都能很順利的地背誦楞嚴咒!

 


 

我今皈命大佛頂 無盡法藏智慧光

願我明瞭妙總持 奉行如來所說義 

許多人都知道持誦楞嚴咒是很殊勝的,但往往一提起楞嚴咒就說:「楞嚴咒好長,好難念,更不好背。」因此持誦的人很少,能背的人更是寥寥無幾。這篇文章篇名是「背誦楞嚴咒的方法」,目的在介紹楞嚴咒是任何的人--無論資質好壞都能輕鬆的背楞嚴咒,而且是很簡單、輕鬆愉快的。這是我持誦楞嚴咒的親自體會,也感受到許多人因為誤認楞嚴咒太難念,所以放棄持頌楞嚴咒,其實過去的我,也曾經有同樣錯誤的觀念。

十九歲時讀了宣公上人的開示,我就知道持誦楞嚴咒的重要與殊勝,上人說:「背誦楞嚴咒是所有佛教徒應做的事。」但那時,我只是念。因為當我第一眼看到楞嚴咒時,面對二千多字又難以解釋的咒語,我只有一種想法:背楞嚴咒,那有可能?對我而言,那太難了,所以我只是念,從未想過能背誦。  

時光匆匆,又過了一年,那時,因為佛學社遇到了障礙我們開始精進的唸起了楞嚴咒,因為小時候背誦過四書五經,使我知道自己有能力背熟楞嚴咒。就在每天念誦七至十遍的薰習之下,三年後一次在佛寺裡早課的機會,我竟然能跟隨大眾順利的的將全咒念出,也深深地體會到,其實楞嚴咒是所有的人只要願意去背(無論資質高低),都可以背熟,而且方法非常簡單。 三年後的我,並未比以前聰明,只是那時的我知道自己一定可以將楞嚴咒背熟,但其實這是我本來就有的能力,只是以前不知道罷了,就像法華經中的富家子,衣中自有摩尼寶珠而不自知。

為什麼說楞嚴咒是人人都可以輕鬆地熟記的呢?因為背誦的方法很簡單,只要一遍唸完再念一遍,自然會背。不用刻意去背,因為刻意去背太辛苦,效果未必好,很容易半途而廢。讀誦是過程,而背誦是自然的結果,多念幾次,自然會背。所有的人只要是看得懂注音,甚至只要跟著出聲,都可以輕鬆地熟記楞嚴咒。這種方法不是很簡單嗎?你只要看得懂注音,一遍唸完又一遍,哪裡會困難呢?即使剛開始念的很不順口,或許需要花上四十分鐘的時間,但只要繼續念下去,最後甚至只需要五至七分鐘就能唸完一遍,所有的人都可以克服這個問題。 

或許有人說:我的記憶力不好,我背不起來,沒這回事。背誦楞嚴咒和算數學不一樣,算數學笨一點的人真的沒辦法,但背誦楞嚴咒確是可以靠「勤能補拙」的方法來克服。在過去個人教授「兒童讀經」的經驗中,曾經發生了一個令人感動的故事:有一位口吃的小朋友將「大學」全文一千七百餘字全文背出。連在語言上有所障礙的孩在背誦方面都可以靠「勤能補拙」的方法克服,也有人說:我年紀大了記不起來。你可知道台北法界佛教印經會裏有位九十幾歲的老居士沒天還努力不懈的背誦「楞嚴經」所以大家要相信自己絕對可以背熟楞嚴咒。 

或許有人會認為,自己沒時間誦,其實這是不可能的。記得宣化上人曾經說過,他還是在家居士求學時讀誦四書五經,讀到飯忘了吃也不餓,覺忘了睡也不睏,心中充滿著欣喜,絲毫不覺得累,後來遇著了佛經更是如此,如果大家真能持誦楞嚴咒,相信是心中是法喜充滿,絲毫不會累的。

其實在日常生活中是有很多時間可以利用的,在走路時可以念,公車時可以念,騎車遇到紅燈也可以念,在電梯上也可以念,開車時更可以放著音響跟著念,隨時有空都可以念,相信不可能有人忙到沒空走路吧! 

