佛學研究與修行和現代出家人的本份

 　　因為下星期二要報告《妙玄》之「妙境」，所以這幾天都在研讀智者大師的《妙玄》。智者大師實在偉大，用自內證的境界而宣說如此殊勝的妙法，而也有後代祖師--湛然大師，將之詮釋輯成《釋籤》。

　　為了更深入探討《妙玄》，印隆找了一些現代的論文資料，發現除了慧嶽老法師有相關著作之外，大都是在家學者的著作，其中尤以日本人為多。其實這樣的結果，不只是天台，幾乎遍及整個佛學領域，讓印隆不禁在想：漢地的佛學研究者及出家眾為什麼研究成就不如以往？

　　其實，這是有歷史背景因素的，說來也是話長，不過也欣見台灣在幾位長老推動高等佛學教育的努力之下，已提昇相當的程度。而大陸在宗教政策開放之後，也急起直追，開始有了很大的進展。

　　另一個問題是：佛學研究與修行。其實這是一個在現代佛學界一直被討論的問題，而大多數的人都認為佛學研究與修行是分開的。過去的印隆曾經也受到這樣的論調影響，所以一直不肯念研究所。後來因為一些因素的影響（20071209_為什麼要念研究所），而決定要再深入佛學研究。一年來也常在思考許多問題，尤其是當遇到有人遇到困難而向印隆提問時，印隆都會在想，我現在所學的是否能幫助到他？是否能利益眾生？

　　有時，還是會不小心把「佛學研究與修行」分開了，其實這兩者應該是相輔相成的，重點是看「發心」。過去的祖師大德，不但有豐富的佛學著述問世以饒益有情，其本身的修行德行也是受人景仰；所以佛學研究與修行怎麼會是不同的道路呢？

　　去年印隆一共參加了六場論文發表會，其中除了第八屆「印順導師思想之理論與實踐」學術會議 及第二十屆全國佛學論文聯合發表會有比較多的出家法師外，其他幾乎都是在家學者教授。而在目前的高等佛學教育中，除了佛學院外，也大都是在家學者教授。目前印隆知道的法師教授，就只有以前台大的恆清法師，玄奘大學的昭慧法師，法鼓佛教學院的惠敏法師、果鏡法師、果暉法師、見弘法師。

　　很希望佛教界能重現過去古德的風采與成就，出家人尤其需要努力，就像學校的高明道老師常常說出家人是「專業」（所以他每次點名都先點我們），常讓印隆覺得很慚愧。因為自己身受十方檀越護持，身負檀越的期望，不更努力怎麼可以呢？而印隆也相信，佛學研究與修行是不能分開的，也唯有以正知正見的佛法，才能真的幫助眾生離苦得樂。