地藏菩薩慈悲救苦、薦福利生，於《地藏經》說明誦讀本經，對於累劫親姻有追福拔濟之功。
於〈如來讚歎品〉教示，若在睡、夢時，見到鬼神、無形眾生或奇形異狀事，或見六親受苦悲啼，醒則憂愁哀嘆，處恐怖中，[1]此其實是前生或多生的父母六親等眷屬，在惡趣無法出離，知道宿世骨肉正在學佛，知出苦之法，因此希望爲彼修功德回向，救拔脫離惡道。[2]
因此若能修地藏法門，至誠恭讀《地藏經》，或請人讀誦，以此功德回向，能令處在惡道之眷屬得到解脫，生者也不再作惡夢，夢皆吉祥。[3]
會性老法師教示，讀誦《地藏經》，不一定得在地藏菩薩像前，任何佛菩薩像皆可，只要至誠懇切，便能超脫先亡，恭敬心為首要。另外，超度一般習慣立牌位、引請、召魂，實際上不一定需要，不論何地，只要至誠，仗佛力以功德回向便可。引魂、設位等，是華人風俗，安凡人之心而已。若逢忌辰，修法圓滿後，誠心迴向。也不必用文疏，佛菩薩不需燒文疏才知，要知舉心動念，聖賢皆知，得與不得，在心不在形式。
慈寬法師開示，對於已經往生的親友眷屬，依佛法的功德使他們得到真正利益，就是超渡，所以真正能夠作超度功德的，唯有在三寶門中才能夠得到真正的利益。
而在三惡道中，鬼道較易託夢求解脫，畜生道也有少數，地獄道苦極，欲托無門。因此，只要是往生者，不論是否託夢，我們盡形壽都可為其做功德迴向，如此墮於惡道有望出離，生人天善道者可增上福德，往生淨土者能增上蓮品，最重要是「冥陽兩利」，實是佛法的不思議功德！[4]
◎ 對親人真正的愛（真正利益往生親人）
◎ 會性老法師開示《地藏經》〈如來讚歎品〉
壬二、惡夢消除
「復次普廣！若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。」明惡夢困擾之苦。若未來世諸眾生等，或睡、夢時，見諸鬼神、牛頭馬面等，奇形異狀事，或見六親受苦悲啼，醒則憂愁哀嘆，處恐怖中。「此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」此皆前生或多生的父母六親等，曾結骨肉之緣，或怨家墮於惡道，欲求出離，我等正在學佛，知出苦之法，會爲彼修功德回向，滿彼之願。因此，有人未學佛前，身體健康，學佛後老覺不舒服，看醫生又找不出毛病，恐與此有關，不妨修地藏法門。
三惡道中，鬼道較易托夢求解脫，畜生道也有少數。地獄道苦極，欲托無門。
「普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三徧或七偏。如是惡道眷屬，經聲畢是偏數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。」普廣！你當以神通力，遣夢者修地藏法門，至誠恭讀《地藏經》，若自己不會，則請人讀誦，三遍或七遍，讀圓滿時，以此功德回向，不但受苦者脫離惡道，生者也不再作惡夢，夢皆吉祥。
讀誦經典，不一定得在地藏菩薩像前，任何佛菩薩像皆可。佛菩薩無人我相，絕不會因沒供奉彼像而不幫助你。只要至誠懇切，便能超脫先亡。對像讀，易生恭敬。沒像，可在清淨處誦念，恭敬心最要緊。
讀經超度，一般習慣立牌位、引請、召魂，實際上不需要，不論何地，只要至誠，仗佛力以功德回向便可。引魂、設位等，是台灣風俗，安凡人之心而已。若逢父母忌辰，讀經畢，跪稟六親名，如說話般，把意思表達出來，不必用文疏，文疏燒了，不一定看得懂。若佛菩薩還要燒文疏才知，比凡夫不如。舉心動念，聖賢皆知，得與不得，在心不在形式，場面弄得再好，文疏寫得再詳細，心不在焉，終不得益。因此，作功德不用花錢，自己不會念經沒關係，念佛或念菩薩名號功德與念經無異，待下文〈利益存亡品〉還會談到。
◎ 慈寬法師開示《地藏經》［以佛法超渡］08Y031M 音檔：1:20 - 2:23
在這第七品裡面，重點在於已經往生的親友眷屬，如何依佛法的功德使他們得到真正的利益，就是我們現在所說的超渡，超渡我們的冤親債主，
所以真正能夠作超度功德的，唯有在三寶門中才能夠得到真正的利益，也唯有三寶佛法裡面才能夠想到除了現生的利益之外，還要想到我們走了以後要能夠真正的好處，在當前要如何做，所以我們佛法裡面，是以過去現在未來，面面都要俱到，時間要拉長來看。
[1] 《地藏菩薩本願經》卷1〈6 如來讚歎品〉：「若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖。」(CBETA 2023.Q3, T13, no. 412, p. 783b5-7)
[2] 《地藏菩薩本願經》卷1〈6 如來讚歎品〉：「此皆是一生十生，百生千生，過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」(CBETA 2023.Q3, T13, no. 412, p. 783b7-10)
[3] 《地藏菩薩本願經》卷1〈6 如來讚歎品〉：「普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀。其數三遍，或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。」(CBETA 2023.Q3, T13, no. 412, p. 783b10-14)
[4] 《地藏菩薩本願經》卷2〈7 利益存亡品〉：「命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。」(CBETA 2023.Q3, T13, no. 412, p. 784b9-12)
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