投票經歷（修行人如何看待選舉與政治）

 　　四年一次的總統選舉日即將來到，印隆很幸運，從首次的總統、副總統全民直選就有參與。在1996年3月23日，是中華民國史上第一次由全民直選總統，當年佛學院有放假，讓我們回家去投票。而此次的選舉期間，也發生大陸在台灣海峽進行飛彈試射演習；另外是陳履安居士的參選，很多佛教團體支持。

         第二次民選在2000年3月18日，當時印隆在行政院新聞局工作。由於選後政黨輪替給民進黨，聽聞局裡要大換血，因為無法選擇之後的單位，所以印隆也藉此離開公職，換到媒體工作。

 　　第三次民選在2004年3月20日，這一次發生著名的「兩顆子彈」事件。記得此次選舉其實吵得滿厲害的，藍綠壁壘分明，當時已在民間單位工作，甚至可以看到部分同事在桌上插旗。

 　　第四次民選在2008年3月22日，當時已經出家，因為北上就讀佛研所，戶籍還在常住，所以沒有回去投票。第五次民選在2012年1月14日，此時因為生病，已行動不便需要使用輪椅，在諸多考量之下，沒有去投票。

 　　第六次民選在2016年1月16日，因為投票地點有無障礙設施，所以就去投票，據說這一次是歷年最低投票率。第七次民選是2020年1月11日，當時因為身體很差，還以為可能是自己最後一次投票，但一轉眼又即將來到第八次民選了。

         對於修行人來說，應該如何看待選舉與政治呢？印隆非常佩服與讚嘆 虛雲老和尚面對政治人物的方式，他曾以此一對聯，自述其波瀾壯闊的一生：

「坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；受盡九磨十難，了知世事無常。」[1]

虛雲老和尚歷經那麼多朝代，[2]受到那麼多磨難，但他唯一的願望，就是為了弘揚正法、利益眾生，因此他對各朝代的領導者，不攀緣但也不放棄，以真正修行人的態度來面對。

佛陀放下王子之位而出家修道證果後，當祂遊化到哪個國家，就幫助那個國家，並告訴國王如何安定人心、治理國家、愛護人民，為人民謀福利，佛陀並不會站在某一國的立場而反對其他的國家，因為佛法是給普天下所有人用的，不是專為某一些族群而用的，所以佛法是沒有國界的，這是佛陀對政治的態度，也可以說是佛教的政治立場。

 　　聖嚴師父說：「不論誰當選，我都同樣恭喜他，並為他祝福，這是為了我們整個國家社會著想。民主基本的素養就是可以表達自己的意見，卻不強制他人一定接受，並且也要尊重他人的意見和想法。我們關心國家社會，鼓勵大家踴躍投票，以表達我們對國家社會的關懷，善盡國民的義務。」

　　佛弟子應對於社會的種種現象給予充分的關心和協助，但不從事於政治活動，並且不干預政治。祝福參政者能對整個社會國家有幫助。也不會淪為統治階級的工具，更不會因此而去壓迫不同意見的另一方。

 　　佛教是不會逃避現實、厭離現實的，只是不跟隨現實的顛倒妄想見而痛苦煩惱。因此我們除了用投票來表達我們對社會的關懷之外，也要客觀理性的繼續監督政策、關心這塊土地上的一切眾生。

 

◎        身在公門好修行

 

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[1] 十難：生為肉球、饑寒雪掩、痢疾待斃、口流鮮血、失足墮水、大病頓發、索斷浸水、險遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。

[2] 五帝是指道光，咸豐，同治，光緒，宣統；四朝指晚清、北洋、民國、新中國。