此外還有一些背誦的技巧,法界印經會有文句經過分類整理的楞嚴咒背頌版,對於背誦楞嚴咒的幫助很大。持頌者可以每天念一遍全文,其他時間分段將部份咒文念熟,記得是「念熟」不是「背熟」,只要多念自然會背。不要給自己太大的壓力,要求自己刻意去背或者是每天一定要背多少句,因為如此很容易起煩惱。

能背頌楞嚴咒可以說是「甚難稀有之事,因為遇到楞嚴咒是百千萬劫難遭遇且不容易相信的,更何況是讀誦受持。但從另一觀點來看,背頌楞嚴咒也可以是一件很簡單的事,因為所有的人只要願意去背,都可以做到。用輕鬆喜悅的心,用恭敬虔誠的心持誦楞嚴咒,一定會成功!

 

簡單地說,如何能輕鬆地背楞嚴咒呢?  

 一、 相信自己一定可以背熟楞嚴咒。 

 二、 自然地持誦,不要刻意去背。  

三、 以輕鬆喜悅而又恭敬的心持誦。 

四、 利用所有空暇,善用時間,持之以恆,必能成功。 

最後祝福所有的人都能很順利的地背誦楞嚴咒!

 

楞嚴咒大意-摘自《楞嚴咒疏》清.續法大師 著


 


宣化上人親書楞嚴咒咒心

許多人都知道宣化上人有三大傳世著作,包括:佛祖道影、水鏡回天錄及楞嚴咒疏句偈解。

其中的「楞嚴咒疏句偈解」,是依清朝續法大師「楞嚴咒疏」的內容,在每一句楞嚴咒做了四句偈來說明楞嚴咒的功用,因為用法明確,威力驚人,早期在台灣被人濫用,或遭不明佛法者毀謗,故現今欲閱讀者,須向美國法界佛教總會申請,並經重重的考核還不一定能通過,故今將清朝續法大師「楞嚴咒疏」的內容中,對每句咒語的解釋加以整理,希望能對有心一探楞嚴咒玄奧的先進有所幫助。

楞嚴咒大意--摘自《楞嚴咒疏》清.續法大師

第一會
南無薩怛他蘇伽多耶阿羅訶帝三藐三菩陀寫 (我今禮敬皈命,一切如來應正等覺)
南無薩怛他佛陀俱胝瑟尼釤 (皈命一切諸佛大佛頂首)
南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊 (皈命諸大菩薩至心承事賢聖)
南無薩多南三藐三菩陀俱知喃 (皈命一切聖眾、三世正遍知覺)
娑舍囉婆迦僧伽喃 (敬禮大辟支佛)
南無盧雞阿羅漢跢喃 (敬禮大阿羅漢)
南無蘇盧多波那喃 (敬禮須陀洹)
南無娑羯唎陀伽彌喃 (敬禮斯陀含)
南無盧雞三藐伽跢喃 (敬禮阿那含)
三藐伽波囉底波多那喃 (敬禮過去未來現在諸聖賢眾)
南無提婆離瑟赧南無悉陀耶毗地耶陀囉離瑟赧舍波奴揭囉訶娑訶娑囉摩他喃 (敬禮色界天眾、敬禮兜率天眾、四天王天眾、化樂天眾、廣果天眾、他化自在天眾、等大千世界一切天仙眾。)
南無跋囉訶摩泥南無因陀囉耶 (敬禮大梵天眾、敬禮帝釋天王)
南無婆伽婆帝嚧陀囉耶烏摩般帝娑醯夜耶 (敬禮薄伽梵,地天神、風天神、火天神)
南無婆伽婆帝那囉野拏耶槃遮摩訶三慕陀囉南無悉羯唎多耶 (敬禮薄伽梵,水天神、空天神、歌樂天神,敬禮上述諸天神眾)
南無婆伽婆帝摩訶迦羅耶地唎般剌那伽囉毗陀囉波拏迦囉耶阿地目帝 (敬禮薄伽梵,大梵天王眾、無量光天眾、五不還天眾、摩醯首眾天眾、善見天眾)
尸摩舍那泥婆悉泥摩怛唎伽拏南無悉羯唎多耶 (尸棄大梵、無想天眾、忉利天眾,敬禮上述諸天神眾)
南無婆伽婆帝多他伽跢俱囉耶 (皈命薄伽梵,中央佛部種族眾)
南無般頭摩俱囉耶 (皈命西方蓮花部種族眾)
南無跋闍囉俱囉耶 (皈命東方金剛部種族眾)
南無摩尼俱囉耶 (皈命南方寶生部種族眾)
南無伽闍俱囉耶 (皈命北方羯磨部種族眾)
南無婆伽婆帝帝唎茶輸囉西那波囉訶囉拏囉闍耶跢他伽多耶 (皈命薄伽梵,各持器仗大力猛將)
南無婆伽婆帝南無阿彌多婆耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵,皈命無量壽佛、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢)
南無婆伽婆帝阿芻鞞耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵,阿閦如來、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢)
南無婆伽婆帝鞞沙闍耶俱盧吠柱唎耶般囉婆囉闍耶跢他伽多耶 (皈命薄伽梵,藥師琉璃光佛眾、普禮如來一切門人)
南無婆伽婆帝三補師毖多薩憐捺囉剌闍耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵,普光娑羅王佛、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢)
南無婆伽婆帝舍雞野母那曳跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵,無垢、離垢佛、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢)
南無婆伽婆帝剌怛那雞都囉闍耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵,敬禮寶光、寶幢王佛眾、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢)
帝瓢南無薩羯唎多翳曇婆伽婆多薩怛他伽都瑟尼釤薩怛多般怛藍 (最上三寶我今皈依敬禮
至今發心願學無上教,我今敬禮寶傘華蓋佛頂心咒)
南無阿婆囉視耽般囉帝揚歧囉 (皈命 無能勝波羅密多,摧伏怨魔,起觀照智,令到彼岸成等正覺)
薩囉婆部多揭囉訶尼羯囉訶羯迦囉訶尼跋囉毖地耶 (一切大乘種性、三乘內上首種性..等諸聖眾、般若菩提道果)
叱陀你阿迦囉 (依西方蓮花部心咒--觀音如意心咒、大悲咒)
密唎柱 (依東方金剛部心咒)
般唎怛囉耶 (依南方寶生部心咒)
儜揭唎 (依北方羯磨部心咒)
薩囉婆槃陀那目叉尼 (一切結界道場,解除諸難苦縛)
薩囉婆突瑟吒突悉乏般那你伐囉尼 (一切別見煩惱,轉為智慧自在)
赭都囉失帝南 (一切冤家不祥,皆令平息解脫)
羯囉訶娑訶薩囉若闍毗多崩娑那羯唎 (娑婆大千界內,八萬四千諸天金剛護法眾普皆來集)
阿瑟吒冰舍帝南 (一切神眾普去破怨,折伏魔害,令欽伏也。)
那叉剎怛囉若闍 (金剛力士放光解厄,以攝受也。)
波囉薩陀那羯唎 (金剛薩埵發猛到岸,以折伏也)
阿瑟吒南摩訶羯囉訶若闍 (大乘金剛手,光面引進之)
毗多崩薩那羯唎 (金剛將種種訶責而降伏之)
薩婆舍都嚧你婆囉若闍 (一切金剛首主,引皈三寶,治諸怨害,流注病難,令生善喜也)
呼藍突悉乏 (消滅一切諸惡)
難遮那舍尼 (諸水神眾,解除水毒)
毖沙舍 (諸虛空神,解時氣病)
悉怛囉 (諸地神眾,解地大損病)
阿吉尼 (諸火神眾,解除火毒)
烏陀迦囉若闍 (諸風神眾,解除風癱)
阿般囉視多具囉 (彌勒菩薩等諸聖眾)
摩訶般囉戰持 (月光菩薩)
摩訶疊多 (烏芻瑟摩火頭金剛)
摩訶帝闍 (虛空藏菩薩)
摩訶稅多闍婆囉 (觀自在菩薩)
摩訶跋囉槃陀囉 (跋陀婆羅菩薩、普賢菩薩、周梨槃特迦尊者)
婆悉你 (波斯匿王)
阿唎耶多囉 (持地菩薩)
毗唎俱知 (琉璃光法王子)
誓婆毗闍耶 (藥王藥上菩薩) (上述指圓通諸聖)
跋闍囉摩禮底 (護羯摩部金剛神)
毗舍嚧多勃騰罔迦 (護佛部金剛神)
跋闍囉制喝那阿遮 (護金剛部金剛神)
摩囉制婆 (護灌頂部金剛神)
般囉質多 (護蓮花部金剛神)
跋闍囉擅持 (解脫諸大法門)
毗舍囉遮 (降伏法)
扇多舍 (息災法)
鞞提婆 (鉤召法)
補視多 (增益法)
蘇摩嚧波 (敬愛法)
摩訶稅多阿唎耶多囉 (大日月宮天子)
摩訶婆囉阿般囉 (大星宮天子..五星、九曜、二十八宿等八萬四千諸星眷屬)
跋闍囉商羯囉制婆 (金剛連鎖甲)
跋闍囉俱摩唎俱藍陀唎 (金剛童男眾金剛神女眾)
跋闍囉喝薩多遮毗地耶乾遮那 (阿閦佛壇神眾)
摩唎迦啒蘇母 (彌陀佛壇神眾)
婆羯囉跢那 (成就佛壇神眾)

楞嚴咒大意-1-摘自《楞嚴咒疏》清.續法大師 著

楞嚴咒大意-2-摘自《楞嚴咒疏》清.續法大師 著

 

楞嚴咒大意-3-摘自《楞嚴咒疏》清.續法大師 著

 

楞嚴咒大意-4-摘自《楞嚴咒疏》清.續法大師 著

 

楞嚴咒大意-5-摘自《楞嚴咒疏》清.續法大師 著

 

 


宣化上人親書楞嚴咒咒心

許多人都知道宣化上人有三大傳世著作,包括:佛祖道影、水鏡回天錄及楞嚴咒疏句偈解。

其中的「楞嚴咒疏句偈解」,是依清朝續法大師「楞嚴咒疏」的內容,在每一句楞嚴咒做了四句偈來說明楞嚴咒的功用,因為用法明確,威力驚人,早期在台灣被人濫用,或遭不明佛法者毀謗,故現今欲閱讀者,須向美國法界佛教總會申請,並經重重的考核還不一定能通過,故今將清朝續法大師「楞嚴咒疏」的內容中,對每句咒語的解釋加以整理,希望能對有心一探楞嚴咒玄奧的先進有所幫助。

楞嚴咒大意--摘自《楞嚴咒疏》清.續法大師

第一會
南無薩怛他蘇伽多耶阿羅訶帝三藐三菩陀寫 (我今禮敬皈命,一切如來應正等覺)
南無薩怛他佛陀俱胝瑟尼釤 (皈命一切諸佛大佛頂首)
南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊 (皈命諸大菩薩至心承事賢聖)
南無薩多南三藐三菩陀俱知喃 (皈命一切聖眾、三世正遍知覺)
娑舍囉婆迦僧伽喃 (敬禮大辟支佛)
南無盧雞阿羅漢跢喃 (敬禮大阿羅漢)
南無蘇盧多波那喃 (敬禮須陀洹)
南無娑羯唎陀伽彌喃 (敬禮斯陀含)
南無盧雞三藐伽跢喃 (敬禮阿那含)
三藐伽波囉底波多那喃 (敬禮過去未來現在諸聖賢眾)
南無提婆離瑟赧南無悉陀耶毗地耶陀囉離瑟赧舍波奴揭囉訶娑訶娑囉摩他喃 (敬禮色界天眾、敬禮兜率天眾、四天王天眾、化樂天眾、廣果天眾、他化自在天眾、等大千世界一切天仙眾。)
南無跋囉訶摩泥南無因陀囉耶 (敬禮大梵天眾、敬禮帝釋天王)
南無婆伽婆帝嚧陀囉耶烏摩般帝娑醯夜耶 (敬禮薄伽梵,地天神、風天神、火天神)
南無婆伽婆帝那囉野拏耶槃遮摩訶三慕陀囉南無悉羯唎多耶 (敬禮薄伽梵,水天神、空天神、歌樂天神,敬禮上述諸天神眾)
南無婆伽婆帝摩訶迦羅耶地唎般剌那伽囉毗陀囉波拏迦囉耶阿地目帝 (敬禮薄伽梵,大梵天王眾、無量光天眾、五不還天眾、摩醯首眾天眾、善見天眾)
尸摩舍那泥婆悉泥摩怛唎伽拏南無悉羯唎多耶 (尸棄大梵、無想天眾、忉利天眾,敬禮上述諸天神眾)
南無婆伽婆帝多他伽跢俱囉耶 (皈命薄伽梵,中央佛部種族眾)
南無般頭摩俱囉耶 (皈命西方蓮花部種族眾)
南無跋闍囉俱囉耶 (皈命東方金剛部種族眾)
南無摩尼俱囉耶 (皈命南方寶生部種族眾)
南無伽闍俱囉耶 (皈命北方羯磨部種族眾)
南無婆伽婆帝帝唎茶輸囉西那波囉訶囉拏囉闍耶跢他伽多耶 (皈命薄伽梵,各持器仗大力猛將)
南無婆伽婆帝南無阿彌多婆耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵,皈命無量壽佛、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢)
南無婆伽婆帝阿芻鞞耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵,阿閦如來、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢)
南無婆伽婆帝鞞沙闍耶俱盧吠柱唎耶般囉婆囉闍耶跢他伽多耶 (皈命薄伽梵,藥師琉璃光佛眾、普禮如來一切門人)
南無婆伽婆帝三補師毖多薩憐捺囉剌闍耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵,普光娑羅王佛、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢)
南無婆伽婆帝舍雞野母那曳跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵,無垢、離垢佛、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢)
南無婆伽婆帝剌怛那雞都囉闍耶跢他伽多耶阿囉訶帝三藐三菩陀耶 (皈命薄伽梵,敬禮寶光、寶幢王佛眾、普禮如來一切門人、普禮應真一切王族、皈命正覺一切聖賢)
帝瓢南無薩羯唎多翳曇婆伽婆多薩怛他伽都瑟尼釤薩怛多般怛藍 (最上三寶我今皈依敬禮
至今發心願學無上教,我今敬禮寶傘華蓋佛頂心咒)
南無阿婆囉視耽般囉帝揚歧囉 (皈命 無能勝波羅密多,摧伏怨魔,起觀照智,令到彼岸成等正覺)
薩囉婆部多揭囉訶尼羯囉訶羯迦囉訶尼跋囉毖地耶 (一切大乘種性、三乘內上首種性..等諸聖眾、般若菩提道果)
叱陀你阿迦囉 (依西方蓮花部心咒--觀音如意心咒、大悲咒)
密唎柱 (依東方金剛部心咒)
般唎怛囉耶 (依南方寶生部心咒)
儜揭唎 (依北方羯磨部心咒)
薩囉婆槃陀那目叉尼 (一切結界道場,解除諸難苦縛)
薩囉婆突瑟吒突悉乏般那你伐囉尼 (一切別見煩惱,轉為智慧自在)
赭都囉失帝南 (一切冤家不祥,皆令平息解脫)
羯囉訶娑訶薩囉若闍毗多崩娑那羯唎 (娑婆大千界內,八萬四千諸天金剛護法眾普皆來集)
阿瑟吒冰舍帝南 (一切神眾普去破怨,折伏魔害,令欽伏也。)
那叉剎怛囉若闍 (金剛力士放光解厄,以攝受也。)
波囉薩陀那羯唎 (金剛薩埵發猛到岸,以折伏也)
阿瑟吒南摩訶羯囉訶若闍 (大乘金剛手,光面引進之)
毗多崩薩那羯唎 (金剛將種種訶責而降伏之)
薩婆舍都嚧你婆囉若闍 (一切金剛首主,引皈三寶,治諸怨害,流注病難,令生善喜也)
呼藍突悉乏 (消滅一切諸惡)
難遮那舍尼 (諸水神眾,解除水毒)
毖沙舍 (諸虛空神,解時氣病)
悉怛囉 (諸地神眾,解地大損病)
阿吉尼 (諸火神眾,解除火毒)
烏陀迦囉若闍 (諸風神眾,解除風癱)
阿般囉視多具囉 (彌勒菩薩等諸聖眾)
摩訶般囉戰持 (月光菩薩)
摩訶疊多 (烏芻瑟摩火頭金剛)
摩訶帝闍 (虛空藏菩薩)
摩訶稅多闍婆囉 (觀自在菩薩)
摩訶跋囉槃陀囉 (跋陀婆羅菩薩、普賢菩薩、周梨槃特迦尊者)
婆悉你 (波斯匿王)
阿唎耶多囉 (持地菩薩)
毗唎俱知 (琉璃光法王子)
誓婆毗闍耶 (藥王藥上菩薩) (上述指圓通諸聖)
跋闍囉摩禮底 (護羯摩部金剛神)
毗舍嚧多勃騰罔迦 (護佛部金剛神)
跋闍囉制喝那阿遮 (護金剛部金剛神)
摩囉制婆 (護灌頂部金剛神)
般囉質多 (護蓮花部金剛神)
跋闍囉擅持 (解脫諸大法門)
毗舍囉遮 (降伏法)
扇多舍 (息災法)
鞞提婆 (鉤召法)
補視多 (增益法)
蘇摩嚧波 (敬愛法)
摩訶稅多阿唎耶多囉 (大日月宮天子)
摩訶婆囉阿般囉 (大星宮天子..五星、九曜、二十八宿等八萬四千諸星眷屬)
跋闍囉商羯囉制婆 (金剛連鎖甲)
跋闍囉俱摩唎俱藍陀唎 (金剛童男眾金剛神女眾)
跋闍囉喝薩多遮毗地耶乾遮那 (阿閦佛壇神眾)
摩唎迦啒蘇母 (彌陀佛壇神眾)
婆羯囉跢那 (成就佛壇神眾